什麼(me)是還(hái)受生債、增補财庫和道(dào)教的超度法事(shì)？

一、什麼(me)是受生債？

道(dào)教認爲，人身難得，而人在投胎轉世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後(hòu)才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，而人在世上如不行善事(shì)，祖宗留有于殃，這(zhè)筆錢就會讓人倒黴，因此人生需要還(hái)的第一個陰債就是受生債，人們希望早還(hái)此債，以消減罪孽，解除業障。

受生債又名壽生債，聽到受生債，很多人都(dōu)會覺得神秘。其實，沒(méi)那麼(me)複雜，就是爲人受胎下生後(hòu)所欠陰債。在道(dào)教，講受生債的經(jīng)典有很多，比如《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》、《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》等。有些地區將(jiāng)《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》和“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”。

據《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》載，十方一切衆生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢财使用。方以祿簿注生，爲人富貴其有貧窮者，爲從劫至劫，負欠冥财，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填于陰債。也就說，衆生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢财注生，如果累欠祿庫受生錢财在世就會窮乏。

太上老君在太清境大赤天黃金殿内召見五方五老一切聖衆時所講道(dào)記載于《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》。

《太上五鬥金章受生經(jīng)》雲：“當生之先，每以爲靈魂在天曹地府都(dōu)曾許願。來世當受生人之時需要還(hái)本命銀錢即受生債。不許此願不許受生人間.永在地獄内受苦.生人必還(hái)此債,不還(hái)者必將(jiāng)遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災.财運不聚,常生口舌之災.心不如意,結怨之極。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》雲：十方一切衆生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢财使用。方以祿簿注生，爲人富貴其有貧窮者，爲從劫至劫，負欠冥财，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填于陰債。也就說，衆生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢财注生，如果累欠祿庫受生錢财在世就會窮乏。

《道(dào)藏》書雲：一切衆生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢财。凡在生時付清借貸者，爲人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之别，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經(jīng)，燒還(hái)祿庫受生錢。如是者可得福報，三生爲男子身，現世富貴，來生永無災難。

1人是怎樣受生的？

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：昔賜寶樹一株，付與酆都(dōu)北帝，植于冥京，明察衆生善惡果報。以聖箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將(jiāng)此弓箭望寶樹而射：

射得東枝，得官爵長(cháng)壽身。

射得南枝，得延壽康健身。

射得西枝，得富貴榮華身。

射得北枝，得貧窮困苦身。

上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦念，行種(zhǒng)種(zhǒng)善緣，及依吾教，誦念此經(jīng)，填還(hái)祿庫受生錢者，得三生常爲男子身。若複死亡，不經(jīng)地獄，再複人身。酆都(dōu)若以弓箭施于寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中于北枝，再得榮貴之身。

2還(hái)受生債有什麼(me)好(hǎo)處？

《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有：元始天尊於太極之先，開(kāi)皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對(duì)生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫(jiào)，大帝問曰，何事(shì)悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間衆生，隻貪快樂，不想求生人道(dào)，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道(dào)，得生人身，不肯填還(hái)，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：若複有人在世悭貪愚癡，不信經(jīng)法，負債不還(hái)，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，緻使罪簿注名，天曹減筭，及負欠冥司受生錢财，在世不還(hái)，更相诳妄，死入地獄，萬劫萬生，畜獸之身，輾轉果報。若複得爲人身，再以神弓聖箭，施于寶樹，自然果報。射中北枝，既得爲人，貧窮下賤，及不信善緣之報。

《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有：若人本命之日，依此燒醮了足，别無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常随蔭佑，使保天年，過(guò)世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，财星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長(cháng)壽，不值惡緣。

3還(hái)受生債免得身邊一十八種(zhǒng)橫災

在人生旅途中總會有很多因果孽債，其中有一種(zhǒng)債叫(jiào)受生債。

受生債在經(jīng)書裡(lǐ)是這(zhè)樣解釋的：每個人轉世之前都(dōu)要到地府曹官那裡(lǐ)去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後(hòu)才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，因此人生需要還(hái)的第一個陰債就是受生債。且任何人都(dōu)需要還(hái)此債，無一例外！

人們希望早還(hái)此債，以消災解厄，事(shì)事(shì)順利。

如果人遇到仕途不順，辦事(shì)不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事(shì)情出現時，當立即償還(hái)此受生債，以迄穰災解厄，事(shì)事(shì)順利。

