六爻預測實戰專業教材

       不論你預測什麼(me)事(shì)件，這(zhè)個卦首先包含求測人的吉兇禍福，用古人的話來講，叫(jiào)做測此應彼。

　　日月入卦，說明本月之内就可能(néng)應事(shì)。

　　太歲雖然不會對(duì)卦進(jìn)行生克，沒(méi)有成(chéng)敗權，但他會修改應期。

　　有太歲介入的卦，就提示我們可以斷一斷過(guò)去的事(shì)件。

　　世代表求測人，月破說明能(néng)力不是很強，得日生說明可以養家糊口，臨白虎可能(néng)身體有病或殘疾。

　　用神表示人，在月建休囚，逢日破，養家的基本能(néng)力都(dōu)沒(méi)有，臨玄武，不是正經(jīng)人。

　　從五行來說，木比水（世爻）要漂亮

　　用神多現，用無病的代表過(guò)去或者說現在搖卦時的狀态；用有病的代表未來的狀态，用有病的斷應期。

　　如果太歲入卦，即是爻臨太歲（有的稱太歲入卦）。不論爲喜爲忌，不論是否預測長(cháng)期事(shì)件，吉兇就在本年内出現（俗稱測遠事(shì)應近事(shì)）。

　　一般中短期事(shì)件，月令入卦，通常就是本月之内。

　　平民百姓預測官鬼持世，官鬼發(fā)動的時候，就一定是鬼象；不發(fā)動的時候，看爻的衰旺，衰則隻有世爻之象，旺則兩(liǎng)種(zhǒng)象兼具。

　　而如果是有官職的人來預測，先看提供的條件，如果過(guò)去一帆風順，意氣風發(fā)。此時官發(fā)動與否，都(dōu)是職務高升之象（至于化回頭克是另外一回事(shì)）如果過(guò)去剛經(jīng)曆過(guò)風波，膽顫心驚，此時的官鬼，反映的是忐忑不安之象，反而是子孫持世爲好(hǎo)，因爲實際他這(zhè)時來預測的目的就是看平安。

　　一件事(shì)的成(chéng)敗，月令是參與，日辰爲定格。

　　一個爻先得月克而後(hòu)得日生，這(zhè)個爻通常有用，如果是先得月生，後(hòu)得日克，這(zhè)個爻通常傾向(xiàng)于無用。但短期的事(shì)件預測，譬如本月内就結束的事(shì)件，月生不是就有用了嗎？

　　月生日克，說明月内正常，但逢到值日之年，將(jiāng)顯示不吉，這(zhè)也叫(jiào)做測近應遠或者應目前能(néng)成(chéng)功，但爲時不久，前提是測近期的事(shì)。

　　測婚姻的卦中，如果剛剛認識，卻入墓，就是沒(méi)有表白的意思而不是用這(zhè)個墓來看婚姻成(chéng)與不成(chéng)。如果他們雙方已經(jīng)明确了戀愛關系。你可以說是因爲世入墓而造成(chéng)婚姻不成(chéng)。

　　日月之間一般不産生生克關系，如果是沖與合的關系，日月之間的關系就大了。

　　譬如說子月午爻破，日辰是未土或醜日，均爲逢合而不破，此時的子水，做動爻看。

　　日辰跟月令相互之間可以沖合，如子月醜日。主要是對(duì)卦中的午火起(qǐ)作用；其餘的爻還(hái)是按正常生克看待。

　　有時候克是拿，是找，代表動作。

　　時辰不但可以修改應期，同樣可以修改成(chéng)敗。時辰不改變卦爻的旺衰，但因爲其級别高，可以用救應的方式改變成(chéng)敗和應期。

　　時辰進(jìn)入卦中，有時應期之一。

　　日月同時參與了卦中，就不考慮時辰了。當時辰與卦爻沒(méi)有沖合并，又不是救應神的時候，不用看時辰。隻有在時辰是用神或忌神時，才是必看；是閑神仇神時，則沒(méi)有必要看。

