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提及祖墳，無人不知道(dào)，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能(néng)蔭庇後(hòu)代。“天地與我并生，萬物與我合一。陰陽形氣法有雲：”陰陽法于天地，形氣法于萬物。天人同聲相應，人地同氣相求。”可見祖墳風水的好(hǎo)壞，無形中影響着子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一，什麼(me)是先天風水？ 先天風水就是祖先通過(guò)環境氣場對(duì)子孫後(hòu)代的影響，這(zhè)個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後(hòu)天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！ 俗說話“人死如燈滅”，一般人都(dōu)認爲，人死後(hòu)，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成(chéng)灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫後(hòu)代呢？ 其實不然。根據“物質不滅”理論來推斷，人的死亡，隻不過(guò)是一個舊的人體組合的消失，但組成(chéng)這(zhè)個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的“洗禮”，它們有的化成(chéng)氣體，有的變成(chéng)灰燼，有的則爛成(chéng)泥土，有的再重組成(chéng)其它物質形式，既使這(zhè)些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡(lǐ)，又被莊稼吸收，變成(chéng)糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響着子孫後(hòu)代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其影響力越大，這(zhè)是因爲祖先與其後(hòu)代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這(zhè)種(zhǒng)溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不着，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。 在這(zhè)一點上，我們的老祖先倒是比現代人聰明能(néng)幹，他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道(dào)家預演了宇宙形成(chéng)的過(guò)程，以及銀河系的“太極”形狀；現代人聽起(qǐ)來比較“迷信”的一些東西，比如堪輿風水學(xué)，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以後(hòu)也可能(néng)是科學(xué)的碩果…… 由此看來，祖墳對(duì)後(hòu)代的影響是風水學(xué)裡(lǐ)重要的一部分，它不僅是人死後(hòu)物質肉體的歸宿，而且還(hái)是子孫後(hòu)代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫後(hòu)代繁衍生息的一個隐形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是一個永不過(guò)時的話題。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過(guò)半百，就相當于“土埋半截”了，這(zhè)時就自然考慮到死後(hòu)的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這(zhè)些方式流傳下來，便形成(chéng)了一門學(xué)問，而專門研究這(zhè)門學(xué)問和從事(shì)葬穴行業的人，則被尊稱爲“堪輿師”。曆史發(fā)展到晉代，有個叫(jiào)郭璞的先生，把這(zhè)門學(xué)問綜合歸納，形成(chéng)了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。 《葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應”。這(zhè)段話形象地道(dào)出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過(guò)程。祖先對(duì)後(hòu)人的影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”一般。《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說：“蓋生者。氣之聚凝。結成(chéng)者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實質是氣的聚凝，而結成(chéng)骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的後(hòu)生。所以擇穴葬地的風水好(hǎo)壞，直接關系到子孫後(hòu)代的吉兇福禍。 不管怎麼(me)說，祖墳風水到底作用如何，目前是無法用現代“科技”來檢測的，隻能(néng)用曆史實踐來印證。曆史名人都(dōu)很講究祖墳風水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成(chéng)名就即已經(jīng)說明了這(zhè)一點。曆朝皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開(kāi)始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都(dōu)被這(zhè)些帝陵占據了，以至他們的帝業往往能(néng)延續數百年之久？不過(guò)既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大财主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二：祖墳爲什麼(me)能(néng)蔭佑後(hòu)代？ 【青囊經(jīng)】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長(cháng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）屍骨體魄與子孫有血緣關系（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，自然能(néng)吸納龍氣，形成(chéng)反氣納骨之真旨。這(zhè)是萬物生于土又複歸于土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之屍骨相養，屍骨之陰，再發(fā)生相應于有血緣關系的後(hòu)代之陽。這(zhè)就是¨陰陽相見，福祿永貞¨之旨！ 楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。” 說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事(shì)、多積福德的有緣人的，邪惡的小人隻配得到惡地，如果好(hǎo)的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都(dōu)要受到懲罰的！ 人本宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應，同氣相求的結果！ 學(xué)之道(dào)
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