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人本 從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系，也是一種(zhǒng)比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本，終難以窺探神性的奧秘，也就是理性是無法去了解神性的。 人道(dào) 1.六道(dào)輪回中投胎變成(chéng)人的這(zhè)個途徑； 2.對(duì)人類生命尊嚴的尊重及保護； 3.狹義指男女間的性愛行爲。 人相學(xué) 這(zhè)是從一個人的骨骼、體型、手腳、臉型、氣色、聲音等等因素，來看人、識人的一種(zhǒng)專門學(xué)問。 八字 這(zhè)是廣爲流傳在民間的一種(zhǒng)術數、算命方式，相傳是唐朝的李虛中發(fā)明的，先是從一個人出生的年、月、日「天幹地支」來推算他一生的吉兇禍福，後來經(jīng)由宋朝的徐子平再加上時辰，總共有四組「幹支」，就開(kāi)始稱作「八字」，也稱作「四柱」，或是「子平術」。 七魄 中國(guó)式的對(duì)人體七個能(néng)量體的稱呼，此七個能(néng)量體分别來自人體的海底輪、臍輪、太陽神經(jīng)叢、心輪、喉輪、眉心輪、及頂輪。 入定 修行人在靜坐的時候，進(jìn)入到一種(zhǒng)特殊的腦波狀态，不同於平常時的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一種(zhǒng)深度的禅定，大陸稱這(zhè)是氣功态，佛教有稱是入三摩地，英文則以「有别的意識形态」（ACS,AlteredStateofConsciousness）來稱呼。科學(xué)家研究，人的腦波活動大緻可以分成(chéng)四個階段如下： Beta13-30赫茲以上清醒、警覺狀态Alpha8-12赫茲放松狀态Theta3-7赫茲類似禅定狀态Delta0.5-2赫茲睡眠狀态 人的腦波若能(néng)夠放松進(jìn)入到Alpha、Theta的狀态下，這(zhè)是一個最好(hǎo)學(xué)習、記憶力最強、神通能(néng)力展現、以及吸收宇宙能(néng)源的最佳時機，身心在此時都(dōu)能(néng)夠得到最佳的安頓，獲得禅定的喜悅。這(zhè)也是許多修行人想要達到的境界。 三劃篇： 三魂 是中國(guó)式的對(duì)人體能(néng)量的一種(zhǒng)稱呼，尤其以帶有主要意識的能(néng)量體的稱呼，而此三魂主要存在於人體的上丹田（玄關）、中丹田（太陽神經(jīng)叢）、及下丹田（臍下三指幅）處。 指衆生所居住的欲界、色界、無色界。有食欲、性欲的衆生就住在欲界，尚有形像，但已無性欲的衆生就住在色界，已經(jīng)沒(méi)有人體形像了，也沒(méi)有食欲、性欲，隻有心識還(hái)長(cháng)存在禅定之樂的衆生，則住於無色界。三界之中的衆生都(dōu)還(hái)有執着之心，尚未完全解脫，故還(hái)需輪回。佛教鼓勵一個真正的修行人，一定要解脫所有的欲望和執着，才能(néng)跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死輪回之苦。 三世因果 即是一個人的前世、今世、來世之間的一種(zhǒng)因果關系，具有宿命通的神通人士能(néng)夠解說此種(zhǒng)關系，通常和一個人的命運、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都(dōu)有密切的關連。 山精 這(zhè)是有别於人類鬼魂以外的另類能(néng)量團，也是俱有意識的，但習性和人就完全不一樣，讓人會覺得特别的刁鑽、古怪，有時又會顯得很笨的樣子，人們多不好(hǎo)預測其行爲及反應，性頑皮，常喜歡捉弄林班的工作人員，或是入山的遊客。一般多是深山裡(lǐ)頭的樹木、巨石，長(cháng)時間吸收天地間靈氣而成(chéng)，一旦發(fā)起(qǐ)威來，常常還(hái)比一般鬼魂還(hái)兇。 山魈 深山裡(lǐ)面(miàn)的怪物，見山精、魑魅、魍魉條 千裡(lǐ)眼 天眼通裡(lǐ)面(miàn)的一種(zhǒng)功能(néng)，就是能(néng)夠看到非常遠、非常遠的地方、景物的一種(zhǒng)功能(néng)，現代大陸稱作「遙視」。詳細叁看「天眼」條。 土遁 道(dào)家術法的一種(zhǒng)，隻要念動某種(zhǒng)真言咒語，配合适當的符、觀想，可以將(jiāng)人變爲和土相同的能(néng)量型态，并以土來當介質，可以將(jiāng)自己的肉身，以極快的速度、極隐密的方式，傳遞到任何有土的地方去。相同的方法，也可以運用水、火、風等元素來當介質，以達到出入不同空間的目的。這(zhè)都(dōu)是極佳的隐遁術、脫逃術、及旅行方式。 土葬 這(zhè)是全世界在處理亡者屍體的主要方式，着眼於「塵歸塵，土歸土」，人是由上帝用泥土所造，最後再回歸到泥土，一切回歸自然。中國(guó)人尤重土葬，所謂「入土爲安」，尤其講究風水，認爲在一個好(hǎo)的能(néng)量場下葬的話，對(duì)後代子孫的庇蔭很大。但是，在目前的台灣地狹人稠，也有産生死人與活人争地的問題，政府也大力提倡火葬，火葬的方式漸成(chéng)主流。 四劃篇： 五術 術法之意，通常指稱山（氣功、仙術）、醫（醫療）、命（命理）、相（手面(miàn)相、人相）、蔔（蔔卦）。叁看術條。 五眼 這(zhè)在金剛經(jīng)裡(lǐ)所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五種(zhǒng)眼，詳細可叁看每個眼及第三眼的不同解釋。陰陽眼并不屬於五眼的範圍内。 六通 這(zhè)是佛教裡(lǐ)面(miàn)所講的六種(zhǒng)神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通，詳細可叁看各個的詳細解釋。 六道(dào)輪回 這(zhè)是佛教的基本理論，認爲人的生命（靈識）是不滅的，即使肉體毀滅了，依其在生時的福德功過(guò)，可以轉世投胎於天人道(dào)、阿修羅道(dào)、人道(dào)、惡鬼道(dào)、畜牲道(dào)、地獄道(dào)。事(shì)實上，一塊鐵腐蝕了，或一顆蘋果被人或動物吃掉了，它并沒(méi)有真正的消失，它隻是轉換成(chéng)不同的能(néng)量型态，如元素等等的，繼續存在於這(zhè)個世界，有的位階高，有的位階低。它的聚合或分離，就看「因緣」。 天幹地支 天幹就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，皆爲古代傳統中國(guó)計算時間的單位，并交叉配合使用。 天人道(dào) 六道(dào)輪回裡(lǐ)面(miàn)最高級的一個途徑，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道(dào)去享受福報。但是，天人的福報仍然是有限的，一旦享受完畢，還(hái)是得在六道(dào)之中輪回。一般在天人道(dào)裡(lǐ)面(miàn)，因爲一切太過(guò)於幸福、美滿、無缺，所以天人也多無再上進(jìn)、再修行之心，甚至不曉得修行。所以，盡管是在六道(dào)輪回裡(lǐ)面(miàn)是最高級的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。 