在道(dào)教界，把爲國(guó)爲民，消災解難，祈福延壽，風調雨順，國(guó)運昌盛的表達心願與方法儀式，主要體現在道(dào)場法事(shì)活動中。道(dào)場法事(shì)又稱之爲“齋醮”。最大、最隆重的齋醮共爲三種(zhǒng)類型，即‘周天大醮’‘普天大醮’‘羅天大醮’三種(zhǒng)。這(zhè)種(zhǒng)法事(shì)參加的人數衆多，動用的财力、物力巨大，場面(miàn)宏偉，氛圍濃郁。因爲條件的限制，一般的宮觀、個人是沒(méi)有能(néng)力舉辦的。齋醮大緻有三種(zhǒng)

一

祈福迎祥道(dào)場

祈福迎祥道(dào)場，亦稱之爲陽事(shì)道(dào)場。一般設立的壇有‘鬥壇’、 ‘三官壇’、‘祈福壇’、‘延壽壇’、祈雨壇等。主要諷誦的經(jīng)典有‘北鬥經(jīng)’‘三官經(jīng)’‘血湖經(jīng)’‘十王經(jīng)’‘竈經(jīng)’‘皇經(jīng)’‘鐵罐施食’等及各種(zhǒng)法事(shì)科儀。陽事(shì)道(dào)場主要是根據老百姓的心願所舉行的祈福迎祥、祛病延壽、順星轉運的法事(shì)活動，通過(guò)有修行、道(dào)行高深的高功法師，掐訣念咒、作法誦經(jīng)、踏罡步鬥、焚化疏文將(jiāng)信士的祈求心願上奏天庭，做到人神溝通，而獲得神靈的默佑。陽事(shì)三天道(dào)場一般爲以下流程(除去功課經(jīng))：第一天：開(kāi)壇、取水、安水、蕩穢、揚幡、挂榜、三清表、三元表、淨廚。第二天：祝將(jiāng)、天地表、皇經(jīng)、玉皇大表、祀竈、拜玉皇寶忏。第三天：朝幡、三元經(jīng)、三元寶忏、落幡、下榜、普謝(或稱越廟)、回向(xiàng)。

二

度亡道(dào)場

度亡道(dào)場，亦稱之爲“陰事(shì)道(dào)場”。是專門爲已經(jīng)死去的亡靈設立的度亡道(dào)場，因爲人活的時候因有七情六欲、三業六根種(zhǒng)種(zhǒng)欲望的需求而犯下這(zhè)樣或者那樣的罪過(guò)愆憂，死亡後(hòu)因罪業牽纏而魂系幽冥陰司，囚鎖于酆都(dōu)地獄，沉滞在昏暗之中，一時不能(néng)超生而受無量之苦。道(dào)教認爲通過(guò)法事(shì)、誦經(jīng)忏罪、符咒破滞，仰仗道(dào)力，早早獲得超生。《道(dào)經(jīng)》中有這(zhè)麼(me)一句話：“萬罪全消一卷經(jīng)”，可見經(jīng)功浩力不思義；《三國(guó)演義》中說：諸葛亮南征，征戰死亡人數甚重，在回來的路上亡靈陰魂不散、陰氣彌漫，凄凄慘慘，士兵染疾，疫疠甚重，就立即設壇作法，念經(jīng)誦咒，朗讀祭文，焚香化紙，不久陰霾散退，得以順利班師回朝。陰事(shì)三天道(dào)場一般這(zhè)樣安排：第一天：開(kāi)壇、安靈、取水、安水、蕩穢、揚幡、挂榜、三清表、三元表、淨廚。第二天：祀竈、三元經(jīng)、三元寶忏、攝招、度橋、沐浴、朝真、祭孤、朝靈。第三天：朝幡、救苦經(jīng)、救苦忏、十王轉案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河燈。

