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道(dào)教開(kāi)光神像的方法，須經(jīng)由高功法師，擇良辰吉日進(jìn)行開(kāi)光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開(kāi)光、發(fā)毫等十二種(zhǒng)科儀才完成(chéng)。 使恭請的神靈彙聚神像，藉此借助他的威靈，使供奉者運氣好(hǎo)轉，求财謀事(shì)都(dōu)能(néng)得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。 與其他宗教不同處，在于道(dào)教神像有入神儀式，其目的爲有神靈常駐。 開(kāi)光需選定吉日良辰，請大德高道(dào)主持科儀法事(shì)。這(zhè)時道(dào)人們便都(dōu)集中在準備開(kāi)光的殿堂裡(lǐ)，主持開(kāi)光的大德道(dào)長(cháng)穿着刺繡法衣，其餘道(dào)士穿着經(jīng)衣。殿堂裡(lǐ)神像的頭上都(dōu)被紅布遮蓋了起(qǐ)來，神像與神像之間隻有一根紅線相互聯接着，而且一直牽到殿門外。 在殿門外有兩(liǎng)根旗杆，紅線必須在旗杆之間纏繞一下，然後(hòu)再把兩(liǎng)個頭接在一起(qǐ)，這(zhè)樣，這(zhè)根紅線就接成(chéng)了一個整體。在殿門外兩(liǎng)根旗杆的正中間放有一把椅子，一個道(dào)人拿着一面(miàn)鏡子緊貼着那根紅線，鏡面(miàn)對(duì)着殿門，在殿門口站着兩(liǎng)個人，他們手中也各拿着一面(miàn)鏡子。 其中一個負責把殿門外那面(miàn)鏡子的光接過(guò)來，另一個則負責把這(zhè)束折射近來的光線投射到每一位神像的身上。所謂開(kāi)光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裡(lǐ)來，使廟堂裡(lǐ)供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。 2 開(kāi)光過(guò)後(hòu)，道(dào)人們便把事(shì)先準備好(hǎo)的毛巾給神像們拭去身上的灰塵，每個神像隻用一條，接下來，又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下，意味着通靈開(kāi)竅，又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下，是爲送靈氣。 然後(hòu)把蓋在各位神像身上的紅布取下來疊好(hǎo)，又把聯接在各位神像身上的紅線解下來。這(zhè)些被開(kāi)過(guò)光的物品都(dōu)被賦予了一種(zhǒng)神聖的靈氣，擁有其中任何一件，它都(dōu)能(néng)給擁有者帶來平安。所以，殿堂的供桌上放滿了各種(zhǒng)小神像、小護身牌等，這(zhè)些物品是預備着將(jiāng)來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。 最有意思的是，道(dào)長(cháng)在給神像開(kāi)竅時，每開(kāi)一竅都(dōu)要問一聲：眼光開(kāi)了沒(méi)？衆人齊聲回答：開(kāi)了！手光開(kāi)了沒(méi)？衆人齊聲回答：開(kāi)了！如此，直到所有的竅都(dōu)開(kāi)完爲止。這(zhè)時，道(dào)長(cháng)一擊令牌說：“開(kāi)了三千六百骨節，八萬四千毛竅，節節相連、竅竅相通。開(kāi)光之後(hòu)神無不應。”衆答：“法衆聲聲謝神恩，萬道(dào)光明送蒼穹。”道(dào)長(cháng)接問：“開(kāi)光以後(hòu)，神無不應，試問天下光明否？”衆答：“天下光明，神光普照。”真個是神光煥彩。仙音袅袅！ 3 這(zhè)些做完後(hòu)，道(dào)長(cháng)便手拿一根朝笏，口中默念神咒，邊念邊在罡單上踏罡步鬥，旁邊的鍾鼓铙钹齊鳴，一時仙音神過(guò)、諸樂天随、餘響繞梁不絕如縷。信徒們則長(cháng)跪在殿堂兩(liǎng)側的拜凳上，雙手抱拳，随着道(dào)人們念誦經(jīng)文。 時而俯首，時而靜默；時而作揖，時而禱告。他們的神情是肅穆而虔誠的，在他們的心裡(lǐ)，此刻一定充滿了對(duì)自己最關切的事(shì)和人的最深切的期待。在他們的俯仰之間，人世間的滄桑便都(dōu)化爲了一縷縷青煙。 道(dào)教認爲，一個人的修爲是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，隻能(néng)爲自己營造福田，并不能(néng)獲得道(dào)法之真谛。隻有參拜了開(kāi)過(guò)光的神像，神像才能(néng)憑借它所具有的真靈，使你心靈開(kāi)竅，頓悟玄門之奧旨，以達“上善若水”的無尚境界。 谒宮觀、拜神靈的作用即全在于此。 學(xué)之道(dào)
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