　　日是對(duì)月發(fā)生作用救應卦爻，時辰必看。

　　時辰與卦中的邏輯關系很重要。

　　當卦中出現兩(liǎng)個假用神的時候，用靜爻代表過(guò)去，動爻代表未來。

　　問成(chéng)敗，日不會合住月；問前景，日辰可以合住月建，這(zhè)種(zhǒng)合是指對(duì)卦中的爻産生救應的關系。

　　變爻跟動爻是一體的，如變爻臨時辰，也等于是動爻臨時辰了，那麼(me)時辰又在日主之後(hòu)了，日建就合不住了。

　　用神克世，人速至。

　　一般的問當天的運氣，通常說是自己的吉兇及财運。

　　财動洩世，有開(kāi)支。

　　如果他是問我的婚姻順利否？出現幾個官爻肯定是多婚了。

　　女測婚，官鬼卯木持世，說明已經(jīng)有了同居之事(shì)，（王虎應理論：父母空亡臨勾陳，未婚同居）

　　傷原神甚于傷用神。

　　即使日月入卦，同樣都(dōu)會受到變爻的制約。

　　月生日克，傾向(xiàng)于無用，這(zhè)是指靜爻而言。

　　隻有在一處休囚一處克的情況下，變爻才沒(méi)有生克之力。

　　世爻用神自化回頭克，說明這(zhè)個災是他自己造成(chéng)的。

　　先入墓後(hòu)受克，爲避兇；先受克，後(hòu)入墓，爲兇。

　　當變爻回頭生動爻或回頭克動爻的時候，對(duì)旁爻不再進(jìn)行生克。

　　變爻沒(méi)有回頭生或者回頭克的時候，他就全心全意對(duì)旁爻進(jìn)行生克沖合了。

　　如你想測收款，主卦無财，而是動爻變出财生世，那麼(me)提示你可能(néng)收不回全部的款項或者是轉帳之類。

　　應爻代表醫院。

　　日月生動爻，但動爻變回頭克，該動爻亦視作無生克之力。

　　如果事(shì)件已經(jīng)發(fā)生了，動爻化回頭克。如代表過(guò)去狀态，日月可以通關；如果事(shì)件還(hái)未發(fā)生，動爻代表未來狀态，日月不能(néng)通關。

　　事(shì)件已經(jīng)發(fā)生的情況下，四值不但可以通動變之關，同樣可以通動爻與靜爻之關。

　　如果動爻是原神、用神，四值傷動爻即是傷根，傷變爻即是傷苗，都(dōu)是不吉之象。

　　變爻與動爻相合，那變爻是動爻權力、動作的延伸，還(hái)是合絆動爻的力量，關鍵看變爻的走向(xiàng)，即與他爻有沒(méi)有沖合的關系。

　　動爻發(fā)動，變出之爻洩動爻之氣，這(zhè)種(zhǒng)情況，動爻有八成(chéng)之力被變爻盜洩，二成(chéng)之力對(duì)主卦中的其他爻進(jìn)行生克。

　　問成(chéng)敗，忌神發(fā)動變出原神（化洩氣），就是事(shì)件成(chéng)功的标志；問前景，本來動爻有二成(chéng)之力對(duì)主卦的其他爻進(jìn)行生克，在未來的時間裡(lǐ)，總會有忌神逢值的年月，就是出事(shì)之期。

　　測買賣，應爻爲兄弟，是說這(zhè)個地方的價格低廉。

　　水爲用神，辰土化動變出酉金。金爲用神。午火發(fā)動變出未土。火爲用神，亥水發(fā)動變出寅木。這(zhè)三種(zhǒng)情況者，如果問成(chéng)敗仍然是失敗。但因爲有變爻相合，失敗的時機暫時不成(chéng)熟而已。沖開(kāi)變爻就是失敗的應期。

　　金長(cháng)生在巳，隻有在日辰處才論長(cháng)生。

　　發(fā)現不論什麼(me)月，土與土沖都(dōu)有暗動之力。

　　月破得日生，這(zhè)個爻有用。

　　官發(fā)動代表開(kāi)支。

　　日月入卦生克其他靜爻時與動爻力量一樣大，但缺乏主觀能(néng)動性。

　　假設問長(cháng)期之事(shì)卻得月建入卦，通常吉兇就在當月出現。

　　動爻克不傷日月入卦的靜爻。日月入卦化回頭克依然被克。

　　日月入卦的爻，能(néng)入動爻之墓。

　　近期之事(shì)，你動爻是克不傷臨日月之爻的。

　　父母化回頭克，是從事(shì)的角度講，世化回頭克，是從人的角度講。一時斷月令不能(néng)通關，一時斷月令可以通關，并不矛盾，一者是事(shì)物，一者是人。