三

陰陽兩(liǎng)利道(dào)場

陰陽兩(liǎng)利道(dào)場 。一般是逢祖師聖誕、道(dào)士傳度或冠巾、授箓或開(kāi)壇傳戒等。

開(kāi)光法事(shì)科儀儀式中含：清淨、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開(kāi)光、發(fā)毫等十二種(zhǒng)科儀才完成(chéng)，使恭請的神靈彙聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好(hǎo)轉，求财謀事(shì)都(dōu)能(néng)得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。

所謂開(kāi)光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裡(lǐ)來，使廟堂裡(lǐ)供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。一個人的修爲是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，隻能(néng)爲自己營造福田，并不能(néng)獲得道(dào)法之真谛。

隻有參拜了開(kāi)過(guò)光的神像，神像才能(néng)憑借它所具有的真靈，使你心靈開(kāi)竅，頓悟玄門之奧旨，以達“上善若水”的無尚境界。

道(dào)場法事(shì)與老百姓有何關系？

道(dào)場法事(shì)與老百姓有何關系？

道(dào)場法事(shì)其産生的意義旨在：傳道(dào)演教，普救天下蒼生，與民衆生活中的吉兇禍福、成(chéng)敗興衰有着密切聯系。

道(dào)教認爲：國(guó)運不順，澇旱蝗蟲成(chéng)災，人若時運不濟，多逢憂患，有失盜、鬥訟、刑法、獄牢、婚乏、工作不順、多犯小人，破财、六親不和、疾病纏綿不愈、或者先人去世、家宅不安、冤家尋仇，等諸多不利，種(zhǒng)種(zhǒng)不順，立即請行法事(shì)，可以祈福迎祥、運順财通、災星消退，吉星高照，陰陽調和。

或升遷、或升學(xué)、或調動、或求财、或求婚，對(duì)自己的願望有相應的獲得。舉行陰事(shì)道(dào)場可以令亡靈早日升天，不受冥司的煎熬，這(zhè)麼(me)做是否管用，有些人聽了就覺得是迷信，感到不可信。靈于不靈，也不是千篇一律，全憑自己的虔誠、徹底的忏悔，亦取決于人們自身道(dào)緣的深淺，造化的大小，成(chéng)心程度的大小。總之，誦經(jīng)念咒有其不可思義的功德，上千年以來，一直是人們追求、信奉、行持、研究探讨的一門玄奧的學(xué)問。

心誠

在參加道(dào)場之前要齋戒沐浴。道(dào)場的靈驗與否，誠心是關鍵。“莫道(dào)天宮遠，誠心福自來。”隻要我們誠心，自然能(néng)禳災災消，祈福福至，亡魂超生，陽眷安泰。

到底哪些人需要做法事(shì)？

1

流産堕胎的

一個小生命能(néng)夠投胎，不管是來報恩的還(hái)是讨債的，都(dōu)是和父母有很深的緣分。

如果被人爲的終止，成(chéng)爲嬰靈，那麼(me)必然心生怨恨，不但自身很難解脫，也會影響到生身父母的健康、财運、子嗣、事(shì)業等各方面(miàn)的運勢。

所以有過(guò)此類事(shì)件的朋友，一定要做法事(shì)，使其往生東方長(cháng)樂世界，對(duì)嬰靈和父母都(dōu)有好(hǎo)處。

2

傷害過(guò)他人

不管是有心還(hái)是無意，一旦對(duì)他人造成(chéng)傷害，不管是身體還(hái)是心理上的，你就背負上了因果。這(zhè)些怨氣會引起(qǐ)身心健康、事(shì)業财運、人際關系等各方面(miàn)的問題，嚴重的甚至會要你以命抵命！

如肇事(shì)逃逸緻人死亡的、意外疏忽緻人死亡的，特别是陽世間沒(méi)有受到相應的責罰，這(zhè)種(zhǒng)情況尤爲明顯。這(zhè)種(zhǒng)情況，一定要做法事(shì)，而且要多做幾次，求得對(duì)方的諒解，化解恩怨！

3

親友去世

不管是正常去世，還(hái)是意外離世，一失人身，萬劫不複！唯有在世的親人能(néng)夠幫助他們脫離苦海。

我們爲其做超度法事(shì)，都(dōu)能(néng)夠幫助他們盡快消除障礙，随其心願投胎轉世，或者往生天界，也盡到我們作爲其親人的職責，也能(néng)獲得現世身體健康、事(shì)事(shì)如意，來生轉世善道(dào)，乃至往生淨土的功德利益。

