走進(jìn)道(dào)教 | 道(dào)教都(dōu)有哪些門派?

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道(dào)教流傳多年,門派衆多,但并不是每座城市都(dōu)有道(dào)觀,很多小夥伴便隻能(néng)通過(guò)修仙武俠文學(xué)作品中了解道(dào)教,但現實中的道(dào)教和文學(xué)作品中截然不同,大家切不可將(jiāng)道(dào)教和道(dào)士的文學(xué)形象等同于現實,否則一定會産生諸多誤會。
例如武當派的張三豐張真人那叫(jiào)一個冠絕武林,幾個徒弟也各個武功高強,俠名遠播...
圖|影視形象

同理,現實中的道(dào)教門派也一樣,不能(néng)以文學(xué)作品爲準,目前,道(dào)教主要分爲全真和正一兩(liǎng)大派别,其下還(hái)可細分。拿全真派來說,王重陽祖師創派後(hòu),七位弟子先後(hòu)悟道(dào),并開(kāi)創自己的宗門。

分别有遇仙派:馬钰祖師所創,承襲了王重陽祖師的“性命雙修”内煉思想,“遇仙”的寓意爲通過(guò)道(dào)法的修煉而得羽化成(chéng)仙。
南無派:譚處端祖師所創,王重陽祖師仙逝之後(hòu),譚祖雲遊到關東,洛陽一帶傳道(dào),并創立南無派,馬钰祖師羽化後(hòu)他正式掌管全真派。
華山派:郝大通祖師所創,郝大通祖師根據三教合一的思想,吸收禅宗及理學(xué)等,創立了華山派,其特點是“滌蕩邪心、透悟本心,磨盡塵心”。

嵛山派:王處一祖師所創,繼承了三教合一思想,并在性命雙修的理論上主張先性後(hòu)命,創立了全真道(dào)嵛山派。
清淨派:孫不二祖師所創,強調全真内丹思想,并且重視女丹的修煉,創立全真道(dào)清淨派,這(zhè)對(duì)後(hòu)世的道(dào)教丹道(dào)修行有很大貢獻。
随山派:劉處玄祖師獨自隐遁于京洛,靜心煉性,創立随山派。

龍門派:丘處機祖師開(kāi)創了全真道(dào)教龍門派,在全真派性命雙修的理論基礎上,對(duì)全真派進(jìn)行創新,并吸收了儒家的處世方式與禅宗的修養理論,在遵循“三教合一”時以道(dào)教思想爲主導。
在這(zhè)數派中,因爲清代道(dào)教龍門派祖師王常月中興之故,所以在今天,又有“天下全真半龍門”一說。

除了王重陽祖師這(zhè)一道(dào)脈外,還(hái)有少陽派,正陽派,純陽派以及全真南宗等。

講過(guò)全真派後(hòu),再來說說正一派。

曆史上,三山滴血成(chéng)就正一派,這(zhè)三山通常指龍虎山、閣皂山和茅山。所謂正一者,正者不邪,一者不雜,正一之心則萬法歸一,故曰正一。
廣義上的道(dào)教正一派是區别于道(dào)教全真派而言,包括上清、靈寶、神霄、淨明等等以符箓齋醮爲主要修行方式的道(dào)教宗派。
其中,上清派爲東晉之時,南嶽魏夫人所創,其弟子楊羲和許谧在茅山建立了“上清宗壇”,所以茅山派又常被稱爲上清派。
圖|茅山

靈寶派以東晉葛洪祖師爲開(kāi)派祖師,以《靈寶經(jīng)》爲主要傳習經(jīng)典,奉元始天尊爲最高神,其修行法術重視誦經(jīng)存神,重視齋直功德,勸善度人,有較爲完備的宗教活動儀式。
神霄派産生于北宋末,由北宋高道(dào)王文卿所創,以傳習五雷法爲事(shì),謂行此法可役鬼神,緻雷雨,除害免災,其理論基礎是天人感應與内外合一說。神霄派道(dào)士都(dōu)非常重視内丹修煉,以之作爲行法的基礎。

淨明派,又稱淨明道(dào),以西山萬壽宮爲祖壇,是宋元間在南昌西山興起(qǐ)的一個道(dào)教派别,由靈寶派分衍而成(chéng),全稱“淨明忠孝道(dào)”。該派尊奉許遜爲祖師,稱其法箓出于許遜之傳。淨明道(dào)教義以融合儒釋道(dào)爲特點,以“忠孝廉謹,寬裕容忍”爲修行教義。
此外,還(hái)有清微派、天心派、太一道(dào)等等。

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