天眼 外於兩(liǎng)隻肉眼的視覺作用，觀看物體，不受「可見光」光線的反射、折射限制，所以，看東西可以看前面(miàn)，還(hái)可以看後面(miàn)，看外面(miàn)，還(hái)可以看裡(lǐ)面(miàn)；另外，還(hái)會發(fā)生出如「透視」、「微視」、「内視」、「遙視」的功能(néng)。但是，天眼的功能(néng)還(hái)僅於觀看現象，不能(néng)了解現象的原因及來龍去脈。 天眼通 表示是有「天眼」的「神通」，詳細請叁閱「天眼」條。民間宗教裡(lǐ)面(miàn)最有名的，如西遊記裡(lǐ)二郎神楊戬、媽祖的部將(jiāng)「千裡(lǐ)眼」等。 天耳通 表示是有「天耳」的一種(zhǒng)「神通」，能(néng)夠聽到極爲遙遠地方的聲音，媽祖的另一位部將(jiāng)就是有此種(zhǒng)功能(néng)，民間就稱之爲「順風耳」。 天珠 是指一種(zhǒng)在西藏由條紋瑪瑙、或染色技巧所制成(chéng)的圓珠、圓筒狀飾品，并由成(chéng)就者所終身配戴在修法、靜坐、祈福、修煉等等，所以記憶并帶有極爲強大的能(néng)量，能(néng)夠爲一般人擋災、避禍、驅邪等，或帶來好(hǎo)運。真正的天珠極其稀有，價值也是極其昂貴，現存在台灣市面(miàn)上絕大多數的天珠，其來源、出處、真假多有疑義。 天葬 這(zhè)是在西藏高原地區的一種(zhǒng)處理亡者屍體方式，因爲特殊的地理條件，無法使用傳統的土葬、火葬、水葬等方式，就隻得將(jiāng)屍體 切開(kāi)，將(jiāng)肉及髒腑等，喂食給徘徊在附近的老鷹、飛禽，骨頭再用石頭擊碎，或由鳥獸啄食，或灑落山谷，全數回歸自然，就稱之天葬。 天鐵 顧名思義，就是「由天上掉下來的鐵」的意思，也是西藏地區對(duì)「鎳鐵隕石」的一種(zhǒng)稱法。天鐵因爲能(néng)量強大，是用來制作金剛杵、普巴杵、磬、與缽等法器的上選材料，修法時，能(néng)量容易上達天庭，成(chéng)就容易快速，驅邪除妖時，也容易駕輕就熟、以小搏大。 方士 所謂「遊四方之士」，指學(xué)有所成(chéng)，有相當法力之人，爲了增長(cháng)見聞，增進(jìn)閱曆，也爲了行願幫助有緣衆生，就四處行腳，如行雲流水般地流浪四方，就是方士。 方術 指方士所使用的法術、術數、方法；本來是一個中性的詞，傳到後代，似乎有一點貶抑的味道(dào)。 手相 這(zhè)是一項中國(guó)傳統的相術，就是可以從一個人手掌的骨骼、肌肉、掌紋、氣色等等，來判斷一個人的健康、個性、事(shì)業、運勢、愛情、婚姻、交友、子女、及陽壽等的一種(zhǒng)專門學(xué)問。有些人曾批評手相的相法不夠缜密、精确，因而判斷不準，事(shì)實上是判讀者的功力深淺所緻，有經(jīng)驗的老師，仍能(néng)從手相中獲得非常深入的個人訊息。 手印 這(zhè)是西藏密宗修行裡(lǐ)面(miàn)的一種(zhǒng)獨到手法，利用手掌、手指間的扭折彎曲，形成(chéng)一種(zhǒng)特殊的姿勢，稱爲手印。通常，在修不同的法門，念不同的咒語，都(dōu)有不同的手印來相應。也有許多人在靜坐的過(guò)程中，過(guò)去世的記憶被部份開(kāi)啓，也會有自行結手印的情形發(fā)生。手印是一個極爲深奧的學(xué)問，因爲手掌、手指都(dōu)有通達全身的經(jīng)絡、氣脈「反射區」，當結成(chéng)特定的姿勢時，有些可以開(kāi) 通經(jīng)脈，強化身心功能(néng)，消除病痛；有些手印，又能(néng)積聚強大能(néng)量，可以爲人治病、驅魔、除邪等等的。中國(guó)道(dào)家的「撚訣」、「指訣」與西藏的手印有異曲同工之妙，多年來，彼此都(dōu)說對(duì)方是向(xiàng)自己偷學(xué)的；學(xué)術界比較持平的看法是，唐朝時的文成(chéng)公主嫁入西藏後，随行有道(dào)士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所緻。 心電感應 彼此的溝通不需要透過(guò)有形有相的語言、文字、圖像、電話、電腦網路等等，而是直接透過(guò)「心念」來感覺到彼此的意思；此種(zhǒng)功能(néng)，常常不限於時間、空間的條件，相隔重洋、陰陽兩(liǎng)隔的，也是可以感應到。通常關系越是親蜜的人們，發(fā)生心電感應的現象越多，如孿生兄弟、姊妹（尤以同卵生爲甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起(qǐ)靜坐練功的同門師兄弟、姊妹們。現代的研究顯示，這(zhè)是由「氣場」互相交流所緻，因爲人的「氣」裡(lǐ)面(miàn)也包含着他的「意識」成(chéng)份。 心靈螢幕 SiritualScreen,這(zhè)是指靈媒、特異功能(néng)人士，他們在接收到訊息的時候，或某種(zhǒng)特異功能(néng)要發(fā)動的時候，雙眼之間的玄關之處，會出現如電視、電影般一樣的畫面(miàn)，這(zhè)種(zhǒng)效應就叫(jiào)做心靈螢幕。同心靈屏幕、靈台、及文學(xué)家筆下的腦海。 心靈屏幕 這(zhè)是大陸方面(miàn)研究人體特異功能(néng)人士的說法，同心靈螢幕、靈台，請直接叁看。 水精 RockCrystalQuartz,這(zhè)是古時候對(duì)水晶的一種(zhǒng)說法，表示水晶是來自水中的一種(zhǒng)精華，意思同水晶。 水遁 利用水的能(néng)量來穿越不同空間的一種(zhǒng)術法，叁看土遁條。 火遁 利用火的能(néng)量來穿越不同空間的一種(zhǒng)術法，叁看土遁條。 分身 這(zhè)是道(dào)家的說法，說是一個人修煉到一個地步，他的能(néng)量足夠強大，就能(néng)夠再投射出另一個自我，而且跟本尊一模一樣。又說，類似「出陰神」，但陰神隻有自己知道(dào)，可以四處去旅行，探查各種(zhǒng)消息，别人看不到、摸不到；而「出陽神」，則是和實體一樣，有形有像，會吃會喝，能(néng)說能(néng)講，别人也看得到、摸得到，與真人無異。搜公衆号，中國(guó)風水研究會。 元神 這(zhè)也是道(dào)家說法，說是人的神識有分元神、陽神、陰神三種(zhǒng)，但因年代久遠，各家說法不一，明确的意義待考。或許，可以把陽神當成(chéng)人們的「表層意識」，亦是可以從事(shì)日常生活、學(xué)習、溝通的一種(zhǒng)意識層次；元神即代表一個人的潛意識、深層意識，隻有在睡眠時、催眠中、或深度禅定時，才會顯現出來；至於陰神，則類似西洋所說的「星光體」（AstralBody），可以由人類意識所投射出來的一團意識能(néng)量（靈體），可以出去做星際旅遊，探查各度空間、時間的狀況，也可以去學(xué)習各種(zhǒng)不同的經(jīng)驗和知識。 化骨符 這(zhè)是道(dào)家符派的術法之一，就是當某某人吃魚啃骨頭時，不小心被魚刺、骨頭所噎到，吐不出、咽不下，極端痛苦之際，在古代醫學(xué)不發(fā)達的時候，有可能(néng)會出人命。而化骨符，就是可以準備一碗清水，面(miàn)向(xiàng)藍天，施術者念出咒語，再交由當事(shì)人喝下，通常骨頭就會化爲無形，或是吞下去了，而解決危機。這(zhè)種(zhǒng)救人的簡單術法，至今仍盛行在台灣的鄉間，許多年紀稍長(cháng)的長(cháng)輩們都(dōu)會，也常常在不同的場合時機爲自己的家人、村民們解決困難。 