授非其人是爲洩天道(dào)，可傳而不授是爲閉天寶，不計限而妄授是爲輕天老，受而不敬是爲慢天藻。洩、閉、輕、慢四者，延禍之車也。洩則身死道(dào)路，受亡形而骸裂；閉則盲聾于來生，命凋枉于卒殁；輕則禍鍾于父母，詣酆都(dōu)而考罰；慢則暴終，而堕惡疾于後(hòu)世。複有愈此罪者，宗斷而族滅。同道(dào)謂之天親，同心謂之地愛，傳授當相親相愛，共約榮辱。營心真一，一珍精液，共養和氣，氣全神歸，必齊靈會。如其不爾，天降汝厲。此皆道(dào)之科禁，今古相誠，不可不慎。

道(dào)法授受時，如犯“洩、閉、輕、慢”四種(zhǒng)罪，將(jiāng)要受到懲罰，這(zhè)種(zhǒng)懲罰不僅及于自身，而且及于父母宗族，不僅及于今生，而且及于來世。因爲“九老仙都(dōu)，千明之科，九氣文人，照生天符，大靈群文，皆是三天太上道(dào)君所撰，或是三皇天真所造，或是九天父母、真人赤童所出”，所以必須慎之又慎。此雖雲《五嶽真形圖》之傳授，但道(dào)法授受時，這(zhè)種(zhǒng)精神是一緻的。如後(hòu)之外丹道(dào)書《靈砂大丹秘訣》亦雲：“是道(dào)也，得人而方可以傳，若授非其人，天殃立至。”《要修科儀戒律鈔》收錄了唐代以前各種(zhǒng)道(dào)書中關于道(dào)法傳授的種(zhǒng)種(zhǒng)戒律，如：

第三，咒語既是神靈所降，又神靈的存在必然帶有久遠的特色，或于混元未判之時，或于三皇五帝之際，因此，從咒語的外在形态來看，大多語言質樸，并具有比較遠古的文體形态。道(dào)教經(jīng)籍中的四言咒語占絕大部分，就是因爲四言詩是一種(zhǒng)最具古老格調的詩體，而絕少近體，更無詞體。

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