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有很多數字開(kāi)頭的成(chéng)語，這(zhè)些成(chéng)語中有一部分和道(dào)教有關，這(zhè)裡(lǐ)就從到九簡單的給大家介紹一下，希望大家可以喜歡。 一陰一陽 《易經(jīng)・系辭上》：“一陰一陽之謂道(dào)。”此言有多種(zhǒng)解釋，站在道(dào)家哲學(xué)的角度來看萬事(shì)萬物皆有多面(miàn)，多面(miàn)現成(chéng)構成(chéng)事(shì)物，故道(dào)家推崇辯證法，思考事(shì)物的時候必看陰陽兩(liǎng)面(miàn)在做權衡。 兩(liǎng)儀四象 《周易·系辭傳上》雲：“易有太極，是生兩(liǎng)儀。兩(liǎng)儀者，陰陽也。”陰陽也爲道(dào)，所以道(dào)教認爲世上的一切皆有道(dào)性。大道(dào)無情，不因清渠之美而偏好(hǎo)，不因陰溝之惡而遠離，故莊子曰：在排洩物中也有大道(dào)。 四象在此語境中爲少陰、少陽、老陰、老陽四象。 三生萬物 三生萬物，在很多人的解釋中是實體的三，但三九這(zhè)兩(liǎng)個數字古漢語中經(jīng)常表示複數，既多次，一二之後(hòu)再說三是陰陽之氣交合成(chéng)了無數種(zhǒng)不同的事(shì)物，這(zhè)些事(shì)物構成(chéng)了萬物。 四恩三有 我們道(dào)教和佛教說的四恩三有不同，這(zhè)裡(lǐ)僅說我們道(dào)教的。道(dào)教四恩爲：一、天地。二、君。三、親。四、師。這(zhè)種(zhǒng)信仰已融入民間，在今天的中國(guó)民間有很多人家中供奉天地國(guó)親師位。三有指有識、有緣、有情衆生。 五勞七傷 80、90後(hòu)應該都(dōu)知道(dào)金毛獅王的七傷拳吧？這(zhè)七傷拳之名就來源于五勞七傷。五勞七傷出自《素問》，說的是人最容易傷身的事(shì)。 五勞所傷：久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。 七傷：大飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，形勞意損傷神，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志。 六神無主 六神是道(dào)家詞彙，在道(dào)教六神是人身體中的身神，又是六種(zhǒng)神獸爲：青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、麒麟神獸。 據《黃庭經(jīng)》記載:心神丹元字守靈,肺神皓華字虛成(chéng)，肝神龍煙字含明，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。這(zhè)些神名暗示了器官的功能(néng)，是道(dào)教對(duì)人體的研究的成(chéng)果，因在中國(guó)民間影響巨大成(chéng)爲形容人心神慌亂的成(chéng)語。 七日來複 七日來複亦出自《易經(jīng)》，傳統醫學(xué)認爲人七天身體運轉一個階段，道(dào)教玄學(xué)認爲人出生後(hòu)七天成(chéng)一魄，死後(hòu)七天散一魄。 八纮一宇 日本有一句話叫(jiào)八纮一宇，這(zhè)句話生生的糟蹋了這(zhè)個道(dào)教詞彙。日本的八纮一宇一詞早已有之，是日本征服世界的癡心妄想，反應了日本統治者的狼子野心。 八纮說的是天下八方極遠之地，故意理解爲天下。語出道(dào)家經(jīng)典《列子·湯問》：“……湯又問：‘物有巨細乎？有修短 乎？有同異乎？’革曰：‘渤海之東不知幾億萬裡(lǐ)，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。’……” 九泉之下 我們經(jīng)常說九泉之下，但很少有人知道(dào)九泉是什麼(me)，在什麼(me)地方。九泉爲北都(dōu)羅酆幽泉地獄爲險惡之地！分别爲： 一曰酆泉号令之獄； 二曰重泉斬馘之獄； 三曰黃泉追鬼之獄； 四曰寒泉毒害之獄； 五曰陰泉寒夜之獄； 六曰幽泉煞伐之獄； 七曰下泉長(cháng)夜之獄； 八曰苦泉屠戮之獄； 九曰凕泉考焚之獄。 學(xué)之道(dào)
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