　　應爻代表借錢方，如果逢沖，代表借錢方不在家之象，更多的是體現人象，而不是物象。隻要把借錢方聯系上了，錢自然也就借到了。

　　世應位更多的體現在人上，而不是事(shì)或物上。

　　先用生克的眼光，看四值對(duì)卦中各爻生克，明白何爻有力度？何爻沒(méi)有力度？然後(hòu)看卦中的邏輯，用神原神，忌神仇神，最後(hòu)再看四值對(duì)卦爻的沖合救應。月破僅對(duì)世應爻有用。最後(hòu)看四值，是看沖合墓空，基本不看生克。此時看四值的沖合墓空。主要是從救應的角度來說的。看他是救應用神原神還(hái)是救應忌神仇神？如果事(shì)件已經(jīng)發(fā)生，可以看生克，卻是從通關的角度論，概念不同。

　　兄弟持世，帶掠奪性質。

　　爻與爻可以相并，甚至不是相同的地支，隻要五行相同，譬如申金與酉金，都(dōu)可以并。

　　相并的兩(liǎng)爻，如果在不同層次。問前景，一律做低層次看。問成(chéng)敗。基本作高層次看。

　　用神和忌神在同一層次，作高層次看。用忌層次不同時，問成(chéng)敗做低層次看。１、用忌不在同一層次，日月爲忌神安靜，動爻用神發(fā)動，忌神不能(néng)克發(fā)動的用神。２、忌神兩(liǎng)現，一動一靜，忌神作高層次看。３、日月臨用神，卦中用神安靜，忌神發(fā)動，當月之事(shì)，用神做高層次看；長(cháng)期之事(shì)，用神作低層次看。４、卦中用神兩(liǎng)現，一動一靜，用神多數時作高層次看。５、用神忌神之間有通關之神，也做低層次看。６、月令入卦化回頭克，當月事(shì)做高層次；中期事(shì)，做低層次看；長(cháng)期事(shì)，高低兼看，即現在之成(chéng)、將(jiāng)來之敗。

　　安靜的爻并到動爻處，化回頭克，這(zhè)個靜爻也算受克了。

　　世官鬼下伏财臨玄武，看來是做了不光的事(shì)，嫖娼去了。

　　變爻無權克變爻。

　　當前司令如果是病神或墓神，如果卦中有爻與司令相并，沖司令（本質是沖爻）之日月爲應期；如果卦中沒(méi)有與司令向(xiàng)相并的爻，那隻能(néng)沖被墓的那個爻。

　　未來令與當前令之間不發(fā)生關系。

　　測企業，要綜合看機器是否先進(jìn)，技術是否高超，産品質量是否好(hǎo)，銷售網絡是否廣，開(kāi)支是否小，然後(hòu)看财。

　　測婚姻首先看世爻，旺說明感情好(hǎo)；二看财（官），說明對(duì)方對(duì)婚姻的感情态度。三是看與世爻的關系；四是看小孩、父母的關系，他們會不會影響趨勢。還(hái)要看結婚證及辦結婚證的機構的狀态。

　　看疾病，要看病人的體質、看醫院和醫生的能(néng)力、看醫藥是否有效。

　　測工程承包，要看甲方，甲方負責人與世爻的關系；父母爲工程，與世爻的關系；問利潤，要看自己的運作能(néng)力、下面(miàn)的工程人員的能(néng)力。

　　測利潤，官鬼表示開(kāi)支、麻煩。

　　測婚，應代表對(duì)方家庭。财（官）臨勾陳表示沒(méi)有結婚證書。

　　真用神首先代表過(guò)去的信息。如果隻有一個真用神出現，那既代表過(guò)去，也代表將(jiāng)來。如果卦中用神多現，那真用神隻代表過(guò)去的信息。如果是沒(méi)有過(guò)去的事(shì)情，而隻有真用神出現，那麼(me)就是說明起(qǐ)卦的時候，事(shì)情已經(jīng)發(fā)生了。

　　假用神是沒(méi)有過(guò)去信息的。但如果太歲介入到隻有假用神的卦中了，這(zhè)個假用神就有過(guò)去的信息了。這(zhè)時，斷未來的事(shì)情說明隻是在計劃之中，應期不會很近。

　 如卦中出現一個幻神、一個假神，可以用幻神斷過(guò)去，假神斷將(jiāng)來。如果出現一個真神，一個幻神，那幻神斷將(jiāng)來。

　　幻神一般表示事(shì)情已經(jīng)準備妥當，萬事(shì)俱備，隻欠東風。

　　斷是否能(néng)得到财，要看财走到世爻（用神）的路線。如果有阻隔，說明不能(néng)得到财。

　　日月通關