丹鼎派 道(dào)教派别之一，專注在自身的修養鍛煉，把身體視爲一個丹鼎、丹爐，把意念當成(chéng)火，自己的精華能(néng)量當成(chéng)藥，時常溫養烹煉，以期煉精化氣，煉氣化神，煉神還(hái)虛，能(néng)夠與自然合一，臻入仙境。 五劃篇： 四大 古今中外的神秘學(xué)家都(dōu)認爲，世界上的一切事(shì)物都(dōu)是由四大（地、水、火、風），四種(zhǒng)元素所組成(chéng)的。 打坐 是修煉的一種(zhǒng)方式，偏重於「靜功」，着重於身體姿勢的正确，呼吸方式的恰當，以及停止内在的對(duì)話等等，有助於發(fā)展出極爲高級的功夫，或稱心境上的境界。 穴道(dào) 這(zhè)是對(duì)人體能(néng)源系統的中國(guó)式說法，表示經(jīng)絡和經(jīng)絡交會之處，就像某些交通要道(dào)、或某些河流的交彙點一般，是人體能(néng)源進(jìn)出的一個樞紐點 他心通 這(zhè)是六大神通裡(lǐ)面(miàn)最容易發(fā)出的神通，也是比較容易得到的神通，就是容易了解他人内心裡(lǐ)面(miàn)的意思之意。有多種(zhǒng)途徑可以獲緻此種(zhǒng)神通：（1）透過(guò)氣功、禅定等的修煉手段，開(kāi)啓了中脈，此種(zhǒng)方法的他心通會最徹底，也最穩定；（2）也是透過(guò)修煉手段把身體能(néng)量頻率提升到藍靛色時，即在第三眼輪位時，也能(néng)夠感應他人的意識，但功能(néng)就稍次於第一項，有些人稱此爲直覺；（3）從手相、面(miàn)相、骨相、音相等等，及加上适當的社會曆練與人生經(jīng)驗，也能(néng)夠有相當程度的閱人功力，也可稱爲他心通，亦能(néng)相當深入，但多不脫經(jīng)驗法則，遇有特例就沒(méi)辄了。 加持 以本身的能(néng)量（氣、功力）加注於外在的人、或物件之上的意思。而一個人的氣裡(lǐ)面(miàn)，還(hái)含有他的意識成(chéng)份，也包含他所修煉的生命精華成(chéng)份，也代表一種(zhǒng)很深的祝福，很真切的一種(zhǒng)傳承。請關注微信平台中國(guó)風水研究會。易經(jīng)天下。 生基 道(dào)教說詞，指的是活人的墳墓之意。這(zhè)裡(lǐ)包含有比較深刻的意義，把活人的指甲、頭發(fā)、穿過(guò)的衣服等等，放置在一個風水地理能(néng)量場非常好(hǎo)的「地穴」，以此來充電、增加能(néng)量，并藉由「雷射全息影像訊息」的道(dào)理，活人的氣場、能(néng)量場就能(néng)夠得到充分的補充，因而身體健康、頭腦清明、行事(shì)穩健，因而容易事(shì)業成(chéng)功、賺大錢、萬事(shì)如意。基本的道(dào)理如上，但是術士們爲了謀财，是否找到真正的好(hǎo)地穴？或要如何構築？或要加入什麽法器、咒語、儀式┅┅等等，變得更爲繁複玄奇，如此才有商業價值可以發(fā)展。 外靈 獨立於自己肉身、靈魂的其他外在存在體（Entity），就是别的靈魂，别種(zhǒng)有意識的能(néng)量團。但若以外靈稱呼，通常不是很高級的靈魂，多是鬼、靈、精、怪之類的。 外靈附身 （1）外在的靈魂、能(néng)量團會去占據某些原本不應該是屬於他的身體，而造成(chéng)當事(shì)人一個身體裡(lǐ)面(miàn)有兩(liǎng)個以上的靈魂，有可能(néng)導緻如行爲錯亂、精神分裂、多重人格等的情形；嚴重時，會有傷害自己身體、或加害别人的狀況，甚至自戕。z*}CZhiT （2）某些通靈人會以條件交換的方式，吸引外靈進(jìn)入己身，把身體借給外靈使用，以換取某種(zhǒng)程度的神通。總體而言，外靈附身并不是一好(hǎo)現象，也絕對(duì)不是一個健康的現象。 白魔術 在西洋魔法裡(lǐ)面(miàn)，以善良、喜悅、愛心、關懷、光明爲出發(fā)點所施行的法術，并以幫助人、解決人家困難、消除别人的疾病困苦等爲目的，就稱爲白魔術。 六劃篇： 肉眼 就是由肌肉、神經(jīng)、血管、水晶體、視網膜等所組織起(qǐ)來的器官，功能(néng)就像是照相機、攝影機的作用一樣，隻能(néng)捕捉「可見光」（VisibleLight,4000-7500A.U.）之内的光線，以及由這(zhè)範圍内所折射、反射出的事(shì)物景象而已，所以，看前面(miàn)，不能(néng)看後面(miàn)，看外面(miàn)，不能(néng)看裡(lǐ)面(miàn)，功能(néng)極其有限。又因爲是由器官所構成(chéng)的，所以也會老、也會病、也會壞，像是近視眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（注：A.U.是AngstromUnit的縮寫，也有簡稱A一個字的，代表1/10000微米，而一微米又相當於百萬分之一公尺，都(dōu)是光波波長(cháng)的單位。）L'iR 吐納 古時候使用的名稱，就是吸納、吐出之意，也是一種(zhǒng)呼吸法，簡言之，就是相當於現代所謂的氣功。同導引。.5O\8|ty&j8w 守丹 道(dào)家用語，指修煉道(dào)家功法的修行人，在靜坐時將(jiāng)意念安放在丹田的位置，一方面(miàn)有所依止，不會意念紛飛，另一方面(miàn)則有「溫養」丹田之功效，持續增加能(néng)量，開(kāi)發(fā)此部位的特殊超能(néng)力；丹田，可指下丹田（氣海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄關）。一般在實修當中，守下丹田的話對(duì)些特殊體質的人會有些後遺症，有些男生就容易陽動（性器官勃起(qǐ)），性欲增強，以緻夢遺，有些女生會造成(chéng)經(jīng)期不調，甚或血崩；守上丹田的話，對(duì)某些腦神經(jīng)本就衰弱者，容易造成(chéng)失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比較适中的；但若體質健全，修行基礎穩固者，不在此限。訂閱号中國(guó)風水研究會。 守竅 即守關竅，道(dào)家用語，大意同守丹，隻是範圍更廣，有可能(néng)是身體任一部位的重要關竅（氣穴、脈輪、感官）；有些門派，特别是要開(kāi)發(fā)某些部位的超感官功能(néng)，就特别在此部位上下功夫，因此也衍伸出各門各派的功夫不一樣，着重點也不一樣。守丹、守竅的重點在用意念「溫養」，不疾不徐，如雞孵卵，并等待自然成(chéng)就；若操之過(guò)急，用意過(guò)深，意念如火，當事(shì)人就容易氣徑走岔，發(fā)生問題，即俗話說的走火入魔。 守護神 西方人相信，我們每一個人都(dōu)有他在暗中、冥冥之中保護着我們、護衛着我們的一位神，或稱守護天使（GuardianAngel），日本人則稱爲指導靈，中國(guó)人稱「護法神」、「守護神」，叁看指導靈條。 成(chéng)道(dào) 指一個人達到最終的真理，不再追求，沒(méi)有問題，亦沒(méi)有答案，隻有純然的甯靜與喜樂，并與整個宇宙自然合諧純在，融合爲一。特别指的是，個人的能(néng)量場與宇宙的能(néng)量場合而爲一，不再有所分别。 地理 這(zhè)是中國(guó)特有的一門堪與之學(xué)，類似西洋科學(xué)般的，也是看山脈走向(xiàng)、河川流向(xiàng)等等的，不一樣的是，中國(guó)人特别注意「氣」的彙聚點，也就是龍穴、地穴。