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道(dào)教是中國(guó)固有的一種(zhǒng)宗教，距今已有1800餘年的曆史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根于中華沃土之中，具有鮮明的中國(guó)特色，并對(duì)中華文化的各個層面(miàn)産生了深遠影響。 道(dào)教的分宗分派，實始於宋、元；或有推之更早者、古有黃老道(dào)家，是東周先秦時代社會上的“學(xué)術”流派。 東漢末黃老道(dào)雖已崇尊黃帝、老子，有濃厚的宗教色彩，但畢竟尚未形成(chéng)爲道(dào)教故隻能(néng)說是道(dào)教的前身，也不能(néng)說是道(dào)教的一種(zhǒng)道(dào)派。繼黃老道(dào)之後(hòu)興起(qǐ)的是于吉的太平道(dào)及張道(dào)陵的五鬥米道(dào)。太平道(dào)在曆史上隻是昙花一現，漢末便已消亡。五鬥米道(dào)形成(chéng)了以宗教爲聯系紐帶的教團組織，以後(hòu)便成(chéng)爲正統道(dào)教。其後(hòu)雖有金丹、符籙、經(jīng)法以及茅山、龍虎山、合皂山三山符籙等派系之分，但這(zhè)隻是從事(shì)的道(dào)術有所差異，還(hái)并不是道(dào)教教團組織的裂變。故這(zhè)也都(dōu)不算上道(dào)教的分立宗派。據曆史記載，道(dào)教分立宗派,實始於宋元之間。 符箓派是南方道(dào)教的主流派，它繼承了道(dào)教創始人張道(dào)陵(張天師)傳道(dào)的精髓。 符箓包括符箓和齋醮二部分；符箓就是用符文咒水給人治病；齋醮就是設置道(dào)場，請下仙界的神靈爲人消災賜福。齋醮是道(dào)教的祭禱儀式，有些場面(miàn)非常宏大，展演出道(dào)教的音樂、舞蹈和文學(xué)内容。 按學(xué)理劃分 有積善派、經(jīng)典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。 按地域劃分 有龍門派、崂山派、随山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 按創派祖師劃分 有文始派（關尹）、沖虛派（列子）、少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離權）、純陽派（呂洞賓）、老華山派（陳抟老祖）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。 按道(dào)門劃分 有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、淨明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國(guó)舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（彭祖）、鐵冠派、日新派、自然派（張三豐）、先天派、清隐派、廣慧派等。 曆史上還(hái)有正一宗（張道(dào)陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道(dào)、全真道(dào)、靈寶道(dào)、清微道(dào)四大派的分法。還(hái)有道(dào)德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。 而今許多教派勢微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武當教、闾山教及香港、台灣的民間道(dào)教派别，近幾年随着國(guó)家對(duì)道(dào)教的政策改變和扶持，一些正統道(dào)教的分支也在逐漸發(fā)展壯大。 道(dào)教史上因“道(dào)法傳承”來源不同而分衍的宗派，最大的有五派： 〔一〕正一道(dào) 據《元史·釋老志》記載：“正一天師者，始自漢張道(dào)陵，其後(hòu)四代曰盛，來居信之龍虎山。相傳至三十六代宗演，當至元十三年（西元1276年），世祖已平江南，遣使召之。至則命庭臣效勞，待以客禮。特賜玉芙蓉冠，組金無縫服，命主領江南道(dào)教，仍賜銀印……子孫世襲領江南道(dào)教，主領三山符籙。”這(zhè)是龍虎山張天師世稱“正一真人”之始。