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道(dào)教的經(jīng)典是怎樣産生的? 答：按照《度人經(jīng)》經(jīng)文所說，道(dào)教的符箓和經(jīng)文都(dōu)是大道(dào)將(jiāng)化的時候，妙炁凝結于中天，形成(chéng)方一丈之廣的符文，“垂八角之芒,粲粲煌煌，光華晔晔”。真人仿像奪真，“疏成(chéng)諸天隐書，編作五方靈範”。因此,道(dào)教的經(jīng)典，裡(lǐ)面(miàn)多是神靈的訓導。經(jīng)典裡(lǐ)常常有“太上曰”、“天尊曰”等字樣。這(zhè)些經(jīng)典,有的來自于神靈的降授,例如張陵在鶴鳴山，寇謙之在嵩山都(dōu)有神靈降授給他們經(jīng)典，讓他們拿了經(jīng)典，教化世人。另外，還(hái)有一些經(jīng)典是曆代高道(dào)，根據修道(dào)的心得，以及當時信徒的需要而編撰行世的。當然，這(zhè)些編撰的經(jīng)典大多并不具名,加上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的傳世過(guò)程，以至于後(hòu)人難以辨别出于何人之手。明清時期，還(hái)有些經(jīng)典出于扶亂，道(dào)門中人根據乩文編寫而成(chéng)。不管道(dào)經(jīng)怎樣産生，它們得以傳世久遠都(dōu)是因爲符合道(dào)教的教義思想，又爲服務道(dào)教信徒所需要。 學(xué)之道(dào)
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