道(dào)家符咒大全

日常起(qǐ)居類符咒，包括起(qǐ)床梳頭、穿衣、沐浴洗手、吃飯和睡覺前所施用之符咒。道(dào)教認爲，在做這(zhè)些事(shì)之前念誦有關咒語，能(néng)驅邪養生。

　　(一)梳頭咒

　　《雲笈七簽》卷四七《秘要訣法•栉發(fā)咒》：“凡欲栉發(fā)，先叩齒三通，咒日：‘上清朱雀，不得動作。勿離吾身，勿受邪惡。六丁七星，邪魔分形。敢有當我，北帝不停。急急如律令。畢，閉目存想，發(fā)神蒼華，字太元，如嬰兒之形，在己發(fā)上。然後(hòu)解栉之，當令三五百遍爲佳。

　　(二)穿衣咒

　　《雲笈七簽》卷四七《秘要訣法》：“著衣咒。旦起(qǐ)叩齒著衣咒曰：‘左青童玄靈，右青童玉英。冠帶我身，輔佑我形。百邪奔散，鬼賊催精。敢有犯我，天地滅形。急急如律令。

　　(三)沐浴洗手咒

　　《雲笈七簽》卷四六《秘要訣法•澡穢除兇七房祝法》：“凡道(dào)士沐身及洗手之時，先臨水啄齒三通，乃微咒曰：‘四大開(kāi)朗，天地爲常。玄水澡穢，辟除不祥。雙皇守門，七靈安房，雲津煉灌，萬氣混康，内外利貞，保茲黃裳。咒畢，又叩齒三通，乃洗沐手面(miàn)。”

　　(四)未食咒

　　《雲笈七簽》卷四七《秘要訣法•未食咒》：“凡道(dào)士臨于盛馔，皆心存正一，目想一先飲食，然後(hòu)兆乃食。食之畢，心微咒曰：‘百谷入胃，與神合氣。填補血液，屍邪亡墜。飛登金阙，長(cháng)生天地。役使六丁，靈童奉衛。真氣來前，邪氣遠退。

　　(五)夜睡咒

　　“載汝之名，汝有五鬼，名曰攝精，吾知汝的。速離吾身，太上律令，化汝爲塵。急急如太上帝君律令敕。”臨睡時，面(miàn)北，叩齒七遍，朝寝無失。(《靈寶藏經(jīng)》)

【婚戀類符咒】

　　婚戀類符咒在古代愛情生活中起(qǐ)着重要的作用，它在漢族，尤其在少數民族中比較流行。

一、求愛符咒

　　(1)傈僳族的求愛符咒：那些想要獲得某個女人的***而又不被那個女人所愛的男子，請巫師制作一具男女摟抱交歡的木偶，在那女性木偶上粘上一點所要勾攝女人的指甲或一縷頭發(fā)，然後(hòu)偷偷把木偶放在她家的房前或屋後(hòu)，巫師在月光皎潔的夜晚，躲在她家附近的樹林裡(lǐ)念咒：喔哦喔——XX漂亮女人的魂呀，快快遊來我身邊吧。我給你準備了五彩的珠串，我給你準備了閃光的銀器，我給你準備了漂亮的衣服，趁你爹媽熟睡，快來伴我同眠。

　　巫師如此連呼七個夜晚的魂，就認爲那女人的魂就會被勾攝而來，随即她也會來尋找勾攝她魂的男子”。

　　(2)廣西靖西壯族的求愛符咒：如果一個小夥子追求某一個姑娘，他們會經(jīng)常在一些人家聚會。小夥子可把主人的水煙袋拿過(guò)來，對(duì)煙筒說幾句咒語，大意是：“吸着煙袋像撫摸着河水，吸着煙袋噜噜啦啦響，像與煙水拉家常，河水給我愛的力量，煙水爲我與情人作撮合，用手輕輕地拍三下，用嘴溫柔地吹三口氣，把愛情的微笑帶給情人。”念完咒後(hòu)，把煙袋傳給所要追求的姑娘。如果姑娘笑眯眯地接過(guò)煙袋，吸幾口煙，據說必然墜入情網；反之，姑娘接過(guò)煙袋不吸煙，而用手把煙袋嘴抹一下，把煙水吹出來，這(zhè)種(zhǒng)求愛巫術就失靈了……也有不少用于誘惑異性的符篆，這(zhè)些符篆多爲男女交媾，鯉魚連作，日月形象，畫旁有咒語。這(zhè)些符篆的施用，一般是將(jiāng)其焚化後(hòu)摻入食物或酒内，或者佩在被施者的衣服上，或者置于其枕下、水缸下，即可發(fā)生作用，使對(duì)方墜入情網”。