《通鑒·輯覽》稱：“元世祖诏封張宗演爲嗣漢天師、演道(dào)靈應沖和真人。”此實爲張氏世襲天師之始。據《元史－成(chéng)宗本紀》記載，元成(chéng)宗大德八年（西元1304年）授張宗演次子張與材（第三十八代天師）爲“正一教主，主領三山符籙”，從此“天師道(dào)”又名正一教、正一道(dào)。《明史·方技傳》說，正一派道(dào)士大都(dōu)是“專持符籙，祈雨驅鬼。”一般說，正一道(dào)主要從事(shì)符籙齋醮。自從道(dào)教分衍宗派之後(hòu)，合皂山主要傳葛玄靈寶法籙，稱靈寶派；龍虎山傳張道(dào)陵法籙，稱正一派；江西一帶流傳許旌陽法籙，稱淨明派。這(zhè)三派後(hòu)來亦均總歸於正一道(dào)。 〔二〕全真道(dào) 金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（重陽）至山東甯海立全真庵，創立全真教。其教主張儒、釋、道(dào)三教合一，王重陽說：“心中端正莫生邪，三教搜來做一家”、“儒門釋戶道(dào)相通，三教從來一祖風”、“釋道(dào)以來是一家，兩(liǎng)般形貌理無差，”教其門徒諷誦《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道(dào)德經(jīng)》。其教規與正一道(dào)不相同：不娶妻室，不茹葷腥，爲出家道(dào)士，一般多住宮觀内，以清修煉養爲主要宗教生活内容。 在王重陽創立全真道(dào)之前九十多年，即北宋熙甯八年（西元1075年），浙江天台山道(dào)教大煉師張伯端（紫陽）依據《參同契》原理作《悟真篇》，興起(qǐ)了以修命爲主的煉養一派。 由於王重陽之全真道(dào)與張伯端開(kāi)創之丹鼎一派均重煉養；又都(dōu)依托東華少陽君王玄甫、鍾離權、呂岩爲祖師；又因王重陽派興起(qǐ)於北方，張伯端派興起(qǐ)於南方，故王重陽全真道(dào)稱爲丹鼎派之北宗，張紫陽派稱爲丹鼎派之南宗。據明都(dōu)印《三餘贅筆》載：“其南宗者，謂自東華少陽君得老聃之道(dào)，以授鍾離權，權授唐進(jìn)士呂岩、遼進(jìn)士劉操，操授宋張伯端，伯端授石泰，泰授薛道(dào)光，道(dào)光授陳楠，楠授白玉蟾，玉蟾授彭耜。其北宗者，謂呂岩授金王重陽、重陽授七弟子（即北七真）。 全真派在元以後(hòu)發(fā)展的支派很多，其中以元邱處機（自号長(cháng)春子）所開(kāi)創之龍門派最爲隆盛。邱長(cháng)春，山東栖霞人，年十九爲全真道(dào)士，師事(shì)王重陽。成(chéng)吉思汗在雪山，遣使求之。邱長(cháng)春應命行萬有餘裡(lǐ)，曆四載而始達雪山。成(chéng)吉思汗問長(cháng)生久視之道(dào)，告以清心寡欲爲要。問治平之方，則答以止殺。成(chéng)吉思汗甚器重，稱爲神仙，仍遣使送還(hái)。其後(hòu)累降旨褒揚，并命邱長(cháng)春管領“天下應有的出家善人。”由於邱長(cháng)春受朝廷重視，社會影響較大，故龍門派在元代便信徒較多。 〔三〕真大道(dào)教 本名大道(dào)教。創使人爲滄州劉德仁，時在金熙宗皇統年間。《通鑒輯覽》說： 真大道(dào)教者，始自金季道(dào)士劉德仁之所立也。其教以苦節危行爲要，而不妄取於人，不苟侈於己者也。五傳而至郦希誠，居燕城天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道(dào)。授希誠太玄真人，領教事(shì)。 劉德仁，道(dào)号無憂子，滄州樂陵人。生於北宋宣和四年（西元1122年）。六歲時遭遇北宋末徽宗、欽宗被金人所虜的靖康（西元1126－1127年）之變，随家徙居鹽山太平鄉。皇統二年（西元1142年），劉德仁二十一歲，托言老君授道(dào)，創建了“大道(dào)教”。據《宋學(xué)士文集》五五《書劉真人事(shì)》：“金皇統二年十一月，遲明既望，似夢非夢，有老人須眉皓白，乘青犢車至，授玄妙道(dào)訣而别，不知所之。”又說：“一日晨起(qǐ)，有老叟乘犢車相過(guò)，摭《道(dào)德經(jīng)》要言授之，曰：‘善識之，可以修身，可以化人’，乃授筆一支而去。