道(dào)教的宗教活動，又稱爲“齋醮”，是道(dào)教信仰的表現形式。道(dào)教進(jìn)行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所，既神聖又莊嚴。因此，醮壇的法器和活動等，自然也十分聖潔，并由此産生了諸多禁忌。

早年跟師父學(xué)習符咒時，師父再三交代，學(xué)習符咒法術者必有所損，或損人丁，或損壽，或損财，因而，學(xué)習符咒法術隻可度人，不可存絲毫邪念，否則，非但符法不靈，而且容易招來惡靈攻擊而惹一身麻煩。道(dào)教法術是一把雙刃劍，心術不正者用之，則後(hòu)患無窮。

道(dào)場分爲：“祈福道(dào)場”（陽事(shì)道(dào)場）和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)道(dào)場）兩(liǎng)大類。

道(dào)教法會能(néng)随便拍嗎？ 這(zhè)些事(shì)千萬不能(néng)做！

我們在道(dào)觀裡(lǐ)面(miàn)，常常看到道(dào)長(cháng)們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的道(dào)教法事(shì)。 法會

參加過(guò)法會的信衆們想必會對(duì)法師在壇場上念誦疏文的場景印象深刻，常常也有信衆表示，字都(dōu)認識，但究竟寫的是個啥？今天小編就爲大家解釋一下，何爲道(dào)教的”疏文“。

“科儀”是道(dào)教習用的術語，在曆史上，可以用來籠統地指稱道(dào)教的經(jīng)诰、戒律、規範、禮儀等。站在了解和研究道(dào)教的角度看，道(dào)教之稱其爲道(dào)教，不但有其系統的教理教義和信仰，而且有其特定的宗教形式。所謂“科儀”，即是對(duì)其宗教形式各個方面(miàn)的概括，民間俗稱“做法事(shì)”。與科儀意義相同或相近的，還(hái)有科教、科範、科戒、科律、儀軌等。比較而言，科儀更能(néng)概括相應的教法内容，所以我們取用這(zhè)個名稱。

步罡踏鬥是齋醮時禮拜星鬥、召請神靈的法術。步罡踏鬥又名步罡蹑紀、步罡履鬥、步綱蹑紀、飛罡蹑紀、踏綱步鬥等。它是在醮壇上占方丈之地，鋪設罡單，罡單 以四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)、二十八宿和九宮八卦組成(chéng)，象征九重之天，高功腳穿雲鞋，在罡單上随着道(dào)曲，沉思九天，按星辰鬥宿之方位，九宮八卦之 圖，以步踏之，即可神馳九霄，啓奏上天。道(dào)教的步罡踏鬥，是道(dào)教齋醮的常行法術，其宗教意義值得探讨。