　　(3)毛南族祭解求愛不順之咒：舊時，毛南族凡男青年到結婚年齡後(hòu)，多年或多次找不到配偶，被認爲有兇神攔路。要成(chéng)全婚事(shì)，請師公“祭解”。屆時，男青年回避，用雞三隻和酒肉，在他的卧室門邊設供桌，師公念經(jīng)：“東方張師路，南方鄧師路，西方歐文主，北方李媒人，中宮婚姻行嫁攔路兇神、攔路小娘……”然後(hòu)，用一根細小黑線，把兩(liǎng)扇房門拴起(qǐ)來。事(shì)後(hòu)男青年進(jìn)卧室，房門打開(kāi)扯斷黑線，意爲兇神不能(néng)再攔路了成(chéng)家。

二、敦促愛情發(fā)展之咒

　　摘一片初生嫩葉放在手上，先面(miàn)向(xiàng)東念下一咒語的前兩(liǎng)句，再面(miàn)向(xiàng)西念後(hòu)兩(liǎng)句，咒曰：

　　然後(hòu)將(jiāng)葉片切細，摻在對(duì)方食物中，據說吃了這(zhè)一“仙草”後(hòu)，淡淡的君子之交很快會變成(chéng)甜蜜的愛戀關系。

三、願愛情牢不可破符咒

　　爲防止與丈夫的感情于半途觸礁，可用紙描下他的足迹，晚上八點的時候，把這(zhè)張紙埋在柳樹樁下，邊埋邊念咒：你是斧來我是柄，你是公雞我是牝；從今以後(hòu)不悲哀，天長(cháng)地久心相印。

四、擺脫愛情糾纏符咒

　　滿月之後(hòu)的第二天大早，太陽還(hái)沒(méi)升上來的時候畫一隻眼睛，用縫衣針在眼睛上刺三次，一邊念着：“地獄大門開(kāi)開(kāi)!魔鬼等你進(jìn)來屍然後(hòu)再刺三次，念咒：“魔耶利古，皇天急我，徹世因果，前輪後(hòu)世，永忘浩蕩不古。”接着瞪起(qǐ)眼睛，像要下逐客令一樣地喊一聲對(duì)方的名：“XXX，離開(kāi)吧!快離開(kāi)!”

五、夫妻和睦符咒

　　普庵祖師敕乾男年月日時和合，扶起(qǐ)女人妻子來合時刻來合，我身時時刻刻合我心陰陽宋和合，天地日月來和合，和合仙師來和合，和合童子來和合，和合仙師和合童子到此急急律令敕。

【生育類符咒】

　　生育類符咒，具體可分爲求子、孕育、生産和養育四類。

一、求子符咒

　　使不育婦女在庚日或辰日面(miàn)向(xiàng)正東站立，口中念咒語三次：“天精地精，雨結成(chéng)人；天氣下降，一物成(chéng)形，各保安甯。”然後(hòu)由施術者判符，并將(jiāng)所判之符與香木一起(qǐ)火化後(hòu)令該婦吞服。

　　之二：用朱砂二錢，猩紅二錢，雞血二錢，溶合後(hòu)，在五色綢緞上判符。判符時念道(dào)：“天圓地方，律令九章，神將(jiāng)感應，小孩吉昌。謹請：南鬥六郎、北鬥七星、太上老君，急急如律令。”然後(hòu)用生鐵四兩(liǎng)，折柳木四兩(liǎng)，三家(以有兒爲條件)院内土一升，新筷子一根，小兒鞋一雙，裹肚一個，茅香一兩(liǎng)，安息香三錢，青石、白石各一塊同埋于卧室門檻下。同時在該婦梳妝所用的鏡子上，畫一小兒頭符即可。