4

事(shì)事(shì)不順

自己很努力，但是事(shì)事(shì)不順，又找不出什麼(me)原因的，很有可能(néng)是前世的冤親債主在障礙你。爲他們做法事(shì)，化解恩怨，能(néng)夠改善自身的運氣。

5

傷害過(guò)動物

曾經(jīng)傷害過(guò)動物，尤其是有靈性的動物，如：螞蟻、貓、狗、黃鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等，需要爲其做法事(shì)，來化解它對(duì)你的怨恨，獲得身體健康、運勢亨通的效果。

6

有感情問題

如婆媳不和、抛棄原配、大齡單身、婚姻出軌、一夜情甚至多夜情的、離婚的、夫妻不和睦的，都(dōu)有可能(néng)是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟，需要做法事(shì)。

7

工作不順、财運不佳

很努力的工作，但是收獲和付出嚴重不成(chéng)比例；财運很差，總是入不敷出的；做事(shì)總是磕磕絆絆、功敗垂成(chéng)的；工作中小人當道(dào)的，這(zhè)些有可能(néng)是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟。做法事(shì)能(néng)夠有效的消除障礙、提升福報！

8身體有病久治不愈

莫名其妙失眠、膽戰心驚、常做噩夢、各種(zhǒng)怪病、性情突變、小病小災不斷的，到醫院又查不出問題，或者打針吃藥效果不明顯的，這(zhè)些情況都(dōu)需要做法事(shì)。

9想提升自己福報

我們通過(guò)做法事(shì)，可以祈福禳災、消除業障，化解冤親債主的不良信息，使亡靈得以往生東方天堂長(cháng)樂世界，讓生者獲得安甯、安定，進(jìn)而提升自己的現世福報。

10想爲現世親人提升福報

我們也可以爲現世親人做法事(shì)，來爲親人祈福禳災、消除業障，化解冤親債主的幹擾，獲得身體健康、事(shì)事(shì)順利等現世福報。

願天常生好(hǎo)人，願人常行好(hǎo)事(shì)！道(dào)教法事(shì)的種(zhǒng)類很多，遠不止這(zhè)些，道(dào)教法事(shì)是一個很龐大的系統，既具有宗教文化、儀式文化、傳統巫術文化等文化内涵，而且又具有實用性、信仰性、神秘性，流傳到現在，相信其存在必然有其合理性。

法事(shì)問題解答？

01

法事(shì)爲什麼(me)要收法金？

現在很多善信在遭遇一些不順之事(shì)、運氣不佳的時候，都(dōu)會想到通過(guò)道(dào)教法事(shì)來尋求提升和改變，祈求以神靈之力幫助我們消災解厄，實現心願。

在參加法事(shì)道(dào)場時，都(dōu)會收取相應的法金，有的人覺得廟裡(lǐ)做場法事(shì)付出的并不多，爲什麼(me)要規定收多少錢？爲什麼(me)不把門檻設低一些，讓更多的人都(dōu)有機會參與呢？

道(dào)法以道(dào)渡人，以法助人，天雨寬不潤無根之草，道(dào)法廣不渡無緣之人。

俗話說：無錢法不靈，法不送人情。來祈福的善信福主們都(dōu)是想爲自己改變運勢，所謂舍得舍得，沒(méi)舍沒(méi)得。世人普遍最割舍不下的就是财富。法事(shì)取的不是你的錢财，而是一顆虔誠結緣的心。沒(méi)有這(zhè)份心，誰也不會幫你，也幫不了你。

還(hái)有句話叫(jiào)化财消災，都(dōu)是有道(dào)理的。付法金給法師，不但是對(duì)法師的酬勞和感謝，同時也是對(duì)他身後(hòu)曆代祖師和神靈表示一份謝意和供養。因爲法師一旦開(kāi)始開(kāi)壇作法，就必然要請動諸方神靈，曆代祖師來幫忙。

