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道(dào)教在超度亡靈的時候需要先念誦超度經(jīng)文，這(zhè)一步是必不可少的。誦完經(jīng)，然後(hòu)通過(guò)做法超度，亡靈便可得到度化，早日前往投胎轉世。 那麼(me)，道(dào)教在度亡時一般會念誦《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經(jīng)》，這(zhè)是道(dào)教經(jīng)典的超度經(jīng)文。 太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經(jīng)：又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經(jīng)》、《太上救苦經(jīng)》，爲道(dào)教濟幽度亡類道(dào)經(jīng)，在度亡道(dào)場中常用。經(jīng)以五言韻文寫成(chéng)，贊頌太乙救苦天尊拔衆生脫離迷途，超出三界;稱衆生若能(néng)悟得虛空，超出萬象，即得解脫生死，免受輪回之苦;又謂衆生“歸命太上尊，能(néng)消一切罪。” 念誦此經(jīng)不息，可緻“天堂享大福，地獄無苦聲。”太上，至尊至大之意。道(dào)教以太上爲最高之辭，用以稱呼神仙體系中最上、最高、最尊之神。太上一詞原指最古之世，《禮記?曲禮》稱：“太上貴德，其次務施報。” 道(dào)教用以指尊神，如太上老君。洞玄，爲道(dào)教經(jīng)書分類法三洞部的第二部(第一洞真，第二洞玄，第三洞神)。洞，意爲幽深而不可測。玄，意爲微妙而不可盡。比喻奧旨遠邈，深如洞玄，非玉虛之夙挺，不能(néng)通達。《雲笈七鑒》卷六稱：“洞玄者，生天立地，功用不滞，故得名玄。”“洞玄之教以教主靈寶君爲迹，以赤混太無元無上玉虛之氣爲本。” 據《道(dào)藏經(jīng)目錄》凡例：爲三界之上太上道(dào)君所出，号洞玄經(jīng)。凡稱太上道(dào)君所流傳和後(hòu)人托名道(dào)君所作經(jīng)書，均予收入。靈寶，即靈寶天尊，又稱太上大道(dào)君、上清大帝，爲道(dào)教三清尊神之第二位。 《大洞真經(jīng)》雲：靈寶天尊蓋玉晨之清氣，慶雲之紫煙，玉晖曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形爲人，母妊三千七百年，乃誕于西那天郁察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣。經(jīng)，即徑也，常也，欲使誦念之人依此路徑常行之也。 注：本站爲正統江南道(dào)教正一科儀文化傳承，關于道(dào)教科儀法事(shì)，切不可随意找非專業人士做法，否則容易産生負面(miàn)影響，請注意辨别！ 超度、補财庫、還(hái)陰債、解童子、婚煞、感情和合、文昌學(xué)業、化太歲等咨詢道(dào)長(cháng)微信： 學(xué)之道(dào)
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