所謂“緣起(qǐ)”，就是說：世間上沒(méi)有獨存性的東西，也沒(méi)有常住不變的東西，一切都(dōu)是因緣和合所生起(qǐ)。所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起(qǐ)的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能(néng)有，這(zhè)就是“真空生妙有”的意義。

微塵散人，高功道(dào)長(cháng)、道(dào)教淨明忠孝道(dào)第二十六代，道(dào)名“法儒”慈悲立世，弘法救心

儒家是一種(zhǒng)古代中國(guó)的哲學(xué)傳統，起(qǐ)源于先秦時期。儒家的核心思想主張包括仁愛、禮儀、忠誠、孝道(dào)等價值觀念，其經(jīng)典主要包括《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等。儒家思想對(duì)中國(guó)文化和社會産生了深遠的影響，成(chéng)爲中國(guó)傳統文化的重要組成(chéng)部分。儒家強調個體在社會中的責任和角色，提倡修身齊家治國(guó)平天下的理念，被視爲一種(zhǒng)推崇道(dào)德倫理的哲學(xué)體系。

門彩雲 （道(dào)名：廣雲） 80年代出生在物資富饒的黑土地，受東北薩滿教的影響，對(duì)玄學(xué)特别感興趣。也深受爸爸的影響，爸爸習讀四書五經(jīng)，中國(guó)曆史，每天都(dōu)在給我講述書裡(lǐ)得到的知識。至此種(zhǒng)下一顆喜愛國(guó)學(xué)的種(zhǒng)子。出入社會後(hòu)，機緣巧合認識了一位易學(xué)愛好(hǎo)者，從此走上易學(xué)的道(dào)路，并有幸于2019年正式拜師《馬勤定老師》學(xué)習《梅花易數》及《姓名學(xué)》。

法名:廣森1979年出生在美麗瓷都(dōu)之城《福建德化縣》，1999年退伍于漳州海防部隊，受閩南的文化氣息熏陶，從小就學(xué)習儒釋道(dào)文化，特别被易經(jīng)文化深深吸引，四處向(xiàng)民間師傅學(xué)習易經(jīng)文化術數及愛好(hǎo)陳氏《太極拳》。

廈門六波羅蜜易木軒法人、廈門六甲空間設計事(shì)務所法人陳吉，道(dào)号廣善，畢業于福州大學(xué)應用心理學(xué)專業，道(dào)教淨明宗弟子，福建廈門人，善通風水布局中的形理法融入于居家的室内設計布局，曾榮獲山東省易學(xué)峰會《風水與居家設計》一等獎榮譽，多次參與設計國(guó)内知名企業集團總部整裝設計、别墅裝修設計、商業街規劃設計等。

李洪亮大師，道(dào)号昆雲子，自稱天界山人，被尊稱爲中國(guó)易學(xué)風水實戰專家，易學(xué)界最高金羅盤獎獲得者，中華周易協會常務理事(shì)，世界周易學(xué)會風水學(xué)教授，中國(guó)乾坤周易學(xué)院院長(cháng)，高級風水師并榮獲“中華周易協會”特别貢獻獎，并收錄于。

道(dào)家從道(dào)是萬物之宗的本體論出發(fā)，倡導“損有餘而補不足”的慈善倫理觀，強調“無爲”而善，并把從事(shì)慈善活動看作是“體道(dào)”和“入道(dào)”的重要途徑。道(dào)教認爲天下财物乃“中和之有”，應當周窮救急，提出“承負說”，宣揚善惡報應觀，把積善行德看作是修行修仙的重要途徑，并提出了“緻太平”的慈善倫理理想。道(dào)家和道(dào)教的慈善倫理思想在曆史上産生了深遠影響，批判地繼承和弘揚道(dào)家和道(dào)教的慈善倫理觀有着重要的現實意義。

道(dào)教曆來有着齊同慈愛、濟世利人的優良傳統。進(jìn)入新世紀以來，随着宗教政策的落實和道(dào)教自養能(néng)力不斷提高，道(dào)教公益慈善事(shì)業繼承傳統，發(fā)展創新，呈現出嶄新局面(miàn)。