保佑福主善信所作所求順順利利，吉祥如意，好(hǎo)運連連。

還(hái)受生債免得身邊一十八種(zhǒng)橫災：

1、遠路波陌内被惡人窺算之災

2、遠路風雹雨打之災

3、過(guò)江渡河落水之災

4、牆倒屋塌之災

5、火光之災

6、血光之災

7、勞病之災

8、疥癞之災

9、咽喉閉塞之災

10、落馬傷人之災

11、車碾之災

12、破傷風死之災

13、難産之災

14、橫死之災

15、摔中風病之災

16、天行時氣之災

17、投河自盡之災

18、官事(shì)口舌之災

《道(dào)藏》書雲：一切衆生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢财。凡在生時付清借貸者，爲人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之别，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經(jīng)，燒還(hái)祿庫受生錢。如是者可得福報，三生爲男子身，現世富貴，來生永無災難。

4受戒持齋，對(duì)與受生有什麼(me)好(hǎo)處？

《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有：善男信女，發(fā)心開(kāi)轉此經(jīng)，流傳在世，轉輪散施，十方善信男女，恭敬禮拜，虔心看誦，消愆赦罪，福力無邊，功德無量，永消地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然。

《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》有：若有善信男女，意樂經(jīng)法，布施貨财，依此經(jīng)典，建立道(dào)場，嚴修香花燈燭，虔誠供養三寶大道(dào)、諸仙聖衆。六時行道(dào)，十遍轉經(jīng)，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填還(hái)本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無苦難。若有衆生不信前緣，返生毀謗，永堕九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。

《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有：若人在世之日，心崇大道(dào)，供養天尊，孝養父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不淫，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生爲人。

從以上經(jīng)文可以看出，在道(dào)教還(hái)受生債可“見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常随蔭佑，使保天年，過(guò)世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，财星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長(cháng)壽，不值惡緣。”如果不還(hái)受生債，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫(jiào)”、“在世不還(hái)，更相诳妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉果報。若複得爲人身，再以神弓聖箭，施于寶樹，自然果報。射中北枝，既得爲人，貧窮下賤，及不信善緣之報。”

二、什麼(me)是财庫，爲什麼(me)要補财庫

财庫就是每個人的财源。每個人天生都(dōu)有一個财庫，注定你這(zhè)輩子的财富。财庫大多是陰中積蓄功德來的，财庫是陽人一種(zhǒng)行善積德的積蓄。人的福祿壽都(dōu)是财庫，福大、祿多、壽長(cháng)就是财庫。

财庫和個人的修行有關，修自身和修來世目的是爲了下世好(hǎo)過(guò)，修行的積累就是增加自己财庫來源。财庫和自身前世有關，前世的修行和陰德給今世财庫的财源的補充。财庫和前人陰德有關，祖上的陰德給後(hòu)人留下的财庫可使後(hòu)人享用。

1爲什麼(me)要補财庫

有的善信很會賺錢、有的付出很多努力卻财運不佳、或者賺到錢卻守不住，常常莫名其妙地開(kāi)銷花費，甚至是元辰昏暗、爲損友所累，造成(chéng)錢财的損失，也就是能(néng)開(kāi)源而無法節流者，這(zhè)就是所謂的——有财無庫！

在人生的道(dào)路上難免會有些波折，而“補運”的意思就是爲你的人生挫折做加持，讓你能(néng)減少波折，事(shì)事(shì)順 利。“補财運”通常采用補财庫的方法。

補财庫就是增加自己的财源，就是爲自己财富圓滿，希望自己能(néng)夠财源滾滾，财庫充盈，并不再錢财流失。在人生的道(dào)路上難免會有些波折，求财财難得，求運運不來，事(shì)於願違。“君子愛财，取之有道(dào)；與道(dào)相悖，求也難得！”。在人生的旅途行走十分艱難困苦。每個人天生都(dōu)有一個财庫，注定你這(zhè)輩子的财富，但是有些可能(néng)做生意不當事(shì)業不順，使得财庫在人生的道(dào)路上難免會有些波折漏财，或是有人天生财庫就很少。

财庫的減少原因很多，功德業障皆有一定的關系，故我們前生所做之業或所欠之财，就是冤孽之債，擾亂我們在世的安甯。造成(chéng)财庫虧損。前世的孽障是直接影響到今世的不順，多災多難多病，使得财庫在人生的道(dào)路上難免會有些波折漏财。故前世的冤孽帳今世都(dōu)要賞還(hái)，也會造成(chéng)财庫的虧損。

