符咒，在道(dào)家修煉中是一個重要的組成(chéng)部分，什麼(me)叫(jiào)咒？《說文解字》中載：“祝者咒也。”在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫(jiào)咒由。符咒中的咒語起(qǐ)源于古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏雲：“祝音咒，詛咒爲告神明令加殃咎也。”說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，并向(xiàng)神明發(fā)誓。
道(dào)家的符咒咒語，就是起(qǐ)源于古時的巫祝。道(dào)家的咒語在東漢時期較爲盛行，并且也符有密切的關系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都(dōu)有一定的咒語。咒語成(chéng)爲施法者精誠達意，發(fā)自肺腑的聲音，才能(néng)保證一切法術的奏效。

祈禱時，咒語都(dōu)是一些贊頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多爲安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道(dào)家的咒語每句結尾一般都(dōu)有“急急如律令”一語。
宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道(dào)：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師，漢人，故承用之，而道(dào)家遂得祖述”。說明這(zhè)句詞是從漢代經(jīng)張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。

葛洪在《内篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道(dào)不煩，此之謂也。”
從這(zhè)段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字“臨兵鬥者，皆陣列前行”。竟然能(néng)“無所不辟”真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。

道(dào)士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進(jìn)行，就是說在念咒時使自己進(jìn)入氣功功能(néng)狀态，所有咒語都(dōu)是精誠所至的心聲，并存想自己與神靈相通。

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