中國(guó)道(dào)教之六：東晉的道(dào)教
(1)《靈寶經(jīng)》的制作及其道(dào)法
東晉哀帝年間(362-365 年），江東天師道(dào)(五鬥米道(dào)）盛行，出現了以造作道(dào)書，傳授經(jīng)法爲主的道(dào)教經(jīng)箓派。道(dào)教經(jīng)典的出現與佛教的不同之處在于，佛教的經(jīng)典可以向(xiàng)西域和印度求取，通過(guò)翻譯引進(jìn)，而道(dào)教經(jīng)典無可借鑒，它要靠方士假托天神降授的形式來制作，往往需要改造前代的道(dào)家、醫藥、方技著作，谶緯符圖，以及佛教的經(jīng)戒。東晉以前的道(dào)教經(jīng)典雖爲數不少，但由于魏晉道(dào)士珍秘其書，不肯輕易示人，因而傳世之作較少。而東晉以後(hòu)新出的道(dào)經(jīng)則多有流傳，其中最爲重要的是《三皇經(jīng)》、《靈寶經(jīng)》、《上清經(jīng)》，即道(dào)教的所謂"三洞真經(jīng)"。《上清經(jīng)》出現于東晉中葉以後(hòu)，由楊羲、許谧，許翙等共同造作。他們在京都(dōu)建業(今南京）和句容茅山中的雷平山設立了乩壇，以扶乩爲手法，假托" 紫虛元君上真司命南嶽魏夫人" 下降，授以經(jīng)法。楊羲爲乩手，又是記錄，即所謂能(néng)" 通靈接真" ，達神仙意旨的人。楊、許以扶乩手法假托" 衆真降授" ，造作大量經(jīng)書，形成(chéng)了以《上清大洞真經(jīng)》爲經(jīng)典的上清經(jīng)等。
這(zhè)些經(jīng)書主要有三部分，一是《真诰叙錄》中所說的《上清經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等；二是《雲笈七簽》中所說《太上寶文》、《八素隐書》等；三是《茅山志》中所說的《太上三天正法經(jīng)》等。東晉末至劉宋，《上清經(jīng)》開(kāi)始在江東廣泛傳播，在各朝道(dào)士的傳抄過(guò)程中，不斷有人僞造竄益，至南朝時，上清經(jīng)典已多達一百數十卷，其中以《上清大洞真經(jīng)》引卷最爲重要。
《上清經(jīng)》的問世，是繼葛洪之後(hòu)道(dào)教神仙方術的又一次彙輯，諸如金丹服食、導引行氣、佩符投簡、遁甲隐景、踏罡步鬥、高奔日月、餐吸雲霞、歌誦禮贊、召神伏魔、禁制虎豹水怪等道(dào)術應有盡有，但以存思守一、誦經(jīng)念咒爲主(不主金丹術）。《上清經(jīng)》的問世與傳世，在道(dào)教内部開(kāi)創了茅山上清派。上清派認爲天地之間與人體之内，到處都(dōu)有神靈居住，諸神或飛行于上界掌握生死簿錄，按時司察人間善惡；或鎮守于人體各部位關節(尤以三丹田之神最關緊要），開(kāi)生門塞死戶，調氣生津，固精安神。學(xué)道(dào)者如能(néng)了解這(zhè)些神靈的名号、形象、服色、居處、職司、僚屬等等，堅持在心中思神念真并與諸真神交感，配以誦經(jīng)、念咒、服氣、叩齒、咽液等術，就能(néng)感降外神入鎮體内，或保固體内真神鎮身，安魂和神，調節機能(néng)，内保髒腑，外卻邪災，治病長(cháng)生。其上者甚至可以招緻仙官前來接引，飛升上清，削除死籍，成(chéng)仙成(chéng)神。該派曆經(jīng)南北朝、隋、唐、五代、宋各代，與天師道(dào)、靈寶各派并行于世，至元代歸并于正一派。
(2)杜子恭道(dào)團與孫恩起(qǐ)義
杜子恭道(dào)團是東晉最有影響的五鬥米道(dào)組織，由五鬥米道(dào)世家錢塘杜氏家族首創。假托張魯授命，是漢末五鬥米道(dào)的翻版，其章書符水治病濟世的方術，以陽平治爲首的祭酒統民制度，道(dào)民交納五鬥米的義務等，均未變化。
不同之處僅在于杜子恭道(dào)團的信奉者已不再限于普通民衆。《宋書》的編者沈約，其祖上吳興沈警一家" 累世奉道(dào)，并敬事(shì)子恭" ，他在《宋書》自序中追述當年" 錢塘杜子恭有道(dào)術，東土豪家及京邑貴望并事(shì)之爲弟子，執再三之敬"。《道(dào)學(xué)傳》與《洞仙傳》說東晉名流謝安、桓溫、王羲之、陸納、桓沖等人皆與杜子恭有來往。
杜子恭大約死于東晉孝武帝末年，接替他掌教的是另一奉道(dào)世家琅琊孫氏。孫氏爲晉初孫秀之後(hòu)，寓居僑姓士族聚集的會稽，但門第較低。孫泰掌教後(hòu)，一方面(miàn)積極在下層民衆中傳道(dào)，另一方面(miàn)繼續向(xiàng)上層社會擴展勢力。
398 年孫泰卷入東晉統治集團的内讧而被殺，其侄孫恩便利用道(dào)教組織于399年起(qǐ)兵爲之複仇，雖然響應孫恩起(qǐ)義的謝鍼等人多是東土士族，但數十萬義軍的基本群衆是不堪重賦的普通道(dào)民。402 年孫恩兵敗赴海自沉，妹夫盧循率衆轉戰廣州，于410 年失敗。
學(xué)之道(dào)
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