上輩人欠的債務一定要在下輩人還(hái)清，更是财庫虧損的原因之一。命中财庫的虛空，是後(hòu)天無法補充的。不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱欲、桲負君師、不敬天地神祇、呵風罵雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把陰德損了 減少了财源。

2如何補财庫？什麼(me)人要補财庫？

由于種(zhǒng)種(zhǒng)原因，造成(chéng)财庫虛空，後(hòu)人通過(guò)後(hòu)天補救。正統道(dào)藏第十本中詳細記載凡人生下爲人之時及於地府各界壽生錢。經(jīng)中又記載於某年某月某日生之人所界之錢爲何。經(jīng)中有雲若有人今生早納壽生錢三世富貴、财庫滿溢、富貴吉祥。

财富錢财人人都(dōu)要追求的。但往往都(dōu)不能(néng)如願，爲何會如此呢？人們很少去了解自己本身的财庫多或少，而一味的求财，求神問事(shì)，但往往隻能(néng)解決眼前的一時，而沒(méi)辦法真正的從根本著手解決問題。

道(dào)法中有許多的法事(shì)及方法，可以幫助人在追求，事(shì)業及名利中，減少阻礙，如：積功德、敬神靈、調整陰陽宅等來增加有利自己 的一面(miàn)，轉移不利自己的因緣，進(jìn)而減少損失，幫忙守住成(chéng)果。補财庫是一種(zhǒng)減少損失、很有效的方法。

善信皆可借用補财庫的法事(shì)，請天曹掌财祿司、冥府受生院十二庫官、水府财庫曹官做主，依所缺失的方面(miàn)進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會功德，借以通關補運，并配合招财科儀達成(chéng)目的。

經(jīng)由法師做法打開(kāi)财門、造财庫、摧動财庫招财。使求法者财庫飽滿且不會随意漏财!更重要地是及早悔過(guò)，廣行善事(shì)，廣結善緣，如此方能(néng)事(shì)半功倍。

一般是錢财留不住人，也就是有了點錢存不下又無意花出去了。也就是很多人都(dōu)說自己這(zhè)麼(me)努力工作，這(zhè)輩子也沒(méi)做過(guò)壞事(shì)，總是會遇到莫名奇妙的狀況或是無法控制欲望亂花錢。無意破财或損财，例如：意外事(shì)故、疾病、借人錢不還(hái)、遭竊盜、遭搶劫、常掉東西、用錢無法制等等，就需要補财庫。财庫在人一生中占着非常重要的份量，财富錢财人人都(dōu)要追求的。

财庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事(shì)實，又因沒(méi)得換。所以，隻能(néng)修補。而我們也不知道(dào)三庫中，是哪一庫缺漏?！是 故， 用最笨的方法；隻要察覺有缺漏就一次補齊！或者不管有沒(méi)有漏還(hái)是把它補一下财庫以防萬一，以求達到所賺的錢财完全不漏。  

補财庫能(néng)夠改善個人财運，最大的兩(liǎng)個根源是：一、應先天之運數而改變财運。二、應後(hòu)天之拜神積善（善因）報應而改善财運（得善果）。歸根結底，真正能(néng)夠改善财運的，不是補财庫，而是“因果”兩(liǎng)字。因爲，無論是先天之運數，或是後(hòu)天的修善積德，都(dōu)是敬天地拜财神行善事(shì)等種(zhǒng)下“善因”所得來的“善果”。  

個人财運出現波折，财庫受損，有漏财的危機，就需要補财庫了，除了補财運，也是爲個人财庫補漏洞、補損失 的錢财。人一旦财庫破損，财源就會入不敷 出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事(shì)業更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項，這(zhè)就 是财庫破損的征兆。 要敬拜财神，多做善事(shì)改運，添補正财而不是橫财。通過(guò)補财庫，求取财富豐盛圓滿，并且幫你消災祈财顧财路，讓你事(shì)業順利，财源廣進(jìn)。

求财祿本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。其實人本身都(dōu)有很多财，隻是與前世與今生所欠的債、所做的業有關。爲什麼(me)老話有說：富不過(guò)三代，意思就是人有錢了，做的惡事(shì)就會多，也就會得到惡報。

也有古明訓【三代勤儉、一代開(kāi)空】創業維艱，對(duì)于錢财不易求，就會特别珍惜，也會特别勤奮，到第三代，吃好(hǎo)、穿好(hǎo)、用的方便、花的輕松，反正錢伸手就有，不會去想錢從哪裡(lǐ)來，如何來，怎麼(me)來，又沒(méi)賺錢的經(jīng)驗、理财的觀念，坐吃山空則是必然的結果。