二、孕育符咒

　　懷孕易流産者，吃此符(圖4-4)，戴此符就能(néng)安胎，此符要用雞血之二：孕婦未滿月數，稍感肚痛，須請道(dào)士繪符一道(dào)焚灰融開(kāi)水飲之，以免流産，此符紅紙墨字，忌落下地，普通所繪之符如圖4-5。

三、生産符咒

　　之一：以黃紙調朱砂，用淨筆寫一車字在中，四周環寫馬字須遍，且須端正，大小則不拘，燒灰和水令飲之，雖難産，亦立娩，馬字成(chéng)單者，所生必男，成(chéng)雙者必女。寫時亦不能(néng)自主，或有意在單，寫竟不周，不能(néng)減去，有意在雙，寫竟已周不能(néng)增入。

　　咒語：一化九龍水，二化王母催生水，三化觀音瓶内水，四化西天陀水。

　　使用時要口念咒語，手畫催生符，口念手畫一并進(jìn)行，連接起(qǐ)來才行，然後(hòu)讓産婦將(jiāng)水吞下。

【養育符咒】

　　(一)止小兒夜啼符咒

　　之一：民間認爲，小兒夜間啼哭，被認爲是遭夜啼鬼糾纏所擾，須施法捉鬼。其法以燒過(guò)火的柴頭，削平一邊，用朱砂寫上咒拿夜啼鬼文：“撥火杖，天上五雷公，差來作神將(jiāng)，捉拿夜啼鬼，打殺不許放，急急如律令敕。”晚間將(jiāng)柴頭置于小兒床頭，明早用寶燭送出門外，謂夜啼可止。

　　之二：用兩(liǎng)張紅色宣紙，熏香之後(hòu)，置于嬰兒内衣下放兩(liǎng)天，第三天，將(jiāng)宣紙取出噴水，幹後(hòu)用黑墨水在紙中央依圖4-9畫符，字體應盡量大些，效果更好(hǎo)。將(jiāng)畫好(hǎo)晾幹的符咒折成(chéng)四折，讓母子各戴一張在身上一晚上。隔天後(hòu)兩(liǎng)張符均需再熏香，然後(hòu)燒成(chéng)灰，將(jiāng)其塗在嬰兒的額頭、後(hòu)腦勺及胸部等部位，幾天後(hòu)嬰兒的夜啼會有所改善。

　　(二)收土收驚類符咒

　　之一：小孩病時，從睡夢中吓醒來，或身熱吵鬧，就去叫(jiào)會收驚或收土的老婦來。她認爲有土，就用米一碗，碗裡(lǐ)放入水缸腳下的泥及銀、銅、鐵器各一，用小孩穿過(guò)的衣服包好(hǎo)，交轉時，在小孩的頭上、身上、腳上搖，口裡(lǐ)說：

　　南方甲乙木，西方丙丁火，東方庚辛金，北方壬癸水，中央戊巳戊土，土公、土婆、土爹、土娘、土子、土孫，我家何方?諸神回避，天無忌、地無忌，陰陽無忌，百無禁忌，有土收土，沒(méi)土收五方惡氣!

　　這(zhè)麼(me)念幾遍，將(jiāng)碗翻轉來看，米少在哪一角，則土即是從那一角惹來的，將(jiāng)缺的地方拿幾粒放在一碗水裡(lǐ)，拿幾粒丢掉，說：“土公土婆駝得去。”于是再用米將(jiāng)缺的地方補滿、包好(hǎo)，翻轉來搖着說，一直弄到不缺，然後(hòu)將(jiāng)這(zhè)碗米放在小孩睡覺的地方。收驚所用的東西同前，唯將(jiāng)說話改爲：天驚，地驚，神驚，鬼驚，念念驚，小人勿曉得，腳底闆裡(lǐ)出一驚。