從有形有相的外在條件，來判斷一個好(hǎo)的能(néng)量場所，并決定其用途的特殊學(xué)問，如是做陰宅、或陽宅？是住家、蓋廟、蓋學(xué)校？或用作官署等等。 地理師 就是懂得觀看地理、風水、及勘與之術的專門人才。 地獄道(dào) 六道(dào)輪回之中的一道(dào)，也是佛、道(dào)思想融合民間宗教後，成(chéng)爲中華民族的一種(zhǒng)根深蒂固的傳統認知，通常是認爲一個人在生時做了許多的壞事(shì)，死後，他的靈魂就會被牛頭馬面(miàn)拘到地獄中來接受審判，依其犯行而受罰，等受足刑罰之後，再判發(fā)其他的道(dào)來輪回轉世。 自性通 指一個人所具有的神通功能(néng)，是由自身的修行、修煉所得到的，并不是依靠外靈的力量，或是其他外來的力量。自性通的功能(néng)穩定、安全，也究竟，沒(méi)有不良副作用、後遺症。} 自發(fā)動功 當一個人内在的潛在能(néng)量，被外在的暗示、誘導、引發(fā)出來之後，會在體内活絡運行開(kāi)來，并在周身運轉；若是體内的經(jīng)絡（能(néng)源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過(guò)，後繼而來的強大能(néng)量就會造成(chéng)身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事(shì)人的意識仍然清醒，隻是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這(zhè)種(zhǒng)運動中，筋肉、骨骼、氣脈都(dōu)獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國(guó)大陸東北的熊，也會有自發(fā)動功的現象出現，因而治愈了本身的某些疾病，因此認爲這(zhè)是一種(zhǒng)自然的動物本能(néng)，是動物的天賦、天性，以作爲自我治療之用的。不過(guò)，自發(fā)動功在整個氣功修煉當中，還(hái)是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開(kāi)發(fā)氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成(chéng)。 因緣 從古至今，因緣聽起(qǐ)來好(hǎo)像是一種(zhǒng)偶然、機會、巧遇的意思，但實則宇宙中沒(méi)有任何事(shì)情是偶然的。所以，因緣應該可以解釋成(chéng)雙方的能(néng)量足夠了，頻率也接近了，事(shì)情就自然的發(fā)生了。也就是平常所謂的「因緣俱足」、「因緣成(chéng)熟」了。 因果 種(zhǒng)豆得豆，種(zhǒng)瓜得瓜，種(zhǒng)什麽因，就結什麽果，在佛教思想裡(lǐ)面(miàn)認爲許許多多的事(shì)情，都(dōu)是有因果的關系存在。 因果病 有某些病症，遍訪名醫皆無效，藥石亦枉然，常常就歸結於前世所種(zhǒng)下的惡因，到今世才生病來受苦。因果病的解決，通常要從解開(kāi)那個「惡因」開(kāi)始。但是前世的事(shì)情誰知道(dào)呢？有些可以用催眠的手段來回溯前世，有些就要依靠通靈人的說詞講解，坊間因此而受騙上當的人也不在少數。 囝仔仙 台灣話，叁看養小鬼條。（1）對(duì)小鬼靈魂的一種(zhǒng)美稱；（2）對(duì)專門養控制小鬼人士的稱呼。 色界 三界之一，在欲界之上，在此界所居住的衆生，尚有男女之相，但無男女之欲望，故名色界。 共業 有一群人，他們有共同的思想、行爲、習慣、作法等等，因此所形成(chéng)的一種(zhǒng)能(néng)量慣性，所導緻的共同狀況。在共業的命運之下，個人通常也無法逃避，無法獨善其身。 乩童 台語念成(chéng)「童乩」，在民間宗教中，乩童常常會透過(guò)各種(zhǒng)的儀式、跳躍、舞蹈、或是特殊的步伐（如蓮花步、七星步等），進(jìn)入一種(zhǒng)類似精神恍惚的狀态，以讓神明透過(guò)他們的肉身傳達旨意給信徒。基本上，乩童可以說是神明的代言人，也是台灣特産的一種(zhǒng)通靈人。但由於地位特殊，說話份量重，常常也有人會跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行個人的私欲，因此也在基層社會中衍生許多問題。嚴格來說，乩童的通靈行爲及其所通到的神明真假與否，有待商榷的地方還(hái)很多。 乩身 指适合當乩童的一種(zhǒng)特殊體質，通常乩身的能(néng)量不能(néng)太足，頻率不能(néng)太高，就是俗話講的「靈比較輕」，才容易爲「無形的」（神明？鬼魂？精怪？）來附身。一般而言，小孩子比大人還(hái)适合當乩身，女人家比男人還(hái)容易，身體孱弱的還(hái)比身強體健的還(hái)适合，還(hái)有理性不夠堅強的人們，容易接受暗示的，容易因單純信念而行動的，書讀的不是很多的，都(dōu)容易當成(chéng)乩身。 存想 道(dào)家用語，相同於佛家的「觀想」，也是修煉方法的一種(zhǒng)，就是將(jiāng)一個人的想法具體化、固體化、現實化，直到真的能(néng)夠在心靈螢幕中呈相，這(zhè)也是訓練開(kāi)發(fā)神通的一種(zhǒng)方法。 妖法 通常是指由一些發(fā)心不是很正确，手段不是光明正大，所施行出來的法術，而且通常對(duì)人有所危害。同妖術、邪術、黑法術。 妖術 請叁看妖法條。 妖怪 通常是指由非人類的一些猛禽、野獸、植物、礦物所修煉而成(chéng)的「能(néng)量體」，因爲沒(méi)有人性，所以更顯得刁鑽、古怪，危害會比一般由人變成(chéng)的鬼魂更甚。 妖精 請叁看妖怪條。 妖魔 基本上同妖怪，但是能(néng)量更強，若做起(qǐ)壞事(shì)的話，危害更大。 好(hǎo)兄弟 這(zhè)是台灣民俗中一種(zhǒng)讨好(hǎo)式的說法，指的就是遊蕩在陽間的一些孤魂野鬼。 七劃篇： 佛法 指佛陀所教導的方法，教人如何喚醒自我内在的覺知，也醒悟成(chéng)佛的方法；佛法，通常也成(chéng)爲真理的代名詞；但是，佛法并沒(méi)有固定的方法，也是因材施教，因緣說法。 佛教 指由佛教徒所聚合而成(chéng)的組織、教派，進(jìn)而有教義、誡律、階級、職權、職司等等分别，如同一般的機關、單位、公司等等。請注意，佛教并不等於佛法；佛教與佛法是截然不同的。 佛眼 五眼的神通中最高級的一個層次，事(shì)實上也是最廣的一個層次。在此種(zhǒng)境界中，就是成(chéng)佛了，入涅了，成(chéng)道(dào)了，進(jìn)入存在了。個人和整個宇宙沒(méi)有分别，一就是一切，一切即是一，個人能(néng)夠動用到整個宇宙的能(néng)量，所以最是神通廣大。 沖 風水、命理上的用語，簡言之，就是一種(zhǒng)能(néng)量激流。身體單薄，氣數低弱的人，還(hái)有位居風口、水路要道(dào)上的住宅，都(dōu)容易被沖到，而産生身體上、運勢上不理想的影響。 邪 Evil,居心不良的，手段不正當的，有加害他人傾向(xiàng)的，不好(hǎo)的，陰暗的，駭人的，叫(jiào)人毛骨悚然的，都(dōu)是邪的一種(zhǒng)感覺。 邪靈 會帶來危險、危害人類的外在能(néng)量體（Entity,有意識的能(néng)量團），可能(néng)是人類，也可能(néng)是非人類所變成(chéng)的。 