“其教旨有九項：”一曰視物猶己，勿萌戕害兇嗔之心；二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無绮語，口無惡聲；三曰除邪淫，守清靜；四曰遠勢力，安貧賤，力耕而食，量入爲用；五曰毋事(shì)博奕，毋習盜竊；六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋爲驕盈；七曰虛心而弱志，和光而同塵；八曰毋悖強梁，謙尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。“（同上）在道(dào)教煉養方面(miàn)，主張”見素抱樸，少思寡欲，虛心實腹，守氣養神。”（元杜成(chéng)冤《改建先天宮記》）對(duì)於“飛升化煉之術、長(cháng)生久視之事(shì)，則曰，吾不得知。”（元趙琳清《大道(dào)延祥觀碑》）但亦從事(shì)替人驅狐役鬼、劾召鬼神。據《書劉真人事(shì)》說，金大定十五年（西元1175年）诏劉德仁居燕京天長(cháng)觀，賜号東嶽真人，大道(dào)教以此流傳更廣，“傳其道(dào)者遍中國(guó)。”劉德仁死於大定二十年（西元1180年），前後(hòu)行教三十八年。該道(dào)派五傳至郦希誠，元憲宗賜名“真大道(dào)”、六傳至孫德福，在至元五年（西元1269年）曾奉诏統轄諸路“真大道(dào)”。八傳至嶽德文，其教更盛。其教至元末猶不衰，但元以後(hòu)逐漸衰微，終于消失。 〔四〕太一道(dào) 創始人爲衛州（今河南汲縣一帶地方）蕭抱珍，時在金熙宗天眷年間（西元1138－1140年）。其教傳“太一三元法籙”之術，故名“太一”。全真道(dào)和真大道(dào)教皆不太注重符籙法術，而太一道(dào)獨以此出名，頗與天師道(dào)相接近。主張以老子之學(xué)修身，以巫祝之術禦世。元王鹗《重修太一廣福萬壽宮碑》謂：“初，真人既得道(dào)，即以仙聖所授秘籙濟人，祈禳詞禁，罔不立驗。天眷初，其法大行。”元王恽《秋澗集》六一《韓君碣銘》謂：“遠迩向(xiàng)風，受籙爲門徒者歲無慮千數”。足見當時信奉太一道(dào)者之多。金熙宗皇統八年（西元1148年）诏蕭抱珍赴阙，頗加禮敬，敕所居觀額以“太一萬壽”四字。元憲宗二年（西元1252年），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封蕭抱珍爲“一悟真人”。蕭抱珍行教達三十年。卒於金大定六年（西元1252年）。蕭抱珍去世後(hòu)，由其弟子韓道(dào)熙嗣教，仍襲蕭姓，故亦名蕭道(dào)熙。金大定九年（西元1169年），金世宗敕在觀内建立“萬壽”額碑。太一道(dào)“聲教大振，門徒增盛”（《秋澗集》四七《二租形狀》），達數萬人之多，其流布區域，“東漸於海”（同上）。太一道(dào)傳嗣有秘籙法物，繼法嗣者皆改姓蕭，即以祖師之姓爲姓。四傳至蕭抱珍之再從孫蕭輔道(dào)，元世祖以“安車來聘”（《秋澗集》三八《清跸殿記》），并賜号“中和仁靖真人”。五傳至蕭居壽（本姓李），《元史·釋老志》謂：“至元十一年（西元1274年），建太一宮於兩(liǎng)京，命居壽居之，領祠事(shì)，且禋祀六丁，十三年（西元1276年），賜太一掌教宗師印”。太一道(dào)六傳至蕭全佑（本名李），七傳至蕭天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也孫鐵木兒泰定間（公元1324－1328年）猶不衰。但以後(hòu)則漸次衰微，終而消失。 〔五〕淨明道(dào) 亦稱淨明忠孝道(dào)。該道(dào)派發(fā)勒於南宋高宗紹興年間（西元1131－1162年）。江西南昌西山玉隆萬壽宮道(dào)士何真公托言許真君（遜）降授給他“飛仙度人經(jīng)淨明忠孝大法”，“淨明大法”始行於世。至元初，有道(dào)士名劉玉清，經(jīng)他清整“淨明法”之教法教理，造作《淨明忠孝全書》，正式形成(chéng)了淨明道(dào)。該道(dào)派奉許旌陽（遜）爲教祖。行教側重以符籙禁咒驅邪降妖，以守一齋醮修仙度人。此道(dào)派傳播於江南，在元明間影響較大，以後(hòu)漸衰微。 以上五派，全真道(dào)、真大道(dào)、太一道(dào)，興起(qǐ)於北方；正一道(dào)、淨明道(dào)則興盛於南方。真大道(dào)、太一道(dào)、淨明道(dào)早已失傳。明以來，道(dào)教分全真與正一兩(liǎng)大道(dào)派，其他一切支派皆歸納於這(zhè)兩(liǎng)派之中。 全真派支派較多，主要有： （一）五祖派：即 道(dào)教尊奉之東華帝君王玄輔，号少陽，傳少陽派； 鍾離帝君鍾離權（字雲房），号正陽，傳正陽派； 純陽帝君呂岩（字洞賓），号純陽，傳純陽派； 海蟾祖師劉操（字宗成(chéng)），受於鍾離帝君，傳海蟾劉祖派； 重陽祖師王嚞，号重陽，傳重陽派。 （二）北七真派：即 邱處機，号長(cháng)春，傳全真龍門派； 劉處玄，号長(cháng)生，傳全真随山派； 譚處端，号長(cháng)真，傳全真南無派； 馬钰，号丹陽，傳全真遇仙派； 郝大通，号廣甯，傳全真華山派； 王處一，号玉陽，傳全真嵛山派； 孫不二（坤道(dào)），清靜散人，傳全真清靜派。 （三）南五祖紫陽派：即 張紫陽（伯端）傳紫陽派。 石杏林爲第二代祖師， 薛道(dào)光爲第三代祖師， 陳泥丸爲第四代祖師， 白玉蟾爲第五代祖師。 正一道(dào)支派也很多，主要有： （一）大茅真君名盈所傳清微派； （二）天師張虛靖所傳正一派； （三）許真君傳淨明派； （四）真武玄武派。道(dào)教傳授經(jīng)籙科儀，舊分三宗，又名三山符籙，總歸正一派。 （五）陳抟老祖傳老華山派又名陳氏堪輿派。 《諸真宗派總簿》 道(dào)教之分宗派，實始自宋﹑金之間。一支道(dào)派，實際上便是以宗教爲聯系紐帶的一個大家族，有共同崇尊的祖師，有共同遵循的代代相嗣的系譜，有共同的祖庭。在本道(dào)派内叢林财産公有。比如北京白雲觀爲全真龍門派的祖庭，該觀常住道(dào)衆則大多爲龍門派弟子，這(zhè)裡(lǐ)的住持，則必須是全真派的高功，他代表全真龍門派祖庭的道(dào)統，稱之爲一派宗師。 《諸真宗派總簿》所列道(dào)派，截止於清溥儀宣統年間（西元1010～1911年）雖說列有八十八派，實際上隻有八十支派，有些是系譜的續字，不是獨立一派。就現在來說，道(dào)教已經(jīng)不存在這(zhè)麼(me)許多紛岐錯雜的道(dào)派，過(guò)去的小支派，不入於全真，便是附於正一。故現在道(dào)教基本是全真與正一兩(liǎng)大道(dào)派。宗派之間，均能(néng)互相尊重，共同弘教，發(fā)揚道(dào)家光輝。 第一、混元派：（白雲觀所存混元派譜系） 混元乾坤祖 天地日月星 三教諸經(jīng)師 金木水火土 渾合本空洞 朝谒上玉京 虛無生一氣 良久歸太清 第二、混元派：（武當山所存混元派譜系） 一永通玄宗 道(dào)高本常清 德祥恭敬泰 義久複圓明 混元三教主 天地君親師 日月星鬥真 金木水火土 第三、尹喜派： 尹喜真人尹喜派；又魯山、文始、樓觀三派字洞： 道(dào)德清高上 雲呈守煉丹 九重天外子 方知妙中玄 心靜自然體 發(fā)白面(miàn)童顔 袖吞乾坤大 陰陽造化先 第四、少陽派： 五祖派東華帝君，姓王名玄輔，号少陽，降生於戰國(guó)。得老子寝中於終南山，夢傳《黃庭經(jīng)》，所得著世。二月初六聖誕，系山東青州府人。留傳： 弘宣無極道(dào) 習學(xué)理自明 有個長(cháng)生路 飛升上雲程 第五、正陽派： 鍾離帝君，姓鍾離，名權，字雲房，号正陽。漢時將(jiāng)軍。系陝西西安府鹹陽縣仙籍。得東華帝君秘訣，授道(dào)於終南山。四月望曰聖誕。留傳： 陰陽生造化 動靜合本元 自得神仙指 方知妙中玄 第六、純陽派： 純陽帝君，姓呂名岩，字洞賓，道(dào)号純陽（居彜聖宮，即元始台）。山西蒲州縣仙籍。四月十四日聖誕。唐天寶進(jìn)士。有日月當空之禍，隐於終南。受正陽祖師大道(dào)。四門人（梅、柳、林、磐）。留傳瀛州龍沙派，即今： 寂然無一物 妙合于先天 元陽複本位 獨步玉京山 第七、海蟾劉祖派： 海蟾祖師，姓劉名操，字宗成(chéng)。系燕山人。六月初十日聖誕。受道(dào)於鍾離帝君。 省悟自歸隐 修養本之神 散淡蓬萊客 逍遙閻苑人 第八、重陽派： 重陽祖師，姓王名允卿。生於宋徽宗時。系鹹陽縣大魏村人，十二月二十二日聖誕。留傳： 自己有真寶 何須向(xiàng)外尋 一旦成(chéng)功滿 飛升大羅天 第九、龍門派： 七真派：長(cháng)春祖師，姓邱名處機，字通密，号長(cháng)春。系山東登州府栖霞縣濱都(dōu)人。正月十九日聖誕。七月初九日飛升。元世祖敕封“長(cháng)春演道(dào)主教真人”。元武宗封“長(cháng)春全道(dào)神化明應真君。”留傳： 道(dào)德通玄靜 真常守太清 一陽來複本 合教永圓明 至理宗誠信 崇高嗣法興 世景榮惟懋 希微衍自甯 未修正仁義 超升雲會登 大妙中黃貴 聖體全用功 虛空乾坤秀 金木性相逢 山海龍虎交 蓮開(kāi)現寶新 行滿丹書诏 月盈祥光生 萬古續仙号 三界都(dōu)是親 第十、随山派： 長(cháng)生真人，姓劉名處玄，字通妙，号長(cháng)生。系山東萊州府掖縣武官莊人。