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1、開(kāi)光一詞其實源自畫龍點睛的故事(shì) 相傳古代有人畫龍非常逼真，隻要點上眼睛龍就會活起(qǐ)來飛走，相當誇大，表示龍在沒(méi)有點眼睛之前是死物，點上眼睛之後(hòu)，活靈活現有了生命。畫匠畫眼睛這(zhè)一動作稱開(kāi)光。 同樣的道(dào)理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開(kāi)光。開(kāi)光的本義非常簡單、清楚，就是給神像點上眼睛而已，畫像、石像有了大師級人物的點睛之後(hòu)，大家就認爲神像具有了靈性，能(néng)發(fā)揮神異的護身能(néng)力。這(zhè)就是世俗認爲的開(kāi)光。 因此，開(kāi)光是指有一定修行成(chéng)就的人通過(guò)持印誦咒，加上給予特别的靈力來消除物品不好(hǎo)的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成(chéng)爲可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。一尊神像和一件吉祥工藝品如果沒(méi)有開(kāi)光，那僅僅是一件藝術品，還(hái)不能(néng)供人們頂禮和朝拜，隻有開(kāi)光加持或念經(jīng)後(hòu)，才具有靈氣。 開(kāi)光這(zhè)種(zhǒng)儀式源自道(dào)教及民俗，由于佛教在流傳過(guò)程中，受到中國(guó)原有的文化影響，所以便接受這(zhè)種(zhǒng)儀式，佛家也有開(kāi)光的法門的，持咒念經(jīng)，開(kāi)啓玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道(dào)家開(kāi)光殊途同歸。 因此，其實我們現在常說的開(kāi)光就是法師用特殊的法門，將(jiāng)法力灌注在有靈氣、有能(néng)量的物件上。 2、開(kāi)光爲什麼(me)要求大師爲之 開(kāi)光是一種(zhǒng)表示恭敬、隆重的儀式，并沒(méi)有什麼(me)神奇的内容在裡(lǐ)面(miàn)。如果你能(néng)具足恭敬心、清淨心和信心，自己也可以開(kāi)光。開(kāi)光的真正意義是啓發(fā)自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開(kāi)光有什麼(me)神奇的地方，大概也就是這(zhè)個了。 而開(kāi)光爲什麼(me)一般都(dōu)要求大師爲之，徒弟不可以？主要是畫眼睛也好(hǎo)，雕眼睛也好(hǎo)，都(dōu)是難度最高的動作，必須師父出手才能(néng)傳神達意，徒弟不到一定水平是做不好(hǎo)的，所以傳統上有徒弟雕身，師父點睛的程序，師父出手架勢十足，當然不凡。所以一般還(hái)要一點禮請的儀式配套演出，以示慎重。這(zhè)在神像上就更講究了，通常徒弟雕好(hǎo)神體之後(hòu)，要禮請有德大師，齋戒沐浴，燒香祭拜，念頌經(jīng)文，祝禱禮贊一番，再隆重地開(kāi)光（雕上眼睛），一尊神像才算大功告成(chéng)。因此我們可以看出，開(kāi)光已經(jīng)由點睛這(zhè)一動作，變成(chéng)一種(zhǒng)祈福的儀式。 開(kāi)光典禮其實就是一個請神安神的過(guò)程，信徒們把廟修好(hǎo)了，如何把這(zhè)個消息告訴天神呢？普通百姓是無法與天神勾通的。隻有法師，經(jīng)師班的法師通過(guò)他們特有的語言（念經(jīng)）在各種(zhǒng)法器的舞動和伴奏下把這(zhè)個喜迅報告給天神。 神仙便會在天有知，神靈就會附着其上，塑像便有了靈氣，善男善女再來祈福禱告，神像在冥冥之中，就會前來相助或滿足你的願望。當然這(zhè)是一種(zhǒng)心靈的撫慰方式，寄托着人們美好(hǎo)的願望，在某種(zhǒng)情況下它能(néng)起(qǐ)到心理治療的作用，也具有一定的現實意義。開(kāi)光典禮的同時也是告知老百姓這(zhè)裡(lǐ)修了一座廟，善男善女們都(dōu)可以就近朝拜了。 3、什麼(me)是道(dào)教開(kāi)光？ 開(kāi)光的正式啓用來自道(dào)教，開(kāi)光即爲道(dào)教儀式之一。開(kāi)光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開(kāi)光是神像被供奉後(hòu)，必不可少的儀式。佛教本來沒(méi)有開(kāi)光，但有種(zhǒng)佛像加持的儀式，跟開(kāi)光差不多，流傳到現在，就都(dōu)統統叫(jiào)開(kāi)光了。