邪法 專門用來害人的法術，同妖法、黑法術。 邪氣 （1）指一種(zhǒng)不正常光線、頻率的能(néng)量團； （2）指一件不正常的事(shì)物所帶給人們的感覺； （3）指一個人身上所帶有的不正常的氣氛、氣質，叫(jiào)人不寒而栗、或毛骨悚然。 巫師 原始部落裡(lǐ)面(miàn)，對(duì)族裡(lǐ)擁有超能(néng)力的男性，能(néng)夠幫人治病、占蔔、解惑、詛咒、祈福、降雨、通靈、尋物等等，并享有半人半神地位，擁有相當權力或影響力之階級的一種(zhǒng)稱呼。相當於現代社會中所稱的祭師、法師、國(guó)師、魔法師等等。訂閱号易經(jīng)天下。 巫婆 叁看巫師條，巫婆爲女性。 巫法 由巫師、巫婆所施行的法術。 巫咒 由巫師、巫婆所施行的咒語。 走火入魔 這(zhè)是武俠小說、電影、及江湖上的某些氣功派别所最喜歡說的，說要是人們練功不慎，會導緻發(fā)瘋、發(fā)狂等症狀┅┅其實，戲劇效果、危言聳聽的成(chéng)份比較大啦。事(shì)實上，走火就是氣徑走岔，入魔就是吃一點苦，受點筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕還(hái)不夠格呢。隻要把握住「清淨」、「自然」、「無爲」，不要「以意導氣」，不要随便用自己的意念要來導引氣的走向(xiàng)，自然不會有走火入魔的可能(néng)性。 八劃篇： 命理 就是計算、推論人們命運的一種(zhǒng)理論，常常是以一個人的生辰年月日時來做一個基準，藉此推算各個星曜、宮位間的互動關系，并據此推算人們的命運，比如紫微鬥數、八字、西洋占星術等等。準确度很高，但是解釋的深淺，端賴解說人的功力深淺與經(jīng)驗是否老到。目前，排命盤的繁複工作都(dōu)可以交由電腦來做，唯獨「解說命盤」還(hái)是得靠人來完成(chéng)。 依他通 這(zhè)是說一個人的神通并不是由自性開(kāi)發(fā)出來的，而是有所依賴外力而來的，通常是依賴外靈，或是養小鬼等，通常此種(zhǒng)的神通不穩定，不究竟，甚至還(hái)有危險性。人若沈溺於此種(zhǒng)神通，通常需和外靈有所條件交換，而本身能(néng)量容易被吸盡，到了最後的敗亡，將(jiāng)是一種(zhǒng)任何人都(dōu)無法挽救的宿命，因爲可能(néng)也沒(méi)有足夠的能(néng)量再轉世投胎，可能(néng)就此魂銷魄散了。 阿修羅道(dào) 六道(dào)輪回之一道(dào)，僅次於天人道(dào)，高於人道(dào)，傳說中，投生於此道(dào)的阿修羅們，不管男女長(cháng)相都(dōu)極爲俊美，但是驕傲、自滿、善妒，嗔心非常重，報複心也非常厲害。其實，活在此道(dào)也不見得快樂。 念佛 佛教淨土宗的修行方式，念佛聲中包含有如練氣功般的呼吸調整，可以産生連續不斷的聲波能(néng)量，消除其身上的負能(néng)量，開(kāi)啓經(jīng)絡、氣穴、脈輪，有轉變色身、變化氣質的作用，口裡(lǐ)念佛，耳聽念佛聲，也能(néng)收攝心神，專一緻靜，是最簡單的修行方式，卻也是收效最大、最容易成(chéng)就的修行方式。請叁看持咒條。 金丹 道(dào)家的說法，認爲人們修煉到一個地步，體内的能(néng)量可以凝聚、結晶，如同有一顆金色的丹丸在裡(lǐ)面(miàn)的意思，也就是一個人所有的精華能(néng)量和結晶之意。但是從生理解剖學(xué)來看，這(zhè)種(zhǒng)金丹并不能(néng)從外科手術來尋找、或是肉眼來注視，隻能(néng)從修煉者的「内視」功能(néng)才看得到。 金剛杵 佛教密宗修行所使用法器的一種(zhǒng)，通常是由天鐵（鎳鐵隕石）所制成(chéng)，能(néng)量強大，修法時，行者容易將(jiāng)心念傳達天庭，得到感應，驅魔除邪、做法事(shì)時，得心應手，手到除盡，功效顯着。近日來，工藝技術發(fā)達，也有使用天然水晶來磨制成(chéng)金剛杵，效用一樣非常強大。 附身 一個人的身體，除了本有的靈魂以外，還(hái)被其他的靈魂體所占據、依附的意思。在民間宗教裡(lǐ)面(miàn)，附身是非常普遍的現象，但是并不是一個很好(hǎo)的現象，原因是身體容易被竊據了。詳情請叁看「神光中的靈擺通靈篇」。 附駕 就是「附身」的另一種(zhǒng)講法，比較文雅，比較正式，民間宗教裡(lǐ)面(miàn)通常是指「神明」來附到中間人（乩童、靈媒、通靈人）身上之意。詳情請叁看附身條及「神光中的靈擺通靈篇」。 法 （1）根本大法，一種(zhǒng)不變的準則、規律； （2）一種(zhǒng)方法，一種(zhǒng)憑藉，一種(zhǒng)手段，尤指修行的方法，所藉以成(chéng)就的法門； （3）可以是一種(zhǒng)力量，足以改變到基本的結構組織，而造成(chéng)外相的截然改變，如法術、法力等等。 法眼 即是五眼裡(lǐ)面(miàn)的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能(néng)，不僅僅能(néng)夠看見事(shì)實，也能(néng)看清其來龍去脈，同時本身的能(néng)量夠大，還(hái)能(néng)夠介入事(shì)物的根本結構裡(lǐ)面(miàn)，去造成(chéng)事(shì)實的改變；就是說，具有質能(néng)互換、神通變化的功能(néng)，大陸氣功界則稱是有搬運功能(néng)，能(néng)夠憑空變化一些東西出來，也能(néng)將(jiāng)一些東西憑空變化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的層次已經(jīng)相當高了，但是仍然有缺點，就是還(hái)是執着於自我，所有的能(néng)量還(hái)是來自於自我，跟整個自然還(hái)未完全融合，所以還(hái)是無法逃脫於自然的業力，有必要再往上一層，進(jìn)入佛眼層次，才能(néng)真正解脫。 法術 本身帶有，或能(néng)夠導緻強大力量的一種(zhǒng)專門技術（或稱藝術？），如手印、咒語、觀想、及各種(zhǒng)儀式等等，能(néng)夠讓事(shì)物産生根本的改變，而外人卻無法察覺是「如何的」改變。可叁看魔法條。 法器 由修行人（如和尚、道(dào)士、祭師、法師、巫士、魔法師等）在修行、開(kāi)壇、作法時所使用的器物，就叫(jiào)作法器。 法會 （1）原本是指一群人的聚會，并由有經(jīng)驗的成(chéng)就者（過(guò)來人）依其自己親身修行的經(jīng)驗，以及所采取的各種(zhǒng)修行方法的優劣、好(hǎo)壞，講給有心向(xiàng)道(dào)的初學(xué)者、還(hái)未成(chéng)就者來聽，并鼓勵他們也能(néng)早日成(chéng)就。談論修行方法的聚會，就叫(jiào)法會。 （2）流到末世，常常變成(chéng)對(duì)某尊神佛的紀念大會，或是對(duì)某位已成(chéng)就者的追思大會，或是對(duì)某些特定日子的紀念聚會而已，形式崇拜、繁文缛節多於談法，隻重儀式，不論真修行的方法了。 （3）指一群修行人聚會在一起(qǐ)，爲超渡孤魂野鬼、冤親債主所行的法事(shì)等等。（4）也有許多較不入流的團體，常常假借辦法會之名，而行财之實。 法師 （1）指帶有法力、師父級的修行人，有足夠的能(néng)力來改變物質世界之現象的，意即具有神通能(néng)力者； （2）現在則爲對(duì)一般出家師父的尊稱。 