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道(dào)教知識 道(dào)教的兩(liǎng)大派别 道(dào)教派别嚴格來說，隻能(néng)分爲兩(liǎng)大類：即符篆派道(dào)教和金丹派道(dào)教。 符篆派，也叫(jiào)符水道(dào)教，來源于古代的巫祝方術，宣揚鬼神崇拜，畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災，與中國(guó)民間生活習俗聯系較密切，東漢時的太平道(dào)、正一威盟道(dào)、道(dào)及以後(hòu)的靈寶派、上清派、正一道(dào)等屬之，漢魏以來，一直是道(dào)教主流，宋元時出現神霄、清微、淨明等内丹和符篆相結合的新符策派，使符篆方術有了新的發(fā)展。元以後(hòu)，各派統歸于正一道(dào)。 符篆通常表現爲符号、圖形，指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般書寫于黃色紙、帛上。符篆是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除災。 金丹派也叫(jiào)丹鼎派或煉養派。從古代神仙家、方仙道(dào)演化而來，是借助服食外丹或修煉内丹等途徑達到成(chéng)仙得道(dào)的目的。該派流傳至今的早期理論著作是《周易參同契》，被煉丹者奉爲“萬古丹經(jīng)王”，對(duì)後(hòu)世影響極大。魏晉時，葛洪進(jìn)一步發(fā)展了金丹派神仙道(dào)教，對(duì)其作了理論上的總結。南北朝和隋唐時期，金丹派主要是以煉外丹爲主要特征。宋元後(hòu)，金丹派由外丹轉向(xiàng)内丹，形成(chéng)鍾呂金丹道(dào)。其中的全真道(dào)南北宗就是修煉内丹，與正一道(dào)爲首的符篆派并立。明清時，陸西星開(kāi)創丹法東派，李涵虛開(kāi)創丹法西派，伍守陽、柳華陽開(kāi)創伍柳派，使金丹派得到進(jìn)一步發(fā)展。 金丹包括外丹和内丹兩(liǎng)種(zhǒng)。外丹是用丹砂（紅色硫化汞）與鉛、硫黃等原料燒煉而成(chéng)的黃色藥金（還(hái)丹）其成(chéng)品叫(jiào)金丹，道(dào)教認爲服食以後(hòu)可以使人成(chéng)仙、長(cháng)生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以後(hòu)多指修煉内丹即把人體作爐鼎以體内的精、氣作藥物用神燒煉，道(dào)教認爲使精、氣、神凝聚可結成(chéng)聖胎即可脫胎換骨而成(chéng)仙。 學(xué)之道(dào)
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