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淨壇，壇指醮壇，淨是淨明。淨壇即建齋行道(dào)，辟邪蕩穢。逢大型齋醮，建壇祈神，道(dào)教必先行淨壇之儀。明《上清靈寶濟度大成(chéng)金書》卷二四有“明淨壇”稱:“道(dào)體至虛，非虛不能(néng)應物;人性至善，非善不能(néng)明道(dào)。水性亦然，故善則能(néng)利于物。建齋行道(dào)，蕩穢爲初，引一光之正炁，運九風之真精。策役萬神，吐納二炁，蹑罡履鬥，結界禁壇。小則清肅方維，大則淨明天地。饬嚴内外之儀，降格陽冥之聖。是以齋潔爲先，誠明爲本。蓋邪則能(néng)幹正，非正氣則無以辟其邪;穢則能(néng)敗真，非真炁則無以滌其穢。故正真生炁，變化流行，今既内外貞白，性道(dào)兼明，萬境俱消，一塵不染，非集虛凝神之效欤。”淨壇解穢之法，則是“于地戶上，設劍水香案，都(dōu)講法師行持，先瞑目”，然後(hòu)連續存想五次，先存正一天師，經(jīng)籍度師，次存上仙蔽身大將(jiāng)軍，次存上仙隐影大將(jiāng)軍，次存上仙藏形大將(jiāng)軍，再次存破穢真官。“四靈神君，法箓官將(jiāng)，一一分明，啓白變神，步罡灑淨”。 學(xué)之道(dào)
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