狐仙 （1）民間的傳說，認爲狐狸也具有相當的智慧，也會行吐納之術來修煉自己，并成(chéng)就到相當功力後，可以轉變狐身爲人身，再更進(jìn)一步，修有足夠福德者，更能(néng)修成(chéng)正果，列入仙班，就稱爲狐仙。 （2）也有很多情況，是民衆們對(duì)法力高強、又危害地方的狐狸精們束手無策，又不敢直接稱「狐狸精」會得罪他們，也會蓋廟安頓他們，并尊稱爲狐仙。 狐精 狐狸修煉到一定功力之後，會幻化成(chéng)爲人身，但不再精進(jìn)，或是有害人之心，想竊占人體，因而也會害人性命。如此，民間就稱爲狐精或是狐狸精了。 狐狸精 請叁看狐精條。 放蠱 意即施放蠱毒於某人，讓其能(néng)受放蠱的人所控制、指使。 胎裡(lǐ)素 指某些修行人，因爲累世的因緣與持戒吃素的關系，再來投胎的時候，還(hái)在媽媽的腹中，就不能(néng)忍受媽媽吃葷腥的食物，若有進(jìn)食，則會導緻母體的心、嘔吐，隻有吃素食，才能(néng)順利吞食下咽。此種(zhǒng)嬰兒出生後，自然而然地就會吃素，不會挑選肉食，長(cháng)大後，也會有他自然的因緣來行爲處世。 奇經(jīng)八脈 指在人體十四條「正經(jīng)」以外的八條經(jīng)脈，即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽、陰、陽維、陰維。所謂的正經(jīng)，則包括肺經(jīng)、大腸經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)、心經(jīng)、小腸經(jīng)、膀胱經(jīng)、腎經(jīng)、心包絡經(jīng)、三焦經(jīng)、膽經(jīng)、肝經(jīng)、督脈、任脈。 舍利子 佛教傳說，這(zhè)是人們修持到一定境界後，往生後，肉體火化以後，所發(fā)現一些異於平常人骨的固體物質，或成(chéng)圓珠狀，或是不規則狀，或有五彩缤紛的顔色，在信徒的恭敬膜拜之後，還(hái)有可能(néng)會繼續成(chéng)長(cháng)及繁衍出更多的小顆粒，就稱爲舍利子；許多人認爲舍利子能(néng)夠治病、驅邪、及增長(cháng)智慧。現代醫學(xué)及科學(xué)家卻不認同舍利子的存在，認爲可能(néng)是往生者的内髒「結石」，有些是骨骼病變的鈣化物，也有人認爲是燃燒時氧化不完全的琉璃狀物。有部份的原因也要歸咎於某些少數的宗教狂熱份子，常常隻爲愛戴往生者，或一定要證明他生前修爲很高，就對(duì)一些比較不一樣的骨骼強說是舍利子，因而也經(jīng)不起(qǐ)現代科學(xué)的檢驗。一般比較中性的說法，認爲舍利子是修行人生前努力修行，身體積蓄了大量的能(néng)量，往生後，在他的肉身火化之後，這(zhè)些能(néng)量凝聚晶結成(chéng)丸狀，變成(chéng)「能(néng)量的結晶」，就是舍利子；甚至還(hái)有一個繼續吸收能(néng)量的「慣性」在，所以還(hái)會繼續成(chéng)長(cháng)，或是繁衍出更多更小的舍利子出來。 九劃篇： 星相學(xué) 意即觀測天上星曜、宮位的位置，并從其相關的角度與方位，來判定地上的人、事(shì)、物的吉兇、禍福等等的相關學(xué)問。風水 古時候的人以有形有相的風和水，來代表自然界中的各種(zhǒng)看不見的能(néng)量，以揣測其此種(zhǒng)能(néng)量的行進(jìn)方式、慣性、影響程度，以及對(duì)人們的居住環境之吉兇、禍福、好(hǎo)壞等的影響。 修行 （1）端正自己思想、行爲的一種(zhǒng)自律性規範； （2）實行一種(zhǒng)特定的生活（如吃素、禁欲、棄俗），進(jìn)行一種(zhǒng)特定的行爲（如誦經(jīng)、打坐、瞑想）等等，以求成(chéng)仙成(chéng)佛、究竟解脫的一種(zhǒng)方式（3）從個人能(néng)量體而言，就是一種(zhǒng)持續的增加能(néng)量，不斷的提升頻率的一種(zhǒng)行爲。 （4）修行也是一種(zhǒng)自我允諾，自我砥砺，自我實現的過(guò)程。 修煉 道(dào)家用語，特地是指意念上的自我鍛煉而言，也是修行的一種(zhǒng)方式。叁看修行條。 修道(dào) 這(zhè)是較廣泛的說詞，佛家、道(dào)家、國(guó)外各種(zhǒng)宗教等等的，也都(dōu)采用此名詞。意思是指采行各種(zhǒng)身心鍛煉的方法，以求最後解脫、求得最終靈性智慧之道(dào)。 修士 這(zhè)是國(guó)外對(duì)宗教裡(lǐ)面(miàn)的修行人的稱呼；女性則稱呼修女。 修道(dào)院 衆多修士群集在一起(qǐ)修行、生活的處所，而且與世隔絕，與世無争，是一種(zhǒng)清淨的處所。類似國(guó)内一些專門供修行人居住修行的寺廟、道(dào)觀等等。 胎息 道(dào)家氣功用語，指一個人修煉到一個地步，在心神極度甯靜的狀況下，正常的口鼻呼吸都(dōu)可以停止，卻不會危害到生命的持續，而且可以藉由胎息進(jìn)入到一種(zhǒng)脫胎換骨的新境界；後世學(xué)人研究，認爲口鼻的粗糙呼吸雖然停止了，但是取而代之的卻是周身皮膚細胞的微妙呼吸，是在做一種(zhǒng)更爲精微、細緻的能(néng)量交換，所以能(néng)夠藉着胎息來進(jìn)入新的修行境界。 神學(xué) 專門研究神、如何成(chéng)爲神、以及人與神之間的一種(zhǒng)學(xué)問，國(guó)人有「出世法」相對(duì)應，指非研究人、或俗世間學(xué)問之意。 神仙 通常就指已經(jīng)超脫人間七情六欲，不食五谷雜糧，跳出生死輪回，并擁有自在神通變化的成(chéng)就者之意。 神話 （1）通常是指神仙們留在世間上的一些無法以常理研判的傳說、故事(shì)、神迹，并廣爲人們所津津樂道(dào)的； （2）泛指一些美麗卻空泛、不可能(néng)實現的一些承諾、或誓言； （3）不可能(néng)的事(shì)，有如「卡通影片」一般。 神明 對(duì)所有各界、各路神仙的一種(zhǒng)集體尊稱。叁看神仙條。 神 同神仙、神明條。 神通 指某人所擁有的能(néng)力，是超乎一般人肉體的能(néng)力、感官的功能(néng)、甚至是其所能(néng)想像的範圍，就叫(jiào)神通。近代大陸則稱作是「特異功能(néng)」。神通的範圍及所具有的功能(néng)很廣，一般分爲六大神通：他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏盡通。'^l2V\x^C 神足通 六大神通的一種(zhǒng)，指一個人能(néng)夠日行千裡(lǐ)（最低速限），而且想到哪裡(lǐ)，就到哪裡(lǐ)，行走、運動的速度非常的快，幾乎是沒(méi)有時間、空間的限制，然而神足通的實例卻極少見；現代的研究指向(xiàng)，應該不是指肉體的運動速率很快，而是指該人的「靈體」能(néng)夠随意出遊，在夢中或是禅定的境界當中，想去哪裡(lǐ)，就去到哪裡(lǐ)，而且記憶鮮明，所見的人、事(shì)、物等等，曆曆就在眼前，猶如親身光臨一般。也是一般觀念裡(lǐ)面(miàn)的「靈魂出體」、「靈魂出竅」的意思。 