今天給大家說一個很火的詞，叫(jiào)做補财庫，人人都(dōu)适合增加财富量的方式，閱讀者沒(méi)有這(zhè)方面(miàn)經(jīng)曆的人可能(néng)覺得這(zhè)是虛無缥缈的話……

紫微鬥數觀盤有3大體系－宮、星、象，「宮」即指12宮，簡單說就跟西洋星象學(xué)的12宮概念相同，鬥數的12宮－命宮、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、遷移、奴仆、官祿、田宅、福德、父母等。就算經(jīng)曆千年，依然是人生最重12個宮位。

斬桃花法事(shì)一般用于自己或者是情侶，對(duì)象身上。如果自己或者有一方出現桃花的話，那麼(me)感情方面(miàn)就不能(néng)夠專一，時常會對(duì)别人，或者是别人對(duì)自己産生暧昧之情，曉之以理動之以情，能(néng)影響到正常情侶和家庭之間的感情。桃花會引發(fā)一夜情，婚外情，第三者事(shì)件，做斬桃花的法事(shì)可以适當的收當事(shì)人的心，讓對(duì)感情更加專一一點，慢慢回心。這(zhè)個法事(shì)适合情侶和家庭使用。

道(dào)教法事(shì)是高功、經(jīng)師通過(guò)誦經(jīng)、念咒及向(xiàng)神靈呈奉表章，以冀神力扶持，借神靈聖光而護佑衆生，實現一切美好(hǎo)善願的宗教儀式。在整個法事(shì)過(guò)程中，需要注意做好(hǎo)以下事(shì)項：

伯宜公去世，照例有些俗禮，舉行殓葬事(shì)宜，沒(méi)有什麼(me)特别的事(shì)可說，但在五七的時候，叫(jiào)道(dào)士來做“煉度”的法事(shì)，這(zhè)是很難得遇見的一樁事(shì)情。本來這(zhè)種(zhǒng)特别法事(shì)，隻有婦女産難這(zhè)才适用，因爲世俗相信《劉香寶卷》裡(lǐ)的話，“生男育女穢天地”，倘若因此死了，就要落血污池，不得超生，這(zhè)便需要他力濟度，在佛教是水陸道(dào)場，道(dào)教則爲煉度是也。伯宜公因爲病的起(qǐ)頭是吐血，所以牽強附會的也有人主張用煉度法事(shì)，我們小孩不懂得什麼(me)，隻覺熱鬧得很好(hǎo)玩，雖然價值也很不便宜，凡三晝夜，計共須銀洋四十幾元，比起(qǐ)水陸道(dào)場來卻又少得多了。

符篆原指道(dào)家的秘密文書。屬曲作篆滴及星雷之文爲符，記諸天曹官屬佐吏之名爲篆。後(hòu)世將(jiāng)道(dào)土用以召神驅鬼、治病延年的符，也稱“符篆”。

所謂科教，就是一些孝子慈孫爲了報效祖父母之恩，請一些道(dào)士“演誦經(jīng)典”。按照明初的規定，這(zhè)種(zhǒng)法事(shì)活動，必須遵守“頒降科儀”，決不允許道(dào)土自己“妄立條章”。一至明代，道(dào)教繼續對(duì)道(dào)法科儀進(jìn)行了修訂，編纂出了許多這(zhè)方面(miàn)的經(jīng)籍文書。洪武七年（1374)，遵土宋宗真、趙允中、鄧仲修、周玄真等奉明太祖朱元璋的聖旨，編訂《大明玄教立成(chéng)齋蘸儀範》這(zhè)部科儀。規定諸酷之節次儀文包括咒、白文、偶、贊、頌、經(jīng)目、戒、疏等，其科目大略有發(fā)直符、楊幡、敷座演經(jīng)、靈前召請、立寒林所、參禮咒食、安符、濟孤、設蘸、獻供、讀疏、送神、化财

道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有陽事(shì)與陰事(shì)之分，也就是有陽事(shì)道(dào)場和陰事(shì)道(dào)場之分。陽事(shì)道(dào)場有祈福謝恩，袪病延壽，祝國(guó)迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事(shì)。幽事(shì)有攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事(shì)。道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有多種(zhǒng)用途，人所希求的事(shì)都(dōu)有法事(shì)祈禱之法。