|
|
何爲道(dào)教三寶? 答：道(dào)教原以：元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，爲道(dào)教三寶，尊爲最高之神。然因道(dào)教以學(xué)道(dào)、修道(dào)、行道(dào)爲本，故又有以所本的三要旨，尊爲三寶者：（一），學(xué)道(dào)者：以玉清元始天尊爲道(dào)寶尊，上清靈寶天尊爲經(jīng)寶尊，太清道(dào)德天尊爲師寶尊，作爲皈奉道(dào)法之“道(dào)、經(jīng)、師”三寶。（二），修道(dào)者：以人身之“精、氣、神”爲修養性命，作出世工夫的三寶。（三），行道(dào)者：以“慈、儉、讓”爲立身行道(dào)，作入世工夫的三寶。蓋基於老子三寶章雲：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先”是也。 6、問：什麼(me)是五鬥米道(dào)？ 答：五鬥米道(dào)是早期道(dào)教的一個重要派别，于東漢時由張陵創立。順帝時學(xué)道(dào)于鶴鳴山（今四川）中，稱得到太上老君親授，制訂了一系列宗教儀式，要求入道(dào)的人都(dōu)要交五鬥米，病人請醫生診治也要出五鬥米，以符水爲醫療手段。後(hòu)人稱張陵爲“天師”，他的兒子張衡、孫子張魯被稱爲“系師”和“嗣師”。五鬥米道(dào)的組織系統稱作“治”。在巴蜀一帶設立了24個“治”，這(zhè)是處理道(dào)教事(shì)務和祭神的地方。儀式主要有三種(zhǒng)：第一種(zhǒng)是經(jīng)常儀式，靜室思過(guò)，讓病人或教徒在靜室忏悔自己的過(guò)失。第二種(zhǒng)是請禱儀式，稱“三官手書”，即在紙上寫病人姓名，表示服罪的意思。第三種(zhǒng)是祭神儀式，偶像是太上老君及九卅土地之神。 主要教義思想是：“道(dào)”爲“一”，“一散形爲氣，聚形爲太上老君”，就是“道(dào)”的化身，五鬥米道(dào)的尊神。創立較爲系統的道(dào)教齋戒儀範，爲南天師道(dào)。唐、宋以來，南北天師道(dào)與上清、靈寶等道(dào)派逐漸合流，到元代演變爲“正一道(dào)”。 學(xué)之道(dào)
添加老師微信 成(chéng)就美好(hǎo)生活 /
|