　　收畢，這(zhè)碗也放在小孩睡的地方。水碗裡(lǐ)的米連水潑在狗身上，收土的那碗水米也如此，意思是將(jiāng)病過(guò)給狗。

　　咒曰：“本師來收驚，本師來收驚，收驚三師三童子，收驚三師三童郎，不收别人魂，不讨别人魂，收你某某三魂七魂，收宋顧本命，吾奉太上老君敕，神兵神將(jiāng)火急如律令，急急如律令。”

　　之三：受驚大體多爲幼兒孩童，此符能(néng)整煞收驚，應驗極速，若有着驚，可將(jiāng)符貼于案前，神案前點蠟燭，施術(男女均可)時燒香，以茶杯裝鹽米，在患者前告諸患症，後(hòu)念收驚咒三篇。

　　咒曰：祖師助吾來收驚，本師助吾來收驚，仙童玉女助吾來收驚，合壇官將(jiāng)助吾來收驚，王仙元帥助吾來收驚，太上老君助吾來收驚，清水祖師助吾來收驚，普庵教主助吾來收驚，觀音佛主助吾來收驚，騰麒聖者助吾來收驚，保生大帝助吾來收驚，謝府元帥助吾宋收驚，中壇太子助吾來收驚，五府千歲助吾來收驚，菩薩祖師助吾來收驚，現壇官將(jiāng)助吾來收驚，黑虎大將(jiāng)助吾來收驚，空中元帥助吾來收驚，三百六十員官將(jiāng)助吾來收驚。師三童子，三師三童子，弟子爐前獻香念咒請，仙師到壇前助吾正寅二卯驚無驚，三辰四巳驚無驚，五午六未驚無驚，七申八酉驚無驚，九戌十亥驚無驚，十一子十二醜驚無驚。

　　鼠驚無驚，牛驚無驚，虎驚無驚，兔驚無驚，龍驚無驚，蛇驚無驚，馬驚無驚，羊驚無驚，猴驚無驚，雞驚無驚，狗驚無驚，豬驚無驚。東方路頭，西方路尾，跋倒驚無驚。南方路頭，北方路尾，跋倒驚無驚。中方路頭，五方路尾，跋倒驚無驚。東西南北，擔橫斜角，路頭路尾，路邊路角，跋倒驚無驚。庭頭庭尾，巷頭巷尾，床頭床尾，跋倒驚無驚。爬上高，跋落低，爬上坎仔頂，跋落坎仔下驚無驚。眠床頂，跋落眠床下。椅子頂，跋落椅子腳驚無驚。大驚、小驚，汝無驚。男驚、女驚，汝無驚。父驚、母驚，汝無驚。公驚、婆驚，汝無驚。厝邊隔壁，大大小小驚，汝無驚。正月失一娘，二月曾二娘，搶治無驚。三月李三娘，四月阮四娘，搶治無驚。五月王五娘，六月蔡六娘，搶治無驚。七月錢七娘，八月印八娘，搶治無驚。九月陳九娘，十月狄十娘，搶治無驚。十一月溫十一娘，十二月搶治無驚，十二青驚娘搶治總無驚。收着頭，好(hǎo)離流，收着耳，好(hǎo)離離，收着眼睛，好(hǎo)細膩，收着面(miàn)，好(hǎo)到無得墳着肚，好(hǎo)好(hǎo)無事(shì)路，收到清清氣，憐無事(shì)至，食飽飯，睡飽覺，百病消除，好(hǎo)離離。

　　用法：此符貼于移動之處即靈驗，貼之前用二次清米水將(jiāng)有動之處用水散之後(hòu)貼之更靈驗。

　　(四)小兒摔傷咒

　　對(duì)幼兒跌跤碰撞時常用的手法是：一邊撫揉傷痛處，一邊念口訣：“揉揉，散散，不讓老娘看見。”然後(hòu)對(duì)傷痛處吹口氣，說“不疼了”。此法往往能(néng)制止兒童的哭号。

