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誦經(jīng)禮儀 我們知道(dào)，所謂“禮”，指表示尊敬的語言或動作，并由此而産生禮儀。前面(miàn)所述叩拜、敬香以及獻供等都(dōu)是道(dào)教禮儀中用動作向(xiàng)神緻敬的形式。 道(dào)教敬神禮儀中以語言向(xiàng)神緻敬的形式，便是誦經(jīng)。誦經(jīng)包括念誦和歌贊兩(liǎng)部分。念誦是指詠念經(jīng)文與念誦道(dào)教諸神和真仙聖号。諸神真仙爲無上大道(dào)的化身，信仰諸神真仙便是信仰道(dào)。道(dào)和經(jīng)都(dōu)是道(dào)教三寶(道(dào)、經(jīng)、師)之一，詠念經(jīng)文與誦念諸神真仙聖号，既是對(duì)諸神真仙的敬禮，也是自我修持的必要。歌贊是以唱的方式贊禮諸神、真仙的功德。贊詞多采用四言、五言、六言、或七言偈語，如《偈言》、《大贊》、《小贊韻》、《三皈依》等。誦經(jīng)還(hái)是道(dào)教各種(zhǒng)齋醮法事(shì)活動中必不可少的内容。 誦經(jīng)的作用在于： (1)唱誦諸神、真仙寶诰，以表崇道(dào)敬神的虔誠之心； (2)禮拜諸神、真仙，以延生保安，超陰度亡； (3)通過(guò)誦經(jīng)，以求開(kāi)悟經(jīng)義，保養元和，合助道(dào)力。是故，道(dào)教誦經(jīng)有—定的禮儀和嚴格的規定。如上殿誦經(jīng)以鍾、鼓爲号；開(kāi)經(jīng)前，焚香禮拜；要求道(dào)士齋戒身心，道(dào)裝整潔，同聲應和，不得交頭接耳，思念不專。 獻神供品禮儀 神像就是神的分靈身，應當時時供養不怠。 供，享獻也；養，以飲食供奉也。其供品，平日爲香、花、燈、水、果，此爲常設之供品。做道(dào)場時則在前面(miàn)五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合爲十供。現今道(dào)觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或幹果)、飯食(米飯或米制品)、面(miàn)食(饅頭或面(miàn)制品)、菜（青菜或幹菜）。 獻神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從内到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身緻禮，然後(hòu)輕放供桌上。供獻訖，還(hái)要敬香、叩拜。 ——摘自學(xué)道(dào)書籍，如有侵權望聯系，福生無量天尊； 學(xué)之道(dào)
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