很多時候我們會想知道(dào)命運到底能(néng)不能(néng)改變？

命運是靠自己創造出來的，同一個命，有兩(liǎng)千多種(zhǒng)活法，不同的能(néng)量場的人，能(néng)活出多種(zhǒng)不一樣的人生。

荀子曰：君子性非異也，善假于物也。

修行，是借假修真。需要假于物。生活工作，更是假于物。

物，相對(duì)而言，分爲，有形和無形兩(liǎng)種(zhǒng)。

而鬼神其實是一股氣體，是一種(zhǒng)無形的能(néng)量。

這(zhè)股氣體也分陰陽正負，鬼爲陰，神爲陽，都(dōu)可以進(jìn)入人的身體，影響人的神經(jīng)和氣運。

如果是正的能(néng)量注入，如有神助，思路清晰，善惡分明，心境祥和。

負的能(néng)量入侵，情緒低迷，心生怨念邪念，精神萎靡不振，行動力不強。

比如很多人出去遠行回來、去了一趟掃墓回來、搬了新家之後(hòu)或者堕胎之後(hòu)就開(kāi)始黴運連連，不斷破财，失眠，精神恍惚，并且身患隐疾，這(zhè)往往是因爲緣主身弱，遭遇陰性能(néng)量上身的緣故。

如果是前世的冤親債主來騷擾，則需要單獨做一場法事(shì)，請三官大帝、太乙救苦天尊，幫善信勸解冤親債主，通過(guò)忏悔等方式，以解除劫難疾病小人災禍的糾纏。

既有鬼神，那麼(me)道(dào)法和法術便是真實不虛的。

科儀法事(shì)是道(dào)教的宗教特色和根本核心，做法事(shì)更是道(dào)教法師的天職。

道(dào)教法事(shì)千百年流傳至今，大到爲國(guó)祈晴求雨，禳解災疫；小到爲民祈福消災，超度亡靈。除了普度衆生勸人向(xiàng)善外，一直扮演着調節陰陽兩(liǎng)界重要的角色。

道(dào)教法事(shì)注重與神靈交感，授予祈福主能(néng)量，修行持道(dào)的道(dào)士或法師需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的修行，對(duì)道(dào)的感悟、以及道(dào)德的修養和内功的修煉。才能(néng)把法事(shì)完成(chéng)。

有的人做完法事(shì)，很快轉運，心情愉悅，甚至當下能(néng)感覺到能(néng)量加持。

而有的人做完之後(hòu)沒(méi)啥感覺，甚至遇到不好(hǎo)的事(shì)情，原因自己沒(méi)守住這(zhè)個能(néng)量。

能(néng)量注入後(hòu)，沒(méi)有發(fā)自内心忏悔，發(fā)一個大的善願，而是一如既往的怨恨、嫉妒、恐懼，造口業，這(zhè)股能(néng)量會迅速流失，其中怨恨和恐懼是最耗能(néng)量的。

法師以及其兵馬神將(jiāng)，千辛萬苦將(jiāng)你的名字，生辰上報天庭，祈請消災降福于你，但如果神明發(fā)現你并不懂悔改，那麼(me)效果將(jiāng)大打折扣。

要記得，是你的心，感動了神。而不是你的錢，打動了神。

這(zhè)就不得不說另外一件事(shì)了。就是有人會發(fā)現，有些“法事(shì)途徑”似乎會更靈驗。比如流傳于東南亞某些國(guó)的一些東西。似乎可以短時間帶來巨大收益。

殊不知，這(zhè)是殺雞取卵的行爲。和正神無關。

其實真正的道(dào)教法事(shì)，隻是把問題，事(shì)情，呈書給了天庭。

仍然離不開(kāi)：謀事(shì)在人，成(chéng)事(shì)在天。這(zhè)個道(dào)理，想必也不用多說。

衆所周知，天地分離了很多年代了。

如同常人，往往是心腎不交，氣脈不通的一種(zhǒng)狀态。又礙于世間各種(zhǒng)羁絆。

自然是叫(jiào)天天不應，叫(jiào)地地不靈。又如何與神靈交感？

故而曆代道(dào)門的祖師爺，一直扮演着調節陰陽兩(liǎng)界重要的角色。

所謂：

闡道(dào)法，揚太上之正教；

施符水，除人世之妖氛。

天心閣法事(shì)：分爲“祈福道(dào)場” （陽事(shì)）  和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)） 

祈福道(dào)場：

1、祈福轉運，化解小人。

2、祈求事(shì)業興旺，生意興隆  。

3、祈求家宅，公司，廠礦平，安順利驅邪鎮煞 。

4、祈求病愈災消，防病避禍。

度亡道(dào)場：

1、祈求超度親友

2、祈求超度前世冤親債主

3、祈求超度嬰靈

4、還(hái)受生債

5、補财庫

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