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道(dào)教，作爲中國(guó)人身邊的宗教，可能(néng)很多人拜了财神、請了門神，卻還(hái)不知道(dào)，我拜的神仙是道(dào)教之神，也不知道(dào)具體是什麼(me)派别，甚至可以說，根本不知道(dào)有派别之分。 因此，也導緻很多人，在被村裡(lǐ)神婆仙公騙了錢，或者網上的騙子騙了錢後(hòu)，就破口大罵道(dào)教是騙子，或者就對(duì)所有道(dào)人都(dōu)不再信任，這(zhè)也是我們老百姓不了解道(dào)教，以及明顯信仰混亂所導緻的。 下邊，小編就對(duì)中國(guó)本土正宗宗教：道(dào)教，之派别，做一番簡單介紹。 一、按官方流派分 根據正規道(dào)教流派區分，一般分爲：“全真派”、“正一派”。 全真派，也說是上層丹鼎派，亦稱爲全真教、全真派，是由王重陽于北宋末年建立的鍾呂丹鼎道(dào)派。全真道(dào)建立了傳戒和叢林制度，要求道(dào)士出家住觀修行，不鼓勵娶妻，不茹葷飲酒；其教以三教圓通、識心見性、獨全其真爲宗旨；其修煉要旨是清靜無爲，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，以含恥忍辱爲内修真功，以傳道(dào)濟世度人爲外修真行，功行兩(liǎng)全，證聖成(chéng)真，謂之“全真”。經(jīng)邱處機的推動而壯大了全真道(dào)，現爲世界道(dào)教主流宗派，有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派（陳氏堪輿派）、金丹南宗等支派。 全真派擅長(cháng)：内修，科儀（規模較大的道(dào)法），嚴于律己，正以修身。 其修煉目标在成(chéng)仙信仰上，不再追求“肉體不死”，隻追求“真性”解脫和“陽神”升天。他們認爲，人的肉體是要死滅的，人的真性或陽神則可以長(cháng)存。 目前，全真派主要集中在中國(guó)的北方地區爲多。 正一派，由天師道(dào)祖天師張道(dào)陵所創立，并著寫《老子想爾注》爲天師家學(xué)，爲後(hòu)期道(dào)教發(fā)展打下了基礎。随後(hòu)，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其爲鎮南將(jiāng)軍後(hòu)，道(dào)教開(kāi)始向(xiàng)北方傳播。張道(dào)陵的四代孫張盛，又將(jiāng)傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道(dào)教也開(kāi)始向(xiàng)中國(guó)的東南地區發(fā)展，目前，正一派主要也是集中在中國(guó)的南方，例如：天師道(dào)、清微派、茅山教、淨明道(dào)等等。 正一派擅長(cháng)：扶乩、畫符、科儀（規模較小）等道(dào)教功法。 正一道(dào)士中相當一部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規，僅有部分大道(dào)觀主持才需要守戒律，因此正一派是比較松散的教派，近年出了很多道(dào)士，水品參差不齊。 二、按正規程度劃分 道(dào)教，自古是爲帝王將(jiāng)相服務的一門教派，随着朝代更替，部分道(dào)教文化流落民間，但自古民間少文人，因此很多道(dào)教文化口口相傳後(hòu)，就跑偏了，甚至被一些民間的巫師利用，和民間信仰混在了一起(qǐ)，按照此種(zhǒng)情況，我們可以將(jiāng)道(dào)教劃分爲：官方道(dào)教（包括全真和正一）、民間道(dào)教。 官方道(dào)教：主要是全真和正一組成(chéng)，修習正規道(dào)門功法，從世界觀、曆史、養生、科儀、符箓、武藝等等方面(miàn)，因此一名真正資深的官方道(dào)士，是可遇而不可求的。 民間道(dào)教：民間道(dào)教，可以稱爲法教，這(zhè)裡(lǐ)邊很多人主要假借正一派之名，吃肉喝酒，基本無宮規戒律，而且沒(méi)有文化根基，多以怪力亂神之名，面(miàn)對(duì)百姓，因此也出了非常多的騙子，純粹借助老百姓的信仰以及道(dào)教的威名，作亂，騙财騙色，這(zhè)也是這(zhè)幾十年，道(dào)教名聲不是太好(hǎo)的一大原因。 當然，這(zhè)裡(lǐ)并不否認，民間也有很多高人，不拘泥于教派，獨得靈機。 三、按祖師派系分 即使是同一個教派，例如全真派，裡(lǐ)邊根據不同的祖師，不同的信仰側重點，也會細分出很多的細分教派，不勝枚舉，但是對(duì)于大多數人來說，感覺并不敏感，而且對(duì)外也一般不會分這(zhè)麼(me)細，隻有到門中人，才會知道(dào)如此。 例如：少陽派（王玄甫）、 正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩 守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關 尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。 如此劃分的好(hǎo)處不多，主要是精煉了一些祖輩之人的修煉心得，僅在門内相傳。但是，弊大于利，因爲如此劃分，也導緻了道(dào)門中人，多有門派之争，嚴重的就是勾心鬥角，争權奪利。 經(jīng)過(guò)近幾十年的文化變革，有很多有本事(shì)的道(dào)門中人，流落民間，甚至去到了香港、台灣等地，這(zhè)也是爲什麼(me)有的善友說，我發(fā)現我們家附近的村鎮裡(lǐ)，也有很專業的道(dào)長(cháng)，很有可能(néng)是以前流落民間的法脈傳承。 總體劃分，也就如上所述，具體門派解析，日後(hòu)再見分曉。 學(xué)之道(dào)
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