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道(dào)學(xué)，是中國(guó)傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國(guó)人乃至周邊國(guó)家的文化都(dōu)造成(chéng)了很大的影響。在這(zhè)些傳承的過(guò)程當中，有很多知識和内涵需要我們去了解、掌握。 道(dào)教全真道(dào)遵奉的七真爲祖師都(dōu)是誰？ ◎北七真 北七真：全真道(dào)創立者王重陽的七大弟子的統稱，即丹陽抱一無爲普化真君馬钰；長(cháng)真凝神玄靜溫德真君譚處端；長(cháng)生輔化宗玄明德真君劉處玄；長(cháng)春全德神化明應主教真君邱處機；玉陽體玄廣慈普度真晤王處一；太古廣甯通玄妙極真君郝大通；清靜淵真玄虛順化元君孫不二。七位真人爲元世祖所诏封。他們傳有七個道(dào)派，即馬钰創立遇仙派，譚處端創立南無派，劉處玄創立随山派，邱處機創立龍門派，王處一創立嵛山派，郝大通創立華山派，孫不二創立清淨派。由于王重陽屬北宗，故其七弟子亦統稱北宗七真。簡稱北七真。全真北宗道(dào)士，皆尊奉五祖、七真爲祖師。 邱長(cháng)春真人：邱祖（西元1148～1227年）金代道(dào)士。全真道(dào)北七真之一。字通密，自号長(cháng)春子。登州栖霞（今屬山東）人。十九歲在甯海昆嵛山（今山東牟平東南）出家，拜王重陽爲師。金世宗大定十四年入蹯溪穴居，乞食度日，行攜一蓑，人稱“蓑衣先生”。随後(hòu)赴隴州龍門山隐居修道(dào)，爲龍門派創始人。元太祖（成(chéng)吉思汗）遣使召之，翌年應诏與弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖問治國(guó)之方，邱祖對(duì)以敬天愛民爲本；問長(cháng)生久視之道(dào)，則告以清心寡欲爲要。太祖深契其言，賜号“神仙”，爵“大宗師”，掌管天下道(dào)教。賜居太極宮，改名長(cháng)春宮（今北京白雲觀）。元世祖至元六年追贈爲：“長(cháng)春主道(dào)演教真人”。元武宗時加封爲：“長(cháng)春全德神化明應真君”，是爲龍門派祖師。清乾隆皇帝贊邱祖曰：“萬古長(cháng)生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”。 劉長(cháng)生真人：劉祖（西元1147～1203年）金代道(dào)士。名處玄，字通妙，号長(cháng)生子，山東萊州人，生于宋高宗紹興十七年七月十二日。事(shì)母至孝，立誓不婚不宦，清靜固守。屢欲修道(dào)，其母不許。至孝宗五年，其母棄世。大定九年重陽祖師見其神采不群，引之入道(dào)。後(hòu)常乞食煉形，離人遠物。金章宗泰和三年二月初六日，處玄羽化登仙，行世五十有六。元世祖至元六年封其爲“長(cháng)生輔化明德真人”，元武宗加封爲“長(cháng)生輔化宗玄明德真君”。俗稱随山劉祖，留傳随山派。 譚長(cháng)真真人：譚祖（西元1123～1185年）金代道(dào)士。長(cháng)真真人名處端，字通正，号長(cháng)真子，河南洛陽人，後(hòu)遷山東甯海州，生于金天會元年三月初一日。幼時失足堕井，坐于水而不浸，後(hòu)遇人救起(qǐ)。年十五有志于文，因感風痹疾。大定七年，聞馬丹陽拜王重陽爲師之事(shì)，遂棄家往拜重陽爲師學(xué)道(dào)，宿疾頓除，後(hòu)得授道(dào)訣。至淳熙丁未年七月十二日仙化。元世祖至元六年春正月贈封爲“長(cháng)真雲水蘊德真人”。武宗加封爲“長(cháng)真凝神玄靜蘊德真君”。爲南無派祖師。 馬丹陽真人：馬祖（西元1123～1183年）金代道(dào)士。丹陽真人名钰，字玄寶，号丹陽子，山東甯海（今山東牟平）人，生于金天會元年五月二十日子時。母夢麻姑賜丹一粒，吞之覺而有孕。遂名之曰從義，字宜甫。兄弟五人，丹陽居其次，家财巨富。幼時常誦乘雲駕鶴之詩。娶孫氏女，生三子。年四十五，遇重陽祖，乃乞爲師！授得真訣。孫氏亦好(hǎo)道(dào)。金大定七年七月，王重陽祖師自終南山來甯海傳播全真道(dào)，見面(miàn)一句：“終南不遠三千裡(lǐ)，特來扶醉人，宿緣仙契有知己之尋耳”。令丹陽大吃一驚，遂拉妻子孫不二拜于重陽祖師足下，以王重陽爲師，出家學(xué)道(dào)，捐資爲其築庵，名曰“全真庵”，從此，凡入道(dào)者皆稱“全真道(dào)士”，全真道(dào)遂正式建立。後(hòu)夫婦相繼成(chéng)道(dào)。元世祖至元六年公元，封其爲“丹陽抱一無爲真人”，元武宗加封爲“丹陽抱一無爲普化真君”。俗稱遇仙馬祖，留傳遇仙派。 郝廣甯真人：郝祖（西元1140～1212年）金代道(dào)士。廣甯真人名大通，字太古，号廣甯子，山東甯海人，生于金熙宗天會十八年正月初三日。初名玲，号恬然。事(shì)母至孝，有出塵修真之志，好(hǎo)讀易，曉蔔筮。年二十八，遇重陽祖于甯海州，背坐于石。郝曰：“請先生回頭”！重陽祖曰：“君何不回頭”?郝忽驚異！遂拜爲師。重陽授以二詞，郝大悟曰：“有母在，未能(néng)即入道(dào)”！次年母終，遂棄家尋師，入昆侖山修行，得授真訣，後(hòu)乃成(chéng)道(dào)。元世祖至元六年追賜爲“廣甯通玄太古真人”，元武宗時加封爲“廣甯通玄妙極太古真君”。俗稱華山郝祖，留傳華山派。 王玉陽真人：王祖（西元1142～1217年）金代道(dào)士。玉陽真人名處一，字靜通，号玉陽子。甯海（今山東牟平）人，宋高宗紹興十二年三月初十日，其母夢丹霞披體而生。七歲時疾死而複蘇，由是知生死之事(shì)。大定戊子年，聞重陽祖師至州，往迎之，拜爲師。重陽攜之至昆嵛山煙霞洞修仙，授以真道(dào)口訣。元世祖至元六年追封爲“玉陽體玄廣度真人”，元武宗時加封爲“玉陽體玄廣慈普度真君”。俗稱嵛山王祖，留傳嵛山派。 孫清靜仙姑：孫祖（西元1119～1182年）金代女道(dào)士。清靜仙姑名不二，号清靜散人，山東甯海人，生于金天會二年正月初三日，母夢六鶴飛舞于庭，一鶴入懷，覺而遂生。孫姑性慧聰明，溫和慈善，嚴于禮法。長(cháng)适馬丹陽，克盡婦道(dào)，生三子。與夫丹陽拜重陽祖爲師，築全真庵學(xué)道(dào)。後(hòu)孫姑從風仙姑居洛陽風仙洞，修煉七年，道(dào)成(chéng)。元世祖至元六年追贈爲“清靜淵真順化真人”。元武宗加封爲“清靜淵真玄虛順化元君”。俗稱清靜孫祖，留傳清靜派。 學(xué)之道(dào)
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