生於金熙宗丁卯歲二月初六日聖誕。七月二十日飛升。元世祖敕封“長(cháng)生輔化明德真人”。元武宗加封“長(cháng)生輔化宗玄明德真人。”留傳： 思道(dào)明仁往 全真性複常 景高和禮義 嗣信守忠良 裕謙賢旅泰 宗友茂惟祥 盛益希誠樸 玄元世永昌 金木萬古續 智慧保甯光 聖體通三界 廣大演自清 志虛空教化 月盈妙中黃 用功悟仙号 丹書現榮陽 行滿乾坤秀 圓融衍相逢 蓮開(kāi)龍虎诏 超升崇利享 第十一、南無派： 長(cháng)真祖師，姓潭名處端，字長(cháng)真。系山東登州府甯海州人。生於金太宗天會元年三月初一日聖誕。四月初一日飛升。元世祖敕封“長(cháng)真雲水蘊德真人”。留傳： 道(dào)本崇真理 玄微至妙仙 立在雲霄上 功成(chéng)必有名 大教明清靜 宏演德惟良 悟元光體性 一志複圓融 沖壽通旅泰 了然衍望興 中和宗正巧 智慧化全家 新友聖書诏 煉就寶金丹 裕謙常禮義 慈行滿乾坤 龍虎廣修理 模照永遐齡 山川千古秀 盛希守忠賢 第十二、遇山派： 長(cháng)生真人，姓馬名處钰，字通寶，号丹陽。系山東登州府甯海州人。生於金太宗天會元年五月二十日聖誕。十二月二十二日飛升。元世祖敕封“丹陽抱一無爲真人”。留傳： 自元來正志 沖壽成(chéng)仙丹 忠靖得禮義 了然見朝天 緻虛端笃悟 本理淳全玄 清微通大化 真常合妙言 崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 聖體立遐齡 宏應演音信 高複現祥光 誠慈惟黃貴 全木會王逢 雲升龍虎交 嗣希直用行 榮茂乾坤秀 蓮開(kāi)衍寶興 第十三、華山派： 廣甯祖師，姓郝名大通，字太古，号廣甯。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗天眷庚申歲。幼壯蔔筮授教。正月初三日聖誕。十二月三十日飛升。元世祖敕封“廣甯通玄太古真人”。元武宗加封“廣甯通玄太古真君”。留傳： 至一無上道(dào) 崇教演全真 沖和德正本 仁義禮智信 嘉祥宗泰宇 萬裡(lǐ)複元亨 清靜通玄化 體性悟誠明 養素守堅志 虛靈慧業生 希賢遵秘法 慎修保純真 敬謹規良善 默功毓秀英 勤能(néng)扶世運 積久大丹成(chéng) 永建根基厚 仙瀛書盛名 圓滿光華照 雲天慶上升 第十四、嵛山派： 玉陽真人，姓王名處一，字精通，号玉陽。系山東登州府文登縣人。生於金熙宗二年三月十六日聖誕。四月二十三日飛升。元世祖敕封“玉陽體玄廣慈普度真人”。元武宗加封“玉陽體玄廣慈普度真君”留傳： 清靜無爲道(dào) 至誠有姐名 金玉功知巧 通此加地仙 玄沖宗義德 茂演教宏元 中和真法永 智慧保神全 恭敬成(chéng)希盛 璞福世康甯 蓮開(kāi)丹書鑒 廣大複圓融 旅泰萬古續 常義現榮陽 潔淵威錦量 行滿卯惟祥 未修空妙瑞 闡言守忠良 虞悟客一回 樸極獻崶馥 第十五、清靜派： 清靜散人，仙姑姓孫名不二，号清靜散人。系山東登州府甯海州人。生於宋徽宗宣和己亥歲正月初五日聖誕。十二月二十九日飛升。元世祖敕封“清靜淵真玄虛順化元君”。留傳： 全真通玄理 大道(dào)德無爲 性合灰屍解 隻此百功夫 虛靜明常應 宏仁守至誠 嗣教宗元化 悟本自遐齡 保命登華會 妙中演洞清 超升廣智慧 三界永康甯 長(cháng)存修萬古 行滿法光明 勤用生利益 金木續乾坤 丹書祥速現 普照瑞龍麟 高上神霄太 煉成(chéng)運相逢 第十六、金山派： 邱祖岔派，玄字分支。玄靜祖師，姓孫名玄靜，字元玉，号金山。系山東萊州府即墨縣崂山人。明嘉靖敕封“護國(guó)天師”。留傳： 玄至一無上 天元妙理生 體性浮空坐 自然是全真 常懷清靜意 合目得金丹 道(dào)高扶社稷 留名萬古傳 宏揚開(kāi)大化 正法度賢宗 溫良恭儉讓 寬仁慈善容 潛心存本位 密念守規中 勤修延壽命 内息潤黃庭 安義黍珠成(chéng) 凝照慧光靈 沖舉雲霄外 永與太虛同 第十七、金輝派： 邱祖本字岔派分支。齊真人名本守，字金輝。留傳： 本合教中理 智時悟我機 遠近從和起(qǐ) 陽子結金輝 超元守靜緻 同法會真人 诠義功斯尚 觀文象乃純 第十八、閻祖派： 邱祖複字岔派分支。茅山乾元觀： 複本合教永 圓明寄象先 修成(chéng)龍緒業 曆代嗣宗傳 第十九、崂山派： 複駕雲龍去 至教延七真 中元通玄理 福澤自德春 第二十、清微派： 馬處钰祖師岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山縣城隍廟來觀，同衆公議，重續八十字）。 