　　(五)小兒出門符咒

　　用鍋底黑灰在額門上打點或畫“X”，或在帽上别一根帶線的針，或以茅草、稻草五根、十根、十一根作避鬼物，一邊拿草在手掌上比劃掐斷，一邊念咒：“一根草，一根生，兩(liǎng)根草蓋我身；蓋我手，蓋我腳，龍脈必上身。天脈黑，地脈黑，日脈黑，時脈黑，人見人怕，鬼見鬼怕，吾奉太上老君切切如令。”

　　“扯把草，白汪汪，左手拎宋右手量，别人拿來無用處，弟子拿做草鬼王。插在河中魚不走，插在路頭鬼不行，插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君切切如令。”

【成(chéng)年人出門之符咒】

　　在民間，許多人認爲一旦出了村門，就無村神保護，而途中鬼魔妖邪爲隐伏其間，故出門無不小心。

一、出門應急擇日符咒

　　出遠門時，一般都(dōu)要計算和選擇吉日，但若出行緊急，來不及擇日，可運用“縱橫應急法”代替。其法：兩(liǎng)腳并齊正身站在門内，叩齒三十六次，用右手大拇指于空中先畫四縱，後(hòu)畫五橫。畫完，將(jiāng)以下咒語念誦七遍。

　　咒曰：

　　四縱五橫，吾今出行。禹王衛道(dào)，出無避兵。盜賊不得起(qǐ)，虎狼不得侵，遠行歸故鄉。當吾者死，背吾者亡。急急如九天玄女律令!

二、出門咒

　　之一：出了邦門，要“先行禹步”，然後(hòu)三勉，念“某行無咎”，便可平安無事(shì)。(雲夢、秦簡《日書之二：出行念“儀力“林兵”二字，可避百邪。二字，可祛蛇蟲，念“儀康”二字，可避虎狼，念

三、入山符咒

　　之一：《抱樸子•登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行。’凡九次，常當密祝之，無所不辟。要道(dào)不煩，此之謂也。”

　　之二(圖4-17)：

　　《抱樸子》曰：“上五符，皆老君入山符也。以丹書桃闆上，大書其文字，令彌滿闆上，以著門戶上，及四方四偶，及所道(dào)側要處，去所住處，五十步内，辟山精鬼魅。戶内梁柱，皆可施安。凡人居山林及暫入山，皆可用，即衆物不敢害也……”

　　之三(圖4-18)：

　　《抱樸子》曰：“此符亦是老君入山符，産内梁柱皆可施。凡人居山林及暫入山，皆宜用之也。”

　　之四(圖4-19)：

　　《抱樸子》曰：“此是仙人陳安世所授入山辟虎狼符，以丹書絹二符，各異之。常帶着所住之處，各四枚。移涉當拔收之以去，大神秘也……”

　　之五(圖4-20)：

　　《抱樸子》曰：“此符是老君所戴，百鬼及蛇蝮虎狼神印也。以棗心木方二寸刻之，再拜而帶之，甚有神效。仙人陳安世符矣。”

四、夜行符咒

　　之一：《雲笈七簽》卷四六《秘要訣法•除六天隐咒第二十一》：“凡道(dào)士夜行之時，及有所恐震之地，叩齒二七通，乃咒曰：‘吾是小有真主，三天師君，昔受太上神方，殺邪之文。夜行遊屍，七惡妖魂，九鬼共賊，千魔成(chéng)群。赫柏圖兵，巨獸羅千。揮割萬妖，當我者殘。

　　用于趕夜路時驅鬼避邪，出門時，右手中指往天上畫符，右腳在地上狠跺三下。

五、其他

　　出遠門中途迷路，未辨方向(xiàng)，疑爲鬼所迷，可以小便繞成(chéng)一圈，口念“敕!敕!敕!或念家神火請引導子孫”，則立能(néng)尋舊道(dào)。又病人出門就醫，請道(dào)士繪符貼周身，又書“姜太公在此”、“北方真武玄天上帝斬妖治邪”、“三十三天華光大帝持劍在此”等條随行，重者用關帝塑像護送。

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