02

法事(shì)一定會靈驗嗎？

法事(shì)的作用是什麼(me)？祈福消災、求财轉運、增福延壽等等，有錢人出成(chéng)千上萬也不在乎，沒(méi)錢的給個幾百都(dōu)會心疼。要知道(dào)，法事(shì)是無價的，做法事(shì)也不是等價交換，你給了一些錢，就必須滿足你的願望。有的信衆就把這(zhè)當作交易了，覺得給廟裡(lǐ)幾百塊錢，道(dào)長(cháng)幫他消災解厄，天經(jīng)地義，願望達成(chéng)也不需要對(duì)祖師爺感恩，稍有不如意，沒(méi)達到預期的效果，就怪廟不靈，做的法事(shì)沒(méi)用，怨言不斷。

要知道(dào)，法事(shì)不是神仙藥，不可能(néng)百試百靈，法事(shì)隻是充當一個媒介，把信衆的個人信息和願望，依科演法，通過(guò)法事(shì)科儀，焚香上表，奏達上蒼，至于法事(shì)靈不靈驗，願望能(néng)否實現，上天自有他的審核标準，就要看你平時積累的功德、福報夠不夠。要所有法師都(dōu)能(néng)夠靈驗，那這(zhè)世界就亂套了，不需要艱苦奮鬥、不需要法律約束了，懶惰的人可以通過(guò)法事(shì)不勞而獲，做壞事(shì)的人可以通過(guò)法事(shì)消災免禍逃脫法律的制裁。可能(néng)麼(me)？天道(dào)無親，常佑善人。發(fā)自内心地去做善事(shì)，比做什麼(me)法事(shì)道(dào)場都(dōu)管用。

其次，法事(shì)注重與神靈交感，并不是每個道(dào)士都(dōu)能(néng)做到的，最關鍵的就是，做法事(shì)“上表奏疏”、神靈世界認不認可、加不加持？曆代高道(dào)都(dōu)認爲，法師必須經(jīng)過(guò)自己修行才有行法濟人的神通。一場法會是否靈驗，主要是依憑法師的加持。有修行的法師才能(néng)夠更好(hǎo)的與神靈交感、借助自然神力，使法事(shì)靈驗。

我們通過(guò)參加法事(shì)，一方面(miàn)消除了業障，化解了不良信息對(duì)我們的影響，另一方面(miàn)，在現實生活中也需要改變自己的思想和行爲，誠心誠意的悔過(guò)，行善積德，才能(néng)達到真正的陰超陽泰。

03

法事(shì)收取的功德金，都(dōu)用在了哪？

信衆給的功德金，一小部分用于參與做法事(shì)的道(dào)長(cháng)的酬勞，一小部分用于給神仙祖師的日常供養（香、花、燈、水、果等），其他的皆用于道(dào)觀的維持、維修和建設上。助建道(dào)觀，功德無量，流芳千古。所以參加法事(shì)，也是在做功德，爲道(dào)觀添磚加瓦，爲自己積累功德、福報。

道(dào)祖告訴我們：宇宙、天道(dào)運行都(dōu)有着不變的規律，其中一條就是萬物守恒，什麼(me)事(shì)物都(dōu)不是憑空産生的，從這(zhè)裡(lǐ)得到，必定會在某些方面(miàn)失去，我們要願望實現、消災免禍，必定會消耗我們的功德、福報，所以需要供養些功德金繼續培植功德、福報。

所以有時候我們看到了某個道(dào)觀的法訊，但是覺得這(zhè)場法事(shì)對(duì)自己沒(méi)有用，就不報名參加，這(zhè)是不對(duì)的，看到了就是緣分，如果手頭剛好(hǎo)寬裕，就随緣參加，這(zhè)不光是參加法會，還(hái)是爲自己積累福報，不要等到有事(shì)了才求神仙保佑，“平時不燒香，臨時抱神腳”。