守德崇用福 一清季祖真 永高常正靜 圓通宗本恒 金鼎結大丹 長(cháng)生造化中 與天同無極 法嗣繼猶龍 赤明陽和日 太煥碧玉宮 華夏兆臻弼 彥度紫垣東 雲衢聽仙韻 芝裔實蔚叢 千代歸黃道(dào) 誠維求元動 遇緣蓬萊會 山人智慧興 續傳奧妙理 支演萬古風 第廿一、清微派 善道(dào)崇真祖 正元直德高 守清希大用 玄教延明朝 國(guó)阜世安靜 何泰榮繼诏 龍慶天長(cháng)卯 島融如舜堯 第廿二、清微派： 二茅真君，名固。陝西人。更名。留傳： 崇虛與道(dào) 富德仁從 世理真常 可思教本 克成(chéng)大正 璧定文昌 一字增崇 計少玄祖 性如日月 體似玉銀 合朝無上 萬古留名 第廿三、又二茅派： 複虛與道(dào) 富德仁從 世理真常 可思教本 克成(chéng)大正 畢定永昌 第廿四、清微派： 三茅真君，名衷。系陝西鹹陽人。留傳： 混靖希景 守汝玄志 宗道(dào)大天 得性自尊 克崇祖德 光紹真應 師寶友嗣 永仁世昌 恭存依敬 倫思繼本 丹貫以丞 灏演精信 念愛明持 載啓先覺 雲章揖業 珠進(jìn)遙芝 第廿五、靜一派： 三茅真人，紅劉名熹，字世倫，号大元。留傳： 混靖希景 守汝玄志 宗道(dào)大天 德性同尊 克崇祖德 光紹直應 師寶友嗣 永世仁昌 以存恭敬 有自必丞 能(néng)思繼本 端拱一誠 第廿六、張玉皇高上派： 道(dào)德功行成(chéng) 清靜保全真 黃庭聚萬象 輔護自元君 第廿七、清微派： 思道(dào)景守以自清 德振紹順繼敏宗 志啓弘宸拱先智 慧顯祝延永成(chéng)功 合榮聖教證玄琮 義理開(kāi)明萬法通 至靜常存真一處 虛心怡朗性圓融 第廿八、清微派： 思道(dào)文德時自奇 守真存正繼雍熙 從演妙法承宗惠 百世調理嗣漢技 第廿九、清微派： 思道(dào)文德時自奇 守真存正繼雍熙 玉興智慧延廣衍 培祝隆新錫佑之 第三十、清微派： 思道(dào)大應久悟 日仕普濟真元 玄良宜崇文智 明鏡廣報宏思 第卅一、龍虎山正乙門下天師清微派： 沖漢通玄蘊 高宏鼎大羅 仙源愈興振 福海啓洪波 第卅二、正乙派： 天師張虛靜真人，系江西龐虎山信州人。留傳天師，宣統元年仲春，重續二十字。 遠近資元運 久長(cháng)保巨浮 道(dào)惟誠可寶 德用信爲珍 秉教宏丹籙 葆真啓世人 鴻圖辇景祚聖澤振昌辰 玉局受經(jīng)後(hòu) 貴永傳靈根 青城垂氏派 妙法繼洪鈞 第卅三、天師正乙派： 一德守真元 清揚印本玄 靜明存正道(dào) 太素永通宣 蜀都(dōu)降龍虎 所悟乾坤全 教法無中有 丹書古今傳 第卅四、張真人正乙派： 一元義道(dào)至 真全守太清 照應通玄理 惟希最有成(chéng) 第卅五、正乙派： 永志玄守道(dào) 正乙繼元宗 真常明悟性 宏教演法通 星月皎天漢 清靜點行功 抱一無量念 機理至仁中 第卅六、正乙派： 一淵以道(dào)始 國(guó)祚永安甯 往通常玄理 惟希狩景成(chéng) 萬源從始玉 朗然煙洞明 真法達自性 超宗義越亭 第卅七、天師張真人正乙派： 守道(dào)明仁德 全真複太和 志誠宣玉典 忠正演金科 沖漢通玄蘊 高宏鼎大羅 三山揚妙法 四海湧洪波 第卅八、正乙派： 此派自光緒八年八月，系通州裡(lǐ)二四佑民觀繼起(qǐ) 從守真正元 道(dào)往體崇安 清靜功成(chéng)滿 玄妙步雲仙 金光沖霄漢 超然玉京山 圓通大智慧 萬古永留傳 第卅九、正乙派：（後(hòu)門火神廟） 思道(dào)應雲正乙 終成(chéng)萬世圓通 是法先賢有德 端然永選仙功 （民國(guó)八年二月初一續：） 存心現理養性 守本誠和淪靜 智慧猶惜上遠 得诠複還(hái)安定 第四十、天師張道(dào)陵真人正乙派： 正乙守道(dào) 修往延洪 鼎元時兆 秉法欽崇 福善永壽 明智昌隆 熙朝嘉紹 靜演真宗 光大恒起(qǐ) 廣運會通 乾坤清泰 萬事(shì)成(chéng)功 第四十一、正乙派： 懷玄抱真 道(dào)合無爲 養素守默 保光圖和 緻虛沖陽 承化弘先 第四十二、天師分支尹喜派： 化弘元密 道(dào)德真常 靈源鎮遠 天蓬維黃 五登水參 二桂恒昌 清承祖印 奕世紹芳 第四十三、真武玄武派： 宣淵一道(dào)志 求德振常存 照應通玄理 微希太景成(chéng) 第四十四、呂祖天仙派： 妙玄合道(dào)法 陰陽在乾坤 志心歸命禮 萬古永長(cháng)春 清靜無爲宗 臨通大洞金 暫狀師得位 輝騰谒太空 第四十五、天仙派： 崇高容文德 永遠堅立經(jīng) 遵尊萬化體 守養一炁成(chéng) 第四十六、天仙派： 靈寶無二法 真一啓玄宗 