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道(dào)家學(xué)派是以老莊學(xué)說爲中心的學(xué)術派别。形成(chéng)于先秦時期。其學(xué)說以“道(dào)”爲最高哲學(xué)範疇，認爲“道(dào)”是世界的最高真理，“道(dào)”是宇宙萬物的本原，道(dào)是宇宙萬物賴以生存的依據”。 道(dào)家學(xué)派，學(xué)派用“道(dào)”來探究自然、社會、人生之間的關系。主要代表人物是伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、司馬徽、諸葛亮、劉伯溫、王通等。道(dào)家是道(dào)教形成(chéng)的基礎，道(dào)教是道(dào)家的繼承和發(fā)展。 道(dào)家之名，始見于西漢司馬談的《論六家之要指》，稱爲“道(dào)德家”。《漢書·藝文志》稱爲道(dào)家，列爲九流之一。老子是道(dào)家學(xué)派的創始人，莊子繼承和發(fā)展了老子的思想。在莊子前或同時，有楊朱的“全性葆真說”，宋钘、尹文的“情欲寡淺說”，彭蒙、田骈、慎到的“棄知去己說”，都(dōu)與道(dào)家思想接近，有稱之爲道(dào)家别派者。 道(dào)家學(xué)說以老莊自然天道(dào)觀爲主，強調人們在思想、行爲上應效法“道(dào)”的“生而不有，爲而不恃，長(cháng)而不宰”。政治上主張“無爲而治”、“不尚賢，使民不争”。倫理上主張“絕仁棄義”，以爲“夫禮者忠信之薄而亂之首”，與儒墨之說形成(chéng)明顯對(duì)立。其後(hòu)，道(dào)家思想與名家、法家相結合，成(chéng)爲黃老之學(xué)。爲漢初統治者所重。到漢武帝獨尊儒術，黃老漸衰。同時，道(dào)家思想流入民間，對(duì)東漢末年農民起(qǐ)義運動中道(dào)教思想的産生有所影響。魏晉間玄學(xué)盛行，王弼、何晏輩首以老莊解釋儒家經(jīng)文，促成(chéng)儒、道(dào)融合。佛學(xué)傳入中國(guó)後(hòu)，佛教徒用老莊诠釋佛典，又有釋、道(dào)合流之勢。宋明理學(xué)家力倡儒家道(dào)統，佛、老并斥，但對(duì)道(dào)家思想仍有某些吸收。道(dào)家思想對(duì)中國(guó)政治、思想、科技、文化、藝術等方面(miàn)，都(dōu)有深刻影響，是中國(guó)傳統文化中的重要組成(chéng)部分。 學(xué)之道(dào)
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