04

随喜應該随多少？

還(hái)有一些法事(shì)道(dào)場，信衆可以随喜參加，有人就會問，既然随喜，爲什麼(me)不幹脆免費呢？有句話叫(jiào)法不空出，随喜是讓你量力而行，不要抱着遊戲的心态，我不是很信，但我就想花幾塊錢試試，這(zhè)樣的态度最好(hǎo)就不要參加，免得祈福不成(chéng)反招禍，一定要虔誠，要心甘情願、心懷感恩，不要勉強，不能(néng)因爲參加法事(shì)而影響到正常的生活，可以用少買一套化妝品、少去大餐館吃一餐飯而節約下來的錢參加一場法事(shì)，這(zhè)樣既環保健康，又培植福報、積累功德，何樂而不爲呢？

一個人福報的大小從“随喜”便可見一斑。福報大的人，多不憐惜錢财、舍得付出，唯恐付出不夠；而福報小的人，往往擔心被别人占了多少便宜，小氣吝啬，不願意舍，并把這(zhè)種(zhǒng)行爲诠釋爲“節省”。然而，這(zhè)種(zhǒng)“省”并不能(néng)爲自己積累多少财富，反而，隻會越來越窮。

節儉和悭吝是兩(liǎng)回事(shì)。節儉是一種(zhǒng)美德，節儉的真義在于不浪費，因此，我們常見那些修行好(hǎo)的人簡衣素食、不舍得浪費一分錢，但行善積德之類的事(shì)情從不含糊，可以虧待自己 ，但絕不辜負别人。表面(miàn)上看，這(zhè)些人過(guò)得很“慘”，不舍得吃、不舍得穿，但往往家中殷實、家道(dào)昌盛。很多人的幸福是被人“占便宜”占出來的，剛好(hǎo)驗證了“吃虧是福”的道(dào)理。

所以，當你覺得自己生活艱難，請多檢讨自己的言行。上天不會無緣無故將(jiāng)一個人逼上絕路，往往隻要念頭一轉，即可絕處逢生。實際上，吉兇禍福源于心，境随心轉。心中有善，可轉貧爲富、轉禍爲福，姑且一試便知。若發(fā)現自己運勢低迷、時運不濟，請記住一個字“善”。

04

沒(méi)能(néng)力參加法事(shì)該如何積累福報？

有些信衆，若實在無力以财濟人，不妨改以言辭、筆墨導人向(xiàng)善，如多多轉發(fā)道(dào)教文章，或出些力，多幫别人做些力所能(néng)及的事(shì)情，這(zhè)樣就能(néng)慢慢積累福報。若有悭吝的惡習，盡量放開(kāi)心胸、擴大心量，多站在别人的角度考慮問題。若請人辦事(shì)，盡量讓對(duì)方歡喜，如此則不留遺憾。若原本好(hǎo)色，請盡量少追美逐色，戒除邪淫，不久之後(hòu)便能(néng)轉禍爲福。

其實，很多人生活艱難，多半因爲還(hái)沒(méi)有養成(chéng)行善積德的習慣，而是活在自己的世界裡(lǐ)，與人計較、争名奪利使然。不順時，盡量不要將(jiāng)問題踢給前世，請試圖改變一番，多出錢出力救濟别人、切勿斤斤計較，這(zhè)樣做了雖然未必能(néng)立即改變狀況，但久而久之必見奇效。

一個人，若生在貧弱之家，則多與前世有關。而若越過(guò)越貧，那就與今生的修行有關了。

      爲更好(hǎo)的弘揚傳統文化，敬天法祖，孝親報恩，祈願諸位善‮齋信‬主得壽延生，家‮百增‬福，戶‮千納‬祥，萬‮亨事(shì)‬通。望‮大廣‬居土善信互‮轉相‬告分享，誠邀您及六親‮屬眷‬同沐聖光，同‮法沾‬喜，同享功德，共‮神沐‬恩。福生無量。
       祈福、超度（嬰靈、亡故祖先、冤親債主、十方孤魂野鬼）、求财、還(hái)陰債、補财庫、婚姻合和、催姻緣、解關煞、淨宅、祛邪、環境堪輿…請聯系道(dào)長(cháng)。

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