清靜妙難思 祯界叙太空 第四十七、呂祖蓬萊派： 圓通智毓用 始清重密真 丹體赴蓬萊 寶鼎煉成(chéng)金 雲霞生造化 光明妙元根 道(dào)德福田本 萬古永長(cháng)春 第四十八、葛真君天台派： 混元分太清 玄微自古今 釋儒悉皈依 三教合元君 第四十九、許真君淨明派（系江西人） 天德高無量 照明自古今 玄元聞見處 總合聖賢心 道(dào)德宏清靜 法源廣大成(chéng) 東漢有章數 功果保忠祯 第五十、果老祖師雲陽派： 崇靜真陽複 至堅守太守 智禮清白信 存義法明長(cháng) 道(dào)貴誠正理 德尚實和行 參贊乾坤機 變運造化功 第五十一、鐵拐祖師雲虛派： 太玄了清輝 鶴然謝瑞徵 功高身心貴 妙訣合天心 第五十二、何仙姑雲霞派： 高居三界外 回首盼世塵 誰是女丈夫 請來同修真 第五十三、曹國(guó)舅金丹派： 芝田白鶴栖 丹物煉藥丸 遍體是純陽 飛身入雲漢 第五十四、曹仙姑清靜派： 發(fā)個沖天志 修行有何難 太陽煉形去 妙理至奧玄 第五十五、樵陽真人玉線派： 無恒常自在 靜慧一真如 性定心空寂 玄元道(dào)法興 第五十六、老華山派： 須度玄明月 朗然雷随風 蓬萊真清靜 道(dào)德中可東 性定發(fā)祥泰 陰陽妙法通 龍虎交變化 乾坤堆滿充 金木還(hái)本體 來往運全功 第五十七、周祖靈寶派： 陳搏老祖系四川夔州府人，留傳： 思道(dào)洞本重 明香克理忠 洪良居士顯 一嗣永承宗 德大傳家久 清修福澤長(cháng) 世肇因衍慶 慈風蓬業祥 第五十八、周祖鐵冠派： 思道(dào)大應恒吾 月仕普濟真元 崇文智明鏡廣 心傳崧岱顯楊 靜默中存志誠 壽永泰運亨昌 第五十九、徐複陽祖師鶴山派： 複駕雲坎至 崇教道(dào)九真 種(zhǒng)正通玄理 福澤自得春 第六十、鶴山派： 重臨修仙侶 光華常延增 乾坤均相配 龍虎交黃庭 秉劍立善法 逍遙遇遐齡 智慧明日月 還(hái)升太和宮 第六十一、自然派： 玄雲曲端靜 清虛色自輕 月圓皈命禮 抱意管丹誠 元玄明至本 大詳理幽微 參透無中有 方可達希夷 第六十二、三豐祖師自然派： 惟道(dào)然之本 若守可以隆 功德歸盛泰 萬世禮仙真 本靜從玄教 福壽永長(cháng)興 合清仁志點 秉義複元登 第六十三、三豐派： 道(dào)德杓宏容 真正守長(cháng)清 萬強工夫首 宗來教方春 星月皎天漢 守靜默行動 一德無量念 玄理至仁忠 第六十四、三豐派： 玄雲通道(dào)居端靜 白鶴乘虛各自清 師資月圓皈志禮 身中抱一管丹成(chéng) 太上淵微入妙元 淩雲星朗貯壺天 功侯到日方許就 始悟真言信可傳 第六十五、三豐派： 大道(dào)英勇德 真正守常存 萬疆共福壽 宗脈教芳春 第六十六、三豐祖師日新派： 大道(dào)應永得 守教志常真 一陽來複本 同靜德玄風 第六十七、日新派： （此派系光緒八年七月二十日續起(qǐ)） 沖和天根定 涵養易書深 寶元得正體 歸吉萬年身 第六十八、三豐祖師蓬萊派： 圓通智敏用 是清修覓真 丹體蓬萊會 保定煉成(chéng)金 第六十九、天仙派： 薩真君，名守堅，号紫雲。系四川雲甯府雲甯縣人。生於炎漢甯帝八年，七月二十六日聖誕。五月五日飛升。留傳： 孤肩擔日月 老鼎鑄乾坤 玉豆黃庭躍 金光紫氣懸 群仙還(hái)大藥 古塔露穴煙 三寶鍾千幻 九重法一傳 神欽飛錫客 鶴聽點花禅 萬象歸元始 同生極樂天 熙和登福甯 清靜遠塵緣 瑞自芝蘭霭 祥從雲漢遷 志誠思濟普 功久德思全 若悟虛無學(xué) 常參妙與玄 第七十、薩真君西河派： 守道(dào)明仁德 全真複太和 志誠宣玉典 中正演金科 沖漢通圓滿 高宗居大羅 武當興法派 福海起(qǐ)洪波 第七十一、薩祖派： （系宣統元年三月二十六日，由陝西漢中府固縣平浪宮帶來四十字） 道(dào)德廣正化 全真沖本城 清靜機玄妙 無爲從複融 體仁宏正化 悟性顯智甯 溪惟通蓮合 世金永發(fā)興 第七十二、龍門華山派： 郝二祖在山東濟南府長(cháng)清縣東南十裡(lǐ)五峰山留傳： 通玄全真沖和德 正本恒成(chéng)位尚仙 仁能(néng)貞心傳義起(qǐ) 世見生前潔太元 子陽遍轉歸至道(dào) 盈宿守靜保丹田 情高悟開(kāi)複天理 自然長(cháng)顔如松年 第七十三、邱祖又派： 道(dào)守悟玄微 清靜本希夷 無爲自然妙 又繼龍門裔 真常德正止 重開(kāi)鳳唱奇 功成(chéng)超紫府 丹诏赴瑤池 第七十四、郝祖岔派： （在武當山，開(kāi)基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派） 