神經(jīng) （1）一般是指大腦發(fā)布命令後，指揮各個随意肌來運動、行爲的傳達細胞而言； （2）如果一個人的神經(jīng)細胞傳導有問題，命令無法确實傳達，或傳達有誤，就會産生言不由衷、行動無法與思想配合的情形，那就會是一種(zhǒng)病症了； （3）俗話中，這(zhè)是一句罵人的話，尤其是指一個人的思想、行爲怪異，無法像正常人般的言語、行動，相當於「瘋子」的說法； （4）當一個人的知覺（如眼力、聽力、預感能(néng)力等等）過(guò)於發(fā)達時，好(hǎo)比神通力，卻又疏於注意平常人無法配合上其思想、言語、舉動的速度時，也會讓人覺得神經(jīng)神經(jīng)的。 面(miàn)相 （1）指一個人的面(miàn)貌、長(cháng)相； （2）指專門觀察一個人的面(miàn)貌、長(cháng)相、氣色，并據之以評斷其命運上的吉兇禍福等等的一種(zhǒng)學(xué)問，亦稱「臉相」、「面(miàn)相學(xué)」。 持咒 反覆不斷地，一直持誦某一種(zhǒng)咒語的行爲，這(zhè)也是修行方式的一種(zhǒng)，通常有消除業障、祛除疾病、息災攘禍、開(kāi)通經(jīng)絡、改善肉身、加強體質、增進(jìn)靈體能(néng)量等等的功能(néng)，和念佛的功能(néng)相同。曆來，就是有許多人以持咒和念佛的法門來成(chéng)就自己的。這(zhè)是最簡單、最具實效的，卻也是最容易被忽略的法門。請叁看念佛條。 制解 道(dào)教用語，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好(hǎo)的沖啦、煞啦、黴運、厄運、壞運氣之意。 負能(néng)量 （1）泛指一切不好(hǎo)的、對(duì)人有害的人、事(shì)、物等； （2）指一個環境内不好(hǎo)的能(néng)量、氣息； （3）指一個人身上的疲勞、壓力、病氣、濁氣、雜氣、黴氣等等； （4）指一個人的負性思考模式，凡事(shì)都(dōu)往壞的方向(xiàng)想，也帶給周遭人們一種(zhǒng)不好(hǎo)的示範作用等等。 （5）指一個事(shì)件所可能(néng)産生的各種(zhǒng)負面(miàn)影響等等。 指導靈（GuardianAngel） 這(zhè)是日本人的一種(zhǒng)說法，延續西方人「守護天使」、中國(guó)人「護法神」及「守護神」的觀念，認爲每個人在冥冥之中都(dōu)有一個神明在保護着您、護衛着您，不讓您受到來自靈界欺負、占據、控制等等，并會在您的人生道(dào)路上永遠相伴，時時帶給您積極、正面(miàn)、光明、善良的想法與處世的态度，受挫、生病、低潮時會撫慰您的心靈，讓您能(néng)夠通過(guò)人生的各項考驗，學(xué)習到所有的功課，圓滿此生轉世投胎的目标。'\3l+S(9s 指訣 道(dào)教用語，請叁看手印條。 祝福 指運用意念，將(jiāng)好(hǎo)的、善良的、友愛的、建設性的、關懷性的能(néng)量，投射給某個人、某件事(shì)，并衷心希望帶來美好(hǎo)的結果。 降頭 東南亞地區的一種(zhǒng)巫術，巫師運用其邪惡的意念，或利用鬼魂、動物、符、咒語等等的力量，來爲特定人士下詛咒、降災禍、招厄運的一種(zhǒng)方式。這(zhè)雖然也具有相當的殺傷力，但絕對(duì)不是一種(zhǒng)很高明的法術，一般人因爲無知、懼怕，反而受傷害更甚。通常，您隻要打從心底、根本就不相信他會傷害到您，然後就誠心持咒、念佛、配戴高能(néng)量的水晶寶石，并請正信宗教的得道(dào)高僧爲您加持、祈福，自然可以解除降頭。 十劃篇： 氣 （1）能(néng)量的總稱； （2）在人體上就稱作氣場，是爲人體的生物能(néng)量場，也有人稱磁場、電磁場，請叁看氣場條； （3）在環境上則稱作是地氣，風水中稱理氣，也是一個環境的能(néng)量場之謂。 氣場 就是一個人的人體生物能(néng)量場之謂，有人稱是空氣、微粒子、電流、電磁場等等，最主要的是，還(hái)包含着人的「識」就是意識的成(chéng)份。其範圍可大可小，受心、腦、意識的控識，與各種(zhǒng)「神通力」有絕對(duì)且密切的關系。人體的氣場光色屬「不可見光」範圍，無法用肉眼直視，須有開(kāi)啓第三眼者才能(néng)看到，近年來已經(jīng)有「氣場分析儀」（AuraCamera）能(néng)夠捕捉到人體氣場的部份狀況，歐美的神秘家一向(xiàng)稱作「Aura」，日本人翻譯爲「歐拉」、或「奧拉」。想修習神通者、或是想研究人體特異功能(néng)奧秘者，一定得先從了解人體氣場着手。 氣色 （1）最粗淺的是紙一個人肉體、肌膚上的顔色而言； （2）進(jìn)一層的，是指一個人肉體、肌膚上所泛出來的光色而言，這(zhè)就需要有相當修爲、及眼力的人才看得出來； （3）更深一層的，指一個人身體周遭的能(néng)量氣場而言，這(zhè)是需要有開(kāi)啓第三眼的人才能(néng)夠看見的。 氣脈 指人身體的能(néng)量系統而言，就是人體能(néng)量的流通管道(dào)，同經(jīng)絡，但因爲這(zhè)些管道(dào)都(dōu)非常精微細緻，通常也不是一般人的肉眼凡胎所能(néng)看得到的，早期是由像是華佗、扁鵲等有特異功能(néng)的名醫，以其透視、内視功能(néng)所觀察到的現象，再加以記錄，并由曆代的經(jīng)驗累積傳承下來，才有的經(jīng)絡學(xué)、針灸學(xué)等等的。 氣穴 就像是十字路口、多條河川的彙聚處，身上有不同的經(jīng)絡彙集點，就是叫(jiào)做氣穴。 氣輪 也稱脈輪，原是梵文Chaara,有輪子、轉動、旋轉之意，意即指人身體上的主要能(néng)量聚合點，進(jìn)出的樞紐、能(néng)量中心。不同的學(xué)派說人體有不同的脈輪數量，有三個、五個、七個、九個、十二個等等，現今比較被一般人所接受的是七重輪的說法，就是從第一輪（海底輪）、第二輪（臍輪）、第三輪（太陽神經(jīng)叢）、第四輪（心輪）、第五輪（喉輪）、第六輪（眉心輪）、第七輪（頂輪）。中國(guó)人所講的三魂七魄，其中的七魄應該指的就是這(zhè)七層的能(néng)量體。 氣功 這(zhè)是一種(zhǒng)修行方式，也是一種(zhǒng)身心的鍛煉方法，主要是透過(guò)呼吸方式，以及特定的身體姿勢、或動作，來達成(chéng)消除身上負能(néng)量，增強身體正能(néng)量的目的。有動作的氣功，也稱作動功，沒(méi)有動作的就叫(jiào)靜功，動靜要兼備，才能(néng)強健體魄，開(kāi)發(fā)出真正高級的功能(néng)。 氣功師 專門在鍛煉氣功的人，而且修煉有成(chéng)，有足夠的能(néng)量能(néng)夠發(fā)放外氣，爲人治病、療傷、打通經(jīng)絡、驅逐邪靈等等，也能(néng)指導教授學(xué)生，屬於老師級、師父級的。國(guó)外稱治療師（Healer）。 氣住脈停 氣功、修行的專有名詞，意指一個人入定之後，他的呼吸氣息沒(méi)有了，脈搏也停止了，但是這(zhè)不是休克，也不是死亡，而是一種(zhǒng)深度的禅定，是能(néng)夠與宇宙能(néng)源高度又密切交流的時候，如同龜、鶴的呼吸一樣，細長(cháng)、均勻、又穩定，對(duì)練功者、修行人而言是個非常好(hǎo)的現象。叁考入定、龜息大法、胎息條。 針灸 這(zhè)是源自古老中華民族的一種(zhǒng)傳統醫術，最早是利用砭石（石針）來刺激人體的穴道(dào)、脈絡（即人體的能(néng)量系統），促進(jìn)氣血（即人體能(néng)量）活絡，并消除病痛。其根本觀念就在認爲，氣血不通，能(néng)量阻塞，是所有疾病的根源，針灸就是要打通所有的阻塞，恢複身體能(néng)量的暢通，所謂「不通則痛，通則不痛」。