由此可知人的福祿、财源是各有因緣，守得住比賺得多、花的兇更重要，因此人常自歎，沒(méi)有财庫守不住錢财，守不住錢财有兩(liǎng)種(zhǒng)：

一種(zhǒng)亂花錢亂買東西，反正花錢時，人就爽，事(shì)後(hòu)又會後(hòu)悔不已！

一種(zhǒng)借錢給人拿不回來，投資事(shì)業别人賺錢，自己卻賠錢！ 賺錢後(hòu)卻是别人享用，心有不甘，這(zhè)種(zhǒng)情況下，來補财庫會比較快有感應，更有意想不到的好(hǎo)效果！

如果花錢成(chéng)了習慣，沒(méi)錢也要借貸花用，隻求自己享受不去想後(hòu)果，又或者，仗财爲惡，爲富不仁，滿腹壞水的人，因爲這(zhè)是秉性，除了自己悔改外，怎麼(me)補都(dōu)沒(méi)用。比如：明知對(duì)方沒(méi)能(néng)力還(hái)錢，又願意借貸給對(duì)方，隻是貪圖高利息，像這(zhè)種(zhǒng)心術不正的人，怨不得人，自作自受，這(zhè)種(zhǒng)情況補财庫也沒(méi)用 。

所有善信福主務必謹記并踐行：廣行善事(shì)，廣結善緣，諸惡莫作，衆善奉行，如此方能(néng)事(shì)半功倍！

3怎麼(me)還(hái)受生債填、還(hái)财庫？

《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑淨，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開(kāi)，現存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過(guò)世之時，男登仙界，女轉男身。

《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有：凡人性命，皆由九天生氣，五鬥星君，本命元辰，主掌靈神，若複有人，能(néng)知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北鬥下日，嚴置壇場，随力章醮，供養五方五老，爲吾化生，注生聖衆，五鬥星君，本命元辰，醮獻錢财，以答衆真，注吾生身，得生中國(guó)，得遇大道(dào)，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢财。

《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》還(hái)有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可于本命之日，請正一道(dào)士，或一或二，或三或五，或于宮觀，或就家庭，持誦五鬥金章寶經(jīng)，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。

可見，道(dào)教徒需要填還(hái)财庫，還(hái)受生債需要奉請道(dào)士敷演科書，請聖迎真，填還(hái)受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，北鬥下日。

三、什麼(me)是道(dào)教的超度

超度，相信在大多數人聽來都(dōu)不陌生，可是什麼(me)是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼(me)？超度的步驟是什麼(me)？很多請了法師超度法事(shì)的人都(dōu)不知道(dào)到底有什麼(me)用，因此弄明白超度是什麼(me)是非常重要的，隻有明白了，才可以正确的選擇。

1什麼(me)是超度

在道(dào)教而言，超度就是通過(guò)法師自己内在的内練，連接祖師或者道(dào)教神仙，把還(hái)沉淪在陰間的亡魂或者還(hái)滞留在人間的亡魂救拔出來，然後(hòu)通過(guò)神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世。道(dào)教超度一般供奉的主神爲太乙救苦天尊。

2超度的形式

一般來說超度的形式可以分爲三類。

第一類十方超度，什麼(me)是十方超度？十方超度即是法事(shì)設壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過(guò)來進(jìn)行統一的超度，一般大型的法會都(dōu)會有這(zhè)類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量，法師在舉行法會的時候不會受到他們幹擾。正一道(dào)士一般會用靈寶濟煉科，全真道(dào)士一般會用青玄濟煉焰口鐵罐施食科。

第二類是先人超度又稱亡人超度，一般先人過(guò)世後(hòu)還(hái)停留陰間地府，子孫後(hòu)代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂界，因此會請法師對(duì)這(zhè)類亡魂進(jìn)行超度。對(duì)于這(zhè)類亡魂一般會用超度科。

第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎嬰靈、前世的冤親債主。這(zhè)一類的亡魂比較難超度，因爲往往都(dōu)有各種(zhǒng)各樣的原因緻使他們還(hái)滞留在人間，因此做這(zhè)類的科儀法事(shì)也比較多種(zhǒng)多樣。

