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在道(dào)教宮觀，無論修齋設醮，還(hái)是祖師聖誕，常有信衆攜帶供品供養祖師。在很多祖師的宮殿裡(lǐ)，香、花、燈、水、果、茶、酒、食、财、衣等十種(zhǒng)供品遍呈，不僅遵守奉祀禁忌，而且素潔端正，莫不體現信道(dào)者“備物表誠”。按道(dào)教醮壇儀軌，凡建大醮都(dōu)要薦誠于天地三界，祈福于十方真宰，盡誠則有福果與靈驗，建醮更宜竭誠，禁忌穢雜。
《靈寶領教濟度金書·設醮》指出，道(dào)教鋪設祭馔果肴，或五樣、或九樣、或十四樣、或二十四樣、或三十六樣，備以茶酒列于壇心。那麼(me)，供奉道(dào)教神仙有哪些常見禁忌呢？
01 普通供養，上午爲宜 天地運度，晝夜相推，十二時辰，炁有生死，盛衰變化，善惡吉兇，人鬼不同，罪福各别，陰陽利害，自有所宜。從子時到巳時，天人、天官、天輔、天王、天帝、天真等受食，午時到亥時，天魔王、地魔王、人間鬼神、冥王鬼神、餓鬼畜生、酆都(dōu)鬼神等受食。普通的祈福供養，建議選擇上午爲宜；施食，則建議選擇在戌時和亥時爲宜。
《太上洞玄靈寶業報因緣經(jīng)》開(kāi)示，在吃飯時起(qǐ)四想，發(fā)大慈悲，先出諸食于前供養。“獻仙聖”、“饴地祇”、“與鬼神”、“及衆生”，可免諸兇惡，鬼氣不侵；散施鳥獸，遍及蟲魚，悉令飽滿，獲福無量，生死受恩。 02 普同供養，素潔爲宜 道(dào)教的供品有“五供養”、“十供養”之說，即香、花、燈、水、果、茶、酒、食、财、衣；其中前五種(zhǒng)是五供養。建議莫取血食、肉脯、葷穢之類的供品。
道(dào)教敬香以降香、沉香等自然香品爲宜，忌燒化學(xué)香精香和動物香料制成(chéng)的香品。請花時，一般不請月季。《大梵鬥儀》稱，“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此爲不及時妖豔，禦注琅函感應篇。”選擇新鮮的、不用蟲蛀或者不潔之花。請燈時，可選擇清油或者蠟燭供奉；蠟燭建議以紅燭爲宜。請水時，汲取井泉水，河濱之水勿用。水果則以時新果實爲宜，并逐日更換供果，不用石榴、幹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的淨果爲佳。
另外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。同樣，茶、酒、食、财、衣也可以供奉祖師。在道(dào)觀敬香時，也可向(xiàng)功德箱中布施錢物，不在多少，單憑心誠。同樣，供奉時也可自己制作精美素齋和華麗羽衣、幢幡跪墊等，比如水餃、包子、湯圓、饅頭以及素菜也可上供。
03 備物表誠，非禮莫取 很多人認爲吃了供奉過(guò)神仙的供品，可以消災延壽；用過(guò)開(kāi)光的毛筆、紅布、鏡子等，可以開(kāi)學(xué)啓智。所以，在開(kāi)光結束後(hòu)，很多人便去争搶，甚至未經(jīng)道(dào)長(cháng)許可，私自取走那些物品。其實，這(zhè)種(zhǒng)做法都(dōu)是不符合道(dào)教信仰的。
據《太上洞玄靈寶業報因緣經(jīng)》載：偷盜四輩信施财物者，見世得癫狂病；偷盜齋食及供養寶器、法食者，見世逢霹靂雷電，惡鬼所傷；偷盜供養、醮壇器具等物者，見世生下賤，乞索覓食，無飽之身。毀壞大道(dào)形像者，見世生餓狗、毒蟲身，饑寒無告，永不得食；偷盜三寶财物者，見世貧窮；偷盜三寶常住财物與六親享受者，今世父母離隔，男女常不同居之報。
因此，在道(dào)觀中，如果想請一些已經(jīng)供奉過(guò)的供品帶回來，與家人共沾神恩，以期獲福滅罪，可對(duì)值殿道(dào)長(cháng)說明情況。由于道(dào)觀中有很多各種(zhǒng)供品，隻要讨要祈請，值殿道(dào)長(cháng)一般都(dōu)不會拒絕。切記，自己不要私下獲取大衆供奉祖師的供品。 學(xué)之道(dào)
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