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道(dào)教弟子 道(dào)教弟子大緻上可以劃分爲:信士、居士、道(dào)士、法師四大範圍。（也有分爲：道(dào)士、隐士、居士、學(xué)士、信士五類的，法師可歸類到道(dào)士裡(lǐ)。）信士信士是指信奉道(dào)教，但還(hái)沒(méi)經(jīng)過(guò)宗教認定儀式的人。居士居士是指經(jīng)過(guò)道(dào)教皈依儀式，拜過(guò)度師，并且對(duì)道(dào)經(jīng)師三寶表示信奉皈依，受戒(全真)或傳度(正一) 的正式道(dào)教信徒，當代以持道(dào)教皈依證作依據。一般人确立信仰後(hòu)，到道(dào)觀或道(dào)壇進(jìn)行拜師和皈依，就可以成(chéng)爲正式的道(dào)教信徒，即居士，之後(hòu)可以稱爲三寶弟子或三清弟子。一般各地地方道(dào)協或者大型的道(dào)觀都(dōu)會爲信徒定期或不定期舉行皈依儀式。道(dào)士道(dào)士是指在經(jīng)受皈依儀式以後(hòu)，再經(jīng)傳度授箓(正一)或者冠巾受戒(全真)儀式，發(fā)放(道(dào)士證)的道(dào)教神職人員。民間許多從事(shì)符法、預測或者風水堪輿的人士，未曾經(jīng)受道(dào)教皈依，不懂道(dào)教經(jīng)典，也不會道(dào)教科儀，卻自稱道(dào)士者也很多。這(zhè)類人隻能(néng)算是對(duì)某學(xué)業專攻的術士，和道(dào)士是不沾邊的。法師法師是指需要經(jīng)受皈依、傳度成(chéng)爲道(dào)士以後(hòu)修持了一段時間，再拜高級别法師(正一是高箓位，全真是高戒位)習學(xué)科儀奧秘，在法事(shì)中擔當主要領導角色的道(dào)士。 三皈依三皈依就是皈依道(dào)、經(jīng)、師三寶，全稱是皈依太上無極大道(dào)、皈依三十六部尊經(jīng)、皈依玄中大法師。皈依三寶，爲入道(dào)之起(qǐ)點。怎樣拜師？拜師是雙向(xiàng)的，徒選師，師擇徒，并沒(méi)有什麼(me)絕對(duì)的“師父找徒弟”，或者絕對(duì)的“徒弟找師父”。古時候拜師，師父要觀察弟子的根性，弟子要觀察師父的德行，師徒相處磨合三年到五年，兩(liǎng)不相妨，方可正式登堂入室，拜師入道(dào)。 修行一般的方法是什麼(me)？對(duì)于一般信衆提倡的修行方式是：行善積德、濟物利人，存善念、舉善行，學(xué)習教儀、詠誦經(jīng)典等（比如奉行“修德十益”：一與人爲善、二愛敬存心、三成(chéng)人之美、四勸人爲善、五救人危急、六興建大利、七舍财作福、八護持正法、九敬重師長(cháng)、十愛惜物命）。煉氣之類的修行方式都(dōu)需要有正統師承，一般人自己練容易出偏，因此不提倡。道(dào)教尊神“三清”是指哪三位？玉清聖境元始天尊、上清真境靈寶天尊、太清仙境道(dào)德天尊。 道(dào)教的泰山神 泰山神東嶽大帝姓玄丘，名目陵，率領五千九百群神，主人生死和人世貴賤，爲冥府百鬼之主帥，主管亡魂歸宿。一般東嶽廟都(dōu)設有七十二司殿，根據人的生前善惡行爲對(duì)亡魂加以審判處置。 農曆三月二十八日爲東嶽聖誕，一般東嶽廟或東嶽殿會舉行祭祀，以禳災祈福。 道(dào)教的财神道(dào)教的武财神兩(liǎng)位：一是趙玄壇，即趙公元帥。二是關聖帝君。道(dào)教的文财神兩(liǎng)位：一是比幹，二是範蠡。道(dào)教八仙漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李（李鐵拐）、呂洞賓、何仙姑、藍采和、曹國(guó)舅。 道(dào)教的太歲神有哪些？太歲指人肉眼看不見的歲星。道(dào)教信奉的太歲神就是主管太歲星的神靈。根據幹支紀年，每六十年爲一個循環，因此太歲星有六十顆，太歲神有六十位。太歲神供奉在道(dào)觀元辰殿。何謂本命太歲、何謂值年太歲？本命太歲：是指出生之年的太歲。（例如：生于1971年的人，其年是農曆辛亥年，他/她的本命太歲就是辛亥太歲葉堅大將(jiāng)軍）。本命太歲主管此年出生的人的生死壽夭，流年命運，伴随着人度過(guò)一生。值年太歲：又稱“當年太歲”，就是當前生存之年的太歲。值年太歲每年都(dōu)會發(fā)生變化，主管當年的運勢和流年。道(dào)教名山有哪些？江西龍虎山、江蘇茅山、四川青城山、湖北武當山、山東泰山、陝西華山、安徽齊雲山等。 學(xué)之道(dào)
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