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宮觀是道(dào)教徒活動的場所，也是收藏道(dào)教典籍的地方。按教派劃分有全真派宮觀、正一派宮觀、淨明派宮觀等，又有祖廟與子廟（一般爲私産，隻能(néng)收徒，不能(néng)傳戒）之别。 道(dào)教活動場所在稱謂上比較複雜，諸如祠、廟、府、洞、館、道(dào)院等，最常見的爲宮或觀。齊備的殿堂設置有五十一種(zhǒng)，中路一般建影壁、山門、幡杆、鍾鼓樓、靈官殿、皇殿、四禦殿、三清殿、祖師殿，兩(liǎng)側則建相關附屬設施。總體而言，殿堂不突出那種(zhǒng)淩駕于衆生之上的宗教氣氛，具威儀而可親近。 道(dào)教祀神和作法事(shì)的場所稱作宮觀，是道(dào)宮和道(dào)觀的合稱。一般來說，規模較大的稱宮觀，規模較小則稱道(dào)院。受中國(guó)傳統建築理念的影響，道(dào)教的主要建築也都(dōu)布于中軸線上，一些輔助建築如客堂、齋堂、廚房等生活設施則布于兩(liǎng)側，而在建築群附近往往還(hái)建有園林。 道(dào)教宮觀在中軸線上一般建有山門、靈官殿、三清殿、主祀神仙殿堂等建築。 山門由山門殿及幡杆、華表等組成(chéng)，供奉門神及土地爺門神形象有多種(zhǒng)，且因地域不同而異；土地爺形象爲一慈眉善目的老翁。 （二）靈官殿。供奉道(dào)教的護法神王靈官，王靈官相當于佛教中的韋馱。其形象通常是赤面(miàn)、三目、披甲執鞭、足踏風火輪靈官殿兩(liǎng)側，往往還(hái)配祀四元帥。他們是:飛天神王馬元帥（三隻眼），黑虎降魔趙元帥（騎黑虎、執鋼鞭），東嶽太保溫元帥（青臉紅發(fā)），精忠報國(guó)嶽元帥（紅臉）。 （三）三清殿。爲道(dào)教宮觀的主殿。“三清”指的是天寶君，又稱原始天尊，居于玉清境，手持寶珠，居中；靈寶君，又稱靈寶天尊，居于上清境，手持陰陽鏡，居左；神寶君，又稱道(dào)德天尊（即老子），居于太清境，持扇子，居右。 （四）四禦殿（玉皇殿）。内供奉輔佐三清的四位天帝。他們是:總禦萬神的玉皇大帝；總禦萬星的北極太皇大帝；總禦萬靈的南極天皇大帝；總禦萬類的後(hòu)土皇地祗（女神）。在道(dào)教中，四禦是統管萬物萬靈的神，地位僅次于三清，是實際執政者。其中以玉皇大帝地位最高，是衆神之王，是天上的皇帝，仙界的主宰。 （五）三官殿。供奉天官、地官、水官。道(dào)教認爲，世間一切衆生，都(dōu)由天、地、水三官統攝，他們是主宰人間禍福之神。向(xiàng)三官祈禱，就可以祛病、消災、避禍、降福。在民間，三官有時是福、祿、壽三星，分别象征幸福、官祿和長(cháng)壽。因此三官殿往往是香火最旺盛的一個殿。 （六）祖師殿。供奉道(dào)教創始人張道(dào)陵。 （七）純陽殿。專門供奉被全真道(dào)奉爲純陽祖師的呂洞賓呂洞賓成(chéng)仙後(hòu)，以慈悲度世爲願，經(jīng)常以手中之劍幹預人世間的不平。因此，在中國(guó)老百姓的心目中，他是一個除暴安良、扶弱濟貧。 （八）丘祖殿。專祀全真道(dào)龍門派的祖師丘處機。 全國(guó)重點宮觀。1983年國(guó)務院确定了二十一座道(dào)教全國(guó)重點宮觀，它們是:北京白雲觀、遼甯沈陽太清宮、鞍山市千山無量觀、江蘇句容縣茅山道(dào)院、浙江杭卅市抱樸道(dào)院、江西龍虎山天師府、山東青島市崂山太清宮、泰安市泰山碧霞祠、河南登封市嵩山中嶽廟、湖北十堰市武當山紫霄宮和太和宮（包括金項）、武漢市長(cháng)春觀、廣東博羅縣羅浮山沖虛觀、四川成(chéng)都(dōu)市青羊宮、都(dōu)江堰市青城山常道(dào)觀（包括天師洞）和祖師殿、陝西華陰縣華山玉泉院和鎮嶽宮及東道(dào)院、西安市八仙宮、周至縣樓觀台。 學(xué)之道(dào)
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