3超度的作用

超度的作用是按照上面(miàn)三種(zhǒng)形式來說的，第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作爲子孫後(hòu)代也希望先人早登極樂，當然對(duì)子孫後(hòu)來的運程也會有所影響。第三類，被枉死鬼、堕胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都(dōu)不是很好(hǎo)，所以希望通過(guò)超度來改變自己的運程。

按照道(dào)教說法，如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升，那我們陽間的子孫也會有所牽連，日子過(guò)得也是悲觀苦惱災難重重，或疾病纏身禍亂不安，家道(dào)破敗兇多吉少。難以過(guò)得平安幸福的日子。

因爲我們的宗親在陰間受苦受罪無法護佑陽上子孫們。所以要超度，這(zhè)就是陰超陽泰！就現實說法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按道(dào)教來說就是超度祖先撥度亡靈。這(zhè)也是我們做下代人應該做的一點心意。

四、哪些人需要做法事(shì)？

1流産堕胎的。

一個小生命能(néng)夠投胎，不管是來報恩的還(hái)是讨債的，都(dōu)是和父母有很深的緣分。如果被人爲的終止，成(chéng)爲嬰靈，那麼(me)必然心生怨恨，不但自身很難解脫，也會影響到生身父母的健康、财運、子嗣、事(shì)業等各方面(miàn)的運勢。所以有過(guò)此類事(shì)件的朋友，一定要進(jìn)行超度，使其往生，對(duì)嬰靈和父母都(dōu)有好(hǎo)處。

2傷害過(guò)他人的。

不管是有心還(hái)是無意，一旦對(duì)他人造成(chéng)傷害，不管是身體還(hái)是心理上的，你就背負上了因果。這(zhè)些怨氣會引起(qǐ)身心健康、事(shì)業财運、人際關系等各方面(miàn)的問題，嚴重的甚至會要你以命抵命！如肇事(shì)逃逸緻人死亡的、意外疏忽緻人死亡的，特别是陽世間沒(méi)有受到相應的責罰，這(zhè)種(zhǒng)情況尤爲明顯。這(zhè)種(zhǒng)情況，一定要做超度，而且要多做幾次，求得對(duì)方的諒解，化解恩怨！

3親友去世。

不管是正常去世，還(hái)是意外離世，一失人身，萬劫不複！唯有在世的親人能(néng)夠幫助他們脫離苦海。我們爲其做超度，都(dōu)能(néng)夠幫助他們盡快消除障礙，随其心願投胎轉世，或者往生天界！

盡到我們作爲其親人的職責，也能(néng)獲得現世身體健康、事(shì)事(shì)如意，來生轉世善道(dào)，乃至往生淨土的功德利益。

4事(shì)事(shì)不順的。

自己很努力，但是事(shì)事(shì)不順，又找不出什麼(me)原因的，很有可能(néng)是前世的冤親債主在障礙你。爲他們做超度，化解恩怨，能(néng)夠改善自身的運氣。

5傷害過(guò)動物的。

曾經(jīng)傷害過(guò)動物，尤其是有靈性的動物，如：螞蟻、貓、狗、黃鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等，需要爲其做超度，來化解它對(duì)你的怨恨，獲得身體健康、運勢亨通的效果。

6有感情問題的。

如婆媳不和、抛棄原配、大齡單身、婚姻出軌、一夜情甚至多夜情的、離婚的、夫妻不和睦的，都(dōu)有可能(néng)是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟，需要做超度。

7工作不順、财運不佳的。

很努力的工作，但是收獲和付出嚴重不成(chéng)比例；财運很差，總是入不敷出的；做事(shì)總是磕磕絆絆、功敗垂成(chéng)的；工作中小人當道(dào)的，這(zhè)些有可能(néng)是自己的冤親債主幹擾，或者外鬼作祟。超度後(hòu)能(néng)夠有效的消除障礙、提升福報！

8身體有病久治不愈的。

莫名其妙失眠、膽戰心驚、常做噩夢、各種(zhǒng)怪病、性情突變、小病小災不斷的，到醫院又查不出問題，或者打針吃藥效果不明顯的，這(zhè)些情況都(dōu)需要做超度。

9想提升福報的。

我們通過(guò)超度，可以消除業障，化解冤親債主的不良信息，使亡靈得以往生東方長(cháng)樂世界，讓生者獲得安甯、安定，進(jìn)而提升自己的現世福報。

10想爲現世親人提升福報的。

我們也可以通過(guò)替現世親人超度他們的冤親債主，來爲親人消除業障，化解冤親債主的幹擾，獲得身體健康、事(shì)事(shì)順利等現世福報。

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