而道(dào)教開(kāi)光神像的方法，乃事(shì)須經(jīng)由高功法師，擇良辰吉日進(jìn)行開(kāi)光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開(kāi)光、發(fā)毫等十二種(zhǒng)科儀才完成(chéng)，使恭請的神靈彙聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好(hǎo)轉，求财謀事(shì)都(dōu)能(néng)得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道(dào)教神像有入神儀式，其目的爲有神靈常駐。 開(kāi)光需選定吉日良辰，請大德高道(dào)主持科儀法事(shì)。 這(zhè)時道(dào)人們便都(dōu)集中在準備開(kāi)光的殿堂，主持開(kāi)光的大德道(dào)長(cháng)穿着刺繡法衣，殿堂裡(lǐ)神像的頭上都(dōu)被紅布遮蓋了起(qǐ)來，神像與神像之間隻有一根紅線相互聯接着，而且一直牽到殿門外，在殿門外有兩(liǎng)根旗杆，紅線必須在旗杆之間纏繞一下，然後(hòu)再把兩(liǎng)個頭接在一起(qǐ)，這(zhè)樣，這(zhè)根紅線就接成(chéng)了一個整體。 在殿門外兩(liǎng)根旗杆的正中間放有一把椅子，一個道(dào)人拿着一面(miàn)鏡子緊貼着那根紅線，鏡面(miàn)對(duì)着殿門，在殿門口站着兩(liǎng)個人，他們手中也各拿着一面(miàn)鏡子，其中一個負責把殿門外那面(miàn)鏡子的光接過(guò)來，另一個則負責把這(zhè)束折射近來的光線投射到每一位神像的身上。根據道(dào)長(cháng)解釋，所謂開(kāi)光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裡(lǐ)來，使廟堂裡(lǐ)供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。 開(kāi)光過(guò)後(hòu)，道(dào)人們便把事(shì)先準備好(hǎo)的毛巾給神像們拭去身上的灰塵，每個神像隻用一條，接下來，又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下，意味着通靈開(kāi)竅，又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下，是爲送靈氣。然後(hòu)把蓋在各位神像身上的紅布取下來疊好(hǎo)，又把聯接在各位神像身上的紅線解下來。這(zhè)些被開(kāi)過(guò)光的物品都(dōu)被賦予了一種(zhǒng)神聖的靈氣，擁有其中任何一件，它都(dōu)能(néng)給擁有者帶來平安。 所以，殿堂的供桌上放滿了各種(zhǒng)小神像、小護身牌等，這(zhè)些物品是預備着將(jiāng)來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。最有意思的是，道(dào)長(cháng)在給神像開(kāi)竅時，每開(kāi)一竅都(dōu)要問一聲：眼光開(kāi)了沒(méi)？衆人齊聲回答：開(kāi)了！手光開(kāi)了沒(méi)？衆人齊聲回答：開(kāi)了！如此，直到所有的竅都(dōu)開(kāi)完爲止。這(zhè)時，道(dào)長(cháng)一擊令牌說："開(kāi)了三千六百骨節，八萬四千毛竅，節節相連、竅竅相通。開(kāi)光之後(hòu)神無不應。"衆答："法衆聲聲謝神恩，萬道(dào)光明送蒼穹。"道(dào)長(cháng)接問："開(kāi)光以後(hòu)，神無不應，試問天下光明否？"衆答："天下光明，神光普照。"真個是神光煥彩。仙音袅袅！ 這(zhè)些做完後(hòu)，道(dào)長(cháng)便手拿一根朝笏，口中默念神咒，邊念邊在罡單上踏罡步鬥，旁邊的鍾鼓铙钹齊鳴，一時仙音神過(guò)、諸樂天随、餘響繞梁不絕如縷。信徒們則長(cháng)跪在殿堂兩(liǎng)側的拜凳上，雙手抱拳，随着道(dào)人們念誦經(jīng)文。時而俯首，時而靜默；時而作揖，時而禱告。他們的神情是肅穆而虔誠的，在他們的心裡(lǐ)，此刻一定充滿了對(duì)自己最關切的事(shì)和人的最深切的期待。在他們的俯仰之間，人世間的滄桑便都(dōu)化爲了一縷縷青煙。 一個人的修爲是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，隻能(néng)爲自己營造福田，并不能(néng)獲得道(dào)法之真谛。隻有參拜了開(kāi)過(guò)光的神像，神像才能(néng)憑借它所具有的真靈，使你心靈開(kāi)竅，頓悟玄門之奧旨，以達"上善若水"的無尚境界。谒宮觀、拜神靈的作用即全在于此。 學(xué)之道(dào)
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