什麼(me)是道(dào)家五術?

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“五術”是道(dào)家修行的根本。自古以來,道(dào)家就奉行的是精英政策,下等根器者無緣道(dào)法,所以道(dào)家修行者又神秘又稀少,這(zhè)與入門級“五術”的修行是必不可分的。很多修行教派可能(néng)念念經(jīng)、打打坐,基本就可以去點化世人了;但道(dào)家修行者不同,他們對(duì)自身的要求極高,認爲隻有精通五術者,才能(néng)正式出山,這(zhè)才不會埋沒(méi)了師傅傳授之名;有了自渡的本領,才能(néng)去渡化世人。

五術因其效果靈驗、傳承較久,且屬于顯法教化世人,所以在老百姓的心目中,有着舉足輕重的地位。同時,修行者認爲,修習好(hǎo)五術才能(néng)更好(hǎo)的通天達地、役神驅鬼,以達到祈福禳災、祛病救人的目的。那麼(me)什麼(me)是五術呢?相傳在四千六百多年以前,黃帝得天神相助,授以天書破蚩尤妖術,擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以後(hòu),命倉诘造字,將(jiāng)九天玄女所授天書内的各種(zhǒng)秘術記載下來,此書就是後(hòu)來被修行人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來的秘籍,在周朝被姜太公在昆侖山得到,他利用秘籍上的方術助周伐纣,使周朝有八百年的統治。戰國(guó)時又傳到鬼谷子--王禅老祖手中。他將(jiāng)秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫膑、龐涓,而使其徒成(chéng)爲當時赫赫有名的將(jiāng)相之才。到了漢朝,張良于黃石公處得秘籍,旺漢四百年。

《金篆玉函》就這(zhè)樣在神奇的方式下一代一代的傳承,到了三國(guó)時代傳到諸葛亮手中,輔備奪得三分天下。兩(liǎng)晉南北朝時期、隋、唐、五代,期間雖然也有得到《金篆玉函》者,但大都(dōu)不全,如諸葛亮得到是道(dào)術,郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(陰陽風水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒,著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝,劉基(字伯溫)得到《金篆玉函》,助朱元璋創立大明江山,後(hòu)全身而退。《金篆玉函》經(jīng)過(guò)四千年的流傳,期間内容有散佚增删,或有分歧而産生了很多流派,大緻分爲:山、醫、命、相、蔔,統稱爲玄學(xué)五術。

“山”包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分,是修心養性、鍛煉身體的秘術;“醫”包括三部分:“方劑”、“針灸”、“靈療”;“相”的部分包括兩(liǎng)種(zhǒng):“人相”、“地相”;“命”是以時空關系來判斷人的命運的一種(zhǒng)方法,其重要的方法有:“占星術”、“幹支術”;“蔔”術最爲淵源流長(cháng),如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學(xué),曆史朝代中的軍事(shì)家大多精通此術,漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩等。

山、醫、相、命、蔔同宗同源,都(dōu)是以陰陽五行爲核心說理工具來判斷事(shì)物的發(fā)展趨勢和應對(duì)策略,是中國(guó)傳統文化中最璀璨的瑰寶。


道(dào)家五術一

所謂“山”,即道(dào)家修煉法。就是通過(guò)食餌、齋醮、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達超脫身心的一種(zhǒng)學(xué)問。借助于自然界,天體宇宙的能(néng)量來改變自己的命運,這(zhè)就是道(dào)家常說的盜天地、奪造化。

食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力,治療疾病的一種(zhǒng)方法。

齋醮——是利用道(dào)士通過(guò)天師府授箓之後(hòu)祭煉主將(jiāng)、召神請將(jiāng),解救黎苦衆生、并爲自身積累功德的一種(zhǒng)方式。一旦功德圓滿,自可由三官大帝進(jìn)行考驗,并獲取神位。

丹法——是運用道(dào)家三元丹法,攝取宇宙能(néng)量(真一之氣),以運化精、氣、神,進(jìn)而增進(jìn)體力的一種(zhǒng)方法。由量變到質變,達到脫胎換骨,超凡入聖。

玄典——是以老子、莊子思想爲基礎,進(jìn)而達到修心養性的一種(zhǒng)方式。

拳法——是以習練各種(zhǒng)内家武術,打通十二經(jīng)脈,以增強體魄的方法。

符咒——是一種(zhǒng)通靈、修煉的法術,其主要作用是調動靈界的能(néng)量,避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種(zhǒng)方術。

總而言之,“山”就是利用法事(shì)、靜坐、武學(xué)、食療等各種(zhǒng)方法以培養完滿人格的一種(zhǒng)學(xué)問。


道(dào)家五術二

所謂“醫”,是利用方藥、針灸、推拿,靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種(zhǒng)方法。此醫實包括所有民族醫藥。

方藥——是利用各種(zhǒng)藥物制成(chéng)散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種(zhǒng)方術。

針灸——針法和灸法和合稱,是利用人的脈胳、氣血循環的原理,刺激患部,調節人體生物電,來治療疾病的方術。

推拿----運用一定的手法,作用于人體表的特定穴位,運動患者肢體,借以調節人體的髒腑功能(néng),改變患部的生理病理過(guò)程,從而達到防病治病的一種(zhǒng)方法。