至於現代西方醫學(xué)尚未能(néng)在臨床解剖學(xué)上發(fā)現「氣」、「氣脈」等的存在，故對(duì)針灸的醫術也未能(néng)正視；事(shì)實上，氣及氣脈這(zhè)種(zhǒng)極爲精微的東西，不可能(néng)用肉眼來直視發(fā)掘的，隻有等待日後更爲先進(jìn)精密的觀察儀器發(fā)明出來，才有可能(néng)予以客觀地觀察、 畜牲道(dào) 六道(dào)輪回中之一道(dào)，就是進(jìn)入到飛禽、走獸等的這(zhè)種(zhǒng)轉世。 宿命通 六大神通之中的一種(zhǒng)，有此能(néng)力的人能(néng)夠看出他人在不同的轉世間，所種(zhǒng)下的種(zhǒng)種(zhǒng)善緣、惡緣等，與今世的健康、愛情、子女、交友、财富、運勢等等，之間的各種(zhǒng)因果關系。依功力深淺，有的可以看三世，有的可以看十世，有的還(hái)可以看百世以外的。 特異功能(néng) 近代大陸對(duì)人體特别的、超乎想像的、平常人無法達到的一種(zhǒng)功能(néng)，所下的稱呼，就是俗話稱的「神通」，請叁看神通條。 起(qǐ)乩 （1）民間宗教用語，意指乩童將(jiāng)要被附身之時，所舞弄、擺動起(qǐ)來的種(zhǒng)種(zhǒng)姿勢和動作。據推測，是在甩掉身體能(néng)量及降低頻率，以利低頻率的「靈魂體」能(néng)夠附身上去；若是導引高能(néng)量、高頻率的靈魂體下來，并不需要有起(qǐ)乩的動作； （2）由於起(qǐ)乩的動作極爲誇張、戲劇性，常常也被一般民衆用來彼此戲谑、調侃某些誇張的動作、舞步等等。 啓動 以個人的念力或身體能(néng)量，將(jiāng)一件物件（通常是指水晶）内在的能(néng)量，再度啓發(fā)出來，而變得比原來的更強、更大，作用更明顯！叁考加持條 站樁 練習氣功、武術的一種(zhǒng)基本功夫，類似半蹲，訓練下盤強勁的能(néng)量與紮實的穩定性。 拙火 這(zhè)是印度瑜珈的說法，梵文稱「undalini」，說是人體在修煉到一個地步，將(jiāng)會啓動海底輪的靈力，體内會有如靈蛇般的一股能(néng)量盤旋而上，消弭所有的負能(néng)量，打通所有的輪位，直達頂輪，開(kāi)通中脈，達到天人合一，與自然同化的境界。1|EWW7FC+ 鬼 （1）中國(guó)傳統儒家稱「鬼者歸也」，人死後之所歸屬爲鬼； （2）一般沒(méi)有修行的人死後，不再具有肉身的能(néng)量體，但是是能(néng)量少、頻率低的能(néng)量體，雖然還(hái)有意識，但是多無法自主。叁看靈魂、中陰身條。 鬼火 常常在墳墓堆、亂葬崗所看見的怪異火焰，像是漂浮在半空中，多是暗紅色、淡藍色，似乎會追着人跑，頗爲恐怖，因之稱爲鬼火。事(shì)實上，這(zhè)有可能(néng)是自然界有機物的沼氣，也可能(néng)是墓園屍體骨頭内的磷或鎂，所釋放出來的氣體，遇到空氣中的氧氣，就有自燃的作用發(fā)生；當人們從旁走過(guò)，會帶動身後的空氣暫時中空，也會引起(qǐ)周旁的氣流來填補空隙，就造成(chéng)好(hǎo)像是鬼火在追人的感覺。 鬼月 指的就是農曆七月；習俗中，這(zhè)是陰間「開(kāi)鬼門」的時候，會將(jiāng)所有的鬼魂放出來，到陽間接受供養，自由活動一個月；所以，此月的禁忌及避諱會特别多。 鬼魂 其實，就是由人死後所變成(chéng)的能(néng)量體、靈魂體，叁看鬼條。 鬼怪 人死後的鬼魂，或怨氣太重、或嗔心太深，不安於份，還(hái)要搗亂作怪，騷擾活人世界中的生活，就稱作鬼怪。 鬼通 鬼魂因爲是存在在另一度的時空裡(lǐ)面(miàn)，或許是一種(zhǒng)扭曲的時空吧，就能(néng)輕易的看到「人」所看不到的事(shì)情、景象，像是五大神通一樣，隻是是更狹隘、更局部、也更短暫。基本上，鬼通隻能(néng)在小事(shì)情上奏效，大事(shì)情就無法依賴，因爲視野有限，無法看清大勢、掌握大局。 鬼打牆 傳說中，是鬼魂進(jìn)入到氣數（能(néng)量氣場）比較低的人們腦中，在其腦中造成(chéng)幻象，而讓其行進(jìn)中遇到不可思議的障礙物，如馬路上突然有一道(dào)牆，或有巨石、大樹、山丘、湖泊等等來擋路，或是讓其在山路中、巷道(dào)中一直繞不出來，或走向(xiàng)危險的地方。鬼打牆多是頑皮鬼在捉弄一些氣數比較低的人們而已，若是以緻於危險，則有可能(néng)是「捉替身」。 鬼遮眼 和鬼打牆有異曲同工之處，相同都(dōu)是鬼魂侵入氣數低的人體，而刻意遮住您的視覺神經(jīng)，叫(jiào)您忽略了明顯的危險（如疾駛中的車輛、斷崖、深潭等等），而踏入可能(néng)緻命的危險中。此種(zhǒng)多是「捉替身」的。 鬼壓床： （1）指夢魇； （2）睡覺中，被外靈侵入身體裡(lǐ)面(miàn)，身體、手腳等被從腦神經(jīng)的基本關鍵處壓制、控制住，不能(néng)動彈，然而神智卻是清醒的，了解到正受到外靈的幹擾或侵害，反而産生更大的恐懼。 冥婚 這(zhè)是在台灣本省的習俗，就是和死人的亡魂結婚之意；若是有人家的女孩，從小便夭折了，若幹年後，在年紀相當的時候，會回來托夢給親人，說是想要嫁人，日後也有人來供香火，家人便會準備禮金、禮物、信物等等，用紅紙包着，放在路邊，并躲到一旁觀看，看是有哪個有緣人來撿到，若是有成(chéng)年男子來撿到，就是有緣，就要把女生的神主牌（靈位）娶回家去，一切規榘、禮儀就像是正常的婚嫁一樣，女方還(hái)會附上相當的嫁妝，也要圓洞房，就是冥婚。男方隻要按照各地方不同的習俗來祭拜、行禮，事(shì)後，對(duì)其陽間的婚姻并不造成(chéng)任何影響。傳說中，這(zhè)冥婚所娶的新娘，還(hái)會暗中幫助夫婿的事(shì)業順利，生活幸福美滿。 娑婆世界 佛教裡(lǐ)面(miàn)稱呼我們人類目前在地球所居住的這(zhè)個世界，就是叫(jiào)做娑婆世界，意思是指有所缺憾的世界。正因爲有所缺憾，有所不足，所以要感念這(zhè)些痛苦，加緊修行精進(jìn)，才得已了脫生死，跳脫三界，不再輪回。佛教精神裡(lǐ)面(miàn)，認爲地球上的這(zhè)個娑婆世界，才是真正能(néng)夠叫(jiào)人發(fā)心、精進(jìn)修行的好(hǎo)地方。 鬥法 拼鬥法術，拼鬥法力；這(zhè)是在懂法術、有法力的術士們常會遇到的狀況，有些人是利欲薰心，利用法術去害人，有些是路見不平，撥刀相助，也有些人是取人錢财，爲人消災，雙方（或多方）以詛咒、符、降頭、降鬼、召魂、請護法神、布陣、起(qǐ)壇，或是以自身功力來互相抗衡等等，以此方式來解決紛争；平常人多無法以正常的感官來察覺這(zhè)些狀況的發(fā)生，這(zhè)也的确會造成(chéng)落敗一方的實質傷害。鬥法，也像是現實世界中的打架、打官司一樣，兩(liǎng)敗俱傷的情形最常見。 破瓦法 密宗的修行方式之一，修行者以特定的咒音持誦，也配合特定的呼吸方式，待修成(chéng)後，中脈開(kāi)啓，頭頂會有微微出血；主要是讓修行者在往生之際，靈識可以迅速脫離肉身，沒(méi)有痛苦，有機會在臨終之際成(chéng)道(dào)；其他還(hái)有許多附加的好(hǎo)處，如飲食減少，睡眠減少，敏感度增強，靈力增強，具他心通，可靈魂出體、神遊太虛、探訪靈界等等，讓許多修行者對(duì)破瓦法趨之若鹜。 學(xué)之道(dào)
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