道(dào)鈴治明惠 建貞一亨嘉 莫哔純翠景 兆裔永流傳 至虛無上理 澄清定甯基 沖和德正本 仁義禮智信 第七十五、王祖岔支侖山派： 宏運慶萬禮 大用守真源 忠信懷仁德 禮義學(xué)道(dào)先 第七十六、先天派： 呂祖門人李清庵真人留傳： 自一無上道(dào) 永忠太夫人 禮高重進(jìn)本 可得萬代清 志誠和妙有 煉性合融明 澄湛通玄化 無罡溫玉京 第七十七、本山派： 碧山傳日月 守道(dào)合自然 性理通玄得 清微古太元 真靜常悠久 宗教福壽長(cháng) 慶雲沖霄漢 永遠大吉昌 第七十八、陳、趙二師留傳栖安派： （此派系自光緒元年春月續） 教垂萬古 淡泊家風 栖安同德 宏演三乘 凝清高潔 吉庵圓通 混合爲一 道(dào)繼猶龍 第七十九、紫陽派： 張紫陽真人，於雍熙年間 在台州府天台縣崇道(dào)觀。留傳： 陵源覺海靜 寶月性天明 随景無華谷 得符瑞泰清 參悟名真理 修爲築到基 完全成(chéng)聖果 自在樂希夷 靈素中常妙 葆光翠太空 道(dào)高超極則 德懋證玄通 第八十﹑霍山派： 邱祖宗字分支岔派。雲樵真人姓張名宗囗，字耕雲。系山東登州府福山縣人。由光緒甲申秋間，重赴白雲觀傳法。門下弟子等，因徒衆人繁，叩請原遵“宗”字爲第一代号。 宗誠信崇緒 修善法欤超 囗慧傳千士 智慧貫天高 耕興龍門教 靜參玄中妙 雲度衆生戒 萬載尊師道(dào) 第八十一﹑禦制九宮山派：（姓張名道(dào)清） 道(dào)宗元太希 惟天可守之 以智紹彌祖 端顯應良師 公子茂中景 叔孫克世時 孟仲季若善 居處自然熙 增廣承嘉祉 融逍得靜機 萬年類永錫 佐國(guó)瑞雲奇 第八十二﹑彭祖真空派： （此派自民國(guó)二年戒期，湯靜謙由江西帶來） 普圓溥照覺性 應度慈光黃庭 正達道(dào)耘源通 譜願成(chéng)善果 真常智慧全 證盟功德海 修悟定超元 虛靜和仁義 清微志妙先 嘉祥尊大極 萬裡(lǐ)總同原 有時參厥旨 随在契天機 若能(néng)歸一貫 平易亦神奇 第八十三﹑廣慧派： （此派系民國(guó)五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武甯縣太平山萬壽宮穆善清帶來六十字。）章祖名哲。道(dào)号廣慧祖。居江西南昌府武甯縣三十五都(dōu)順義鄉，石門仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好(hǎo)道(dào)，二十七歲結庵絲羅山，即今太平山也。年五十三診，端坐而逝。留傳： 廣德通玄淨 壺空悟乾坤 清守煉金意 矩本一中稀 定祥元貞吉 虛明幻化期 實承符法理 萬古太平春 至善宜知止 純修在返真 丹成(chéng)能(néng)見性 證果有良因 第八十四﹑華山派： 此派光緒元年自南方帶來。又有人雲是華山後(hòu)續: 自求精微妙 洪昌聖賢心 昆侖闡大法 鹹登谒玉京 三界十方内 遍地黃芽生 龍虎盤坎離 五氣華池中 了然永腱脫 逍遙鬥牛宮 位列諸勝景 光照滿乾坤 第八十五﹑華山派（南方後(hòu)續） 自求靖末樸 宏常盛有恩 昆侖重大華 戚珂何封增 三界千古秀 極錦丹桂興 山海龍虎交 闡彪現遐齡 了然端敬建 新友廣浩勤 裕謙淵斌馥 普照滿乾坤 第八十六、老華山派（陳抟老祖傳陳氏堪輿派） 明天太仁易 露夢風品道(dào) 禅添歸德非 宏帥賢智法 誠孝傳忠列 虛門永護長(cháng) 妙方福海在 乾坤皆益存 青龍會日月 白虎神仙華 朱雀開(kāi)名堂 玄武守寶山 金木運文章 水火绶恪之 十二星君到 萬類歸土祖 第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方帶來） 道(dào)德清高上 雲呈守煉丹 九重天外子 方知妙中玄 清靜自然體 發(fā)白面(miàn)童顔 神吞乾坤大 陰陽造化先 悟本以正禮 沖和養太元 輕寂全術柄 一定龍虎盤 慧法祥光現 蓮開(kāi)寶林宣 身應歸根窮 氣住複命關 三千功圓滿 異姓合寶仙 逍遙蓬萊路 今朝玉京賢 第八十八﹑三山滴血派輩運玄根長(cháng)： （明末清初 華山﹑龍虎山﹑茅山等三派合一） 守道(dào)明仁德 全真複太和 至誠宣玉典 忠正演金科 沖漢通元蘊 高弘鼎大羅 三山愈興振 福海湧洪波 想了解更多關于道(dào)家的知識可以咨詢道(dào)長(cháng)(\/信：VIP15039050201 ) 學(xué)之道(dào)
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