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所謂拜太歲就是朝拜“當值太歲”的一種(zhǒng)儀式，最早源于道(dào)教科儀，因此也可以說“拜太歲”是道(dào)教專屬科儀。 爲什麼(me)拜太歲在道(dào)教如此靈驗？ 那麼(me)拜太歲的含義到底是什麼(me)？在道(dào)教中我們總結出來兩(liǎng)個主要拜太歲的含義： 1、道(dào)教《神樞經(jīng)》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成(chéng)歲功”。也就是說是中國(guó)自遠古觀天象辨星辰流傳下來的60甲子的象征，一年一換，當年輪值的太歲神叫(jiào)值年太歲(流年太歲)。在當年中，當值的太歲影響力最大，掌管人世間一年的吉兇禍福。所以太歲是太歲神的簡稱，乃道(dào)教的專有神靈。 2、太歲星就是現在的木星，也成(chéng)爲歲星。木星是一顆行星，爲五星之一。木星在星空中繞行一周的周期是11．86 年。古人看來 ， 大約過(guò)了十二年後(hòu)木星又會在同一星空區域出現。古人就把天赤道(dào)帶均勻地分爲十二等分， 每一等分取一個名稱，這(zhè)便是十二次。每年運行一次，所以，木星又叫(jiào)歲星。在現代的天文學(xué)來講，太歲就是木星這(zhè)種(zhǒng)說法是不精準的，但是太歲的周天繞行周期以及五行屬性和木星基本一緻，這(zhè)就不得不佩服老祖宗的智慧了：在科學(xué)欠缺的上古，就可以根據觀察木星的軌迹來判斷一年的吉兇禍福及方位。所以太歲具備了“木星”的神格，也就具備了其五行的要素。 綜上所述太歲的禮拜和化解均屬于道(dào)教範疇，道(dào)教的化解太歲方案無疑是最正宗，而且最見成(chéng)效的。 但也隻有授箓或高功法師才能(néng)爲人做齋醮法事(shì)，《天壇玉格》 “緒論”中指出天樞院所屬玉格者，乃品職品格也。此處所說的“品職”，即高功傳承的職位。大意是說，沒(méi)有品位傳承的高功師不能(néng)爲人章醮，若世人以此行事(shì)，返招禍殃，必遭天譴，當謹慎行事(shì)。 拜太歲的多種(zhǒng)功德
消災解厄，轉禍爲福 太歲主值年年運，掌管我們在一年當中的禍夕旦福，因而隻有及時拜太歲，轉化每年的年運，才能(néng)在整體上更改我們的人生命運。 禳星禮鬥，延生長(cháng)壽 人的性命禀賦，皆源星鬥注生而來，六十甲子當中，又由相應的六十太歲神所掌管，主持壽數，掌管命格，因而須及時禮拜值年太歲星官，方能(néng)獲福延生。 仕途暢通，節節高升 凡值、刑、沖、破、害太歲者，其流年運程皆會受到相應影響，使其官非糾纏、仕途阻滞，所以需要拜太歲，及時化解。 情感和睦，家宅平安 情感問題，除了自身原因之外，也與流年運勢有關，需要在不斷提高、完善自我的前提之下，禮拜值年太歲，一來可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。 學(xué)之道(dào)
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