靈治——古代中醫就有祝由十三科,利用符咒來調治身心的疾病,掌握人的心靈(心理狀态),調節人體生物電,生物場,進(jìn)而以治療人疾病的一種(zhǒng)方術。目前,天師府仍掌握着這(zhè)古老的十三科。這(zhè)對(duì)後(hòu)續符咒的發(fā)展,有很重要的指導作用。

總之,“醫”就是利用方藥、針灸、靈治等方式,以治療人的疾病的一種(zhǒng)方法。


道(dào)家五術三

所謂“命”,就是透過(guò)推理命運的方式來了解人生,分析宇宙自然日月對(duì)人體的影響,進(jìn)而改善人命的一種(zhǒng)學(xué)問。推命有很多種(zhǒng):紫微鬥數、滴天髓、淵海子平等等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行爲理論基礎。

“命”是以推定人的命運,進(jìn)而達到趨吉避兇的學(xué)問,從而改善人類發(fā)展的需要。算命這(zhè)個學(xué)問一直流程至今而不衰,這(zhè)是曆史必然性的結果。

現在的修道(dào)人,很浮躁,總會簡單的認爲修術者不如修道(dào)者,這(zhè)是其沒(méi)有深入了解術法的表現。在古代,任何的道(dào)法和術法都(dōu)是互相一一印證,輔佐進(jìn)行的,這(zhè)樣方可事(shì)半功倍。古人入玄門者、入道(dào)門者、或有機會繼承師門者、或選爲禦前道(dào)士者、或重大決策者,都(dōu)要選觀其八字,斷其運勢,方有資格被選拔;明清兩(liǎng)代,皇者精通八字者,屢見不鮮;史料記載,雍正皇帝在選拔上書房大臣時,都(dōu)會親自校驗其八字,觀其命數。這(zhè)才是修行,既有玄之又玄的一面(miàn),又有非常務實的一面(miàn)。


道(dào)家五術四

所謂“相”,就是觀其形而知其義之法。一般大的分爲三大類:一爲相天(星相),二爲相地(風水),三爲相人。以觀察存在于現象界形相的一種(zhǒng)方術。

人相——又分爲面(miàn)相與手相兩(liǎng)大類,通過(guò)觀察面(miàn)、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種(zhǒng)方法。

家相——也就是陽宅的風水,以觀察其格局,進(jìn)行分析來推斷對(duì)人類所居住的吉兇的一種(zhǒng)方術。

墓相——也就是陰宅風水,以通過(guò)選地安葬祖先,而達到對(duì)後(hòu)代子孫陰庇的一種(zhǒng)方術。

星相——根據日月星辰的位置及其各種(zhǒng)變化後(hòu),作出解釋,來預測人世間的各種(zhǒng)事(shì)物的一種(zhǒng)方術。

“相”是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察,以達趨吉避兇的一種(zhǒng)方法。很多人喜歡和看風水的叫(jiào)江湖術士,在古代看風水和修行是不分家的;通過(guò)看星擇象、觀大山大水,以其天地造化之妙,爲自身選擇修行之所者比比皆是。如此,才可以盜取天地靈氣,爲自身所用。能(néng)選的一個藏風納氣的風水寶地,對(duì)于修行人來說,是欣喜若狂的,可加速其數年甚至數十年的修行曆程。


道(dào)家五術五

所謂“蔔”,它包括蔔和筮,其目的在于預測及處理事(shì)情,其中占蔔的種(zhǒng)類又可分爲“易占”及“三式占”(奇門,太乙,六壬,因占蔔時常用特制的式盤 。)

占蔔——所謂占蔔,是以《易經(jīng)》爲理論依據,結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。包括著名的梅花易數、六爻等。

奇門——主要著作以《奇門遁甲》爲代表,通過(guò)布局、布鬥、符咒等結合,處理事(shì)物發(fā)展不吉的因素,其主要運用于古代軍事(shì)。

太乙——主要著作以《太乙神數》爲代表,通過(guò)十二運卦象之術,是推算國(guó)家政治命運、氣數、曆史變化規律的術數學(xué)。

六壬------主要著作以《大六壬大全》爲代表,爲三式之最,以占測日用百事(shì)爲主。

這(zhè)更是道(dào)門人的特征之一,所謂未蔔先知,就是這(zhè)個意思。在沒(méi)有指南針、導航、電話的古代,若沒(méi)有這(zhè)項技能(néng),江湖之中,寸步難行。


不過(guò),道(dào)家五術——山、醫、命、相、蔔中, “山”之術中的符咒術是最具有争議性,最神秘的一門學(xué)科,被視之爲改天逆命的人生珍妙或奪天地造化的法寶靈器。其從古傳至今,源遠流長(cháng),是深植人心的一門法術。尤其,它在人們的誇張渲染、繪聲繪影之下,更是充滿着神秘、玄奇、靈異、詭密、高深、莫測等色彩。

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