首頁 >> 道(dào)家道(dào)場 >>道(dào)教法事(shì) >> 道(dào)教法事(shì)中的“宿啓”是什麼(me)？
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宿，預先;啓，禀告。宿啓是道(dào)士在舉行正式齋儀前，齋潔忏悔，禮拜十方，啓告齋事(shì)目的的儀式。《靈寶玉鑒》卷一三稱：“宿啓者,正齋前一日，取吉時，建壇設席，補職說戒，宣科勵衆，關聞三界，即是啓告之夕，非正齋行道(dào)之日也”。中國(guó)古代祭儀要求祭祀人齋潔身心,《禮記·坊記》有“七日戒，三日齋”句。道(dào)教承古儀、要求道(dào)士齋醮前潔身淨心。


北周《無上秘要》有授度齋辭宿啓儀品和靈寶齋宿啓儀品，卷四八引《金箓經(jīng)》“啓事(shì)” 稱 “謹有同道(dào)某郡縣鄉裡(lǐ)男女某甲”，“歸命大道(dào)，并撰辦香燈供養之儀，求乞齋直。某等職任所世，敢不申奏”，“即日辄相攜率，齊到某處，依法清淨”，“某等及某家大小，清蕩它舍，消滅妖穢，明旦晨曉，依法行道(dào)”。道(dào)教各齋并非均行宿啓儀，王契真《上清靈寶大法》卷五六述“陸簡寂所撰靈寶道(dào)士自修盟真齋儀，則不宿啓”，金允中也稱“廣成(chéng)無此科，系出靈寶法”。宋明時宿啓儀曾普遍進(jìn)行,近現代道(dào)教齋儀很少行宿啓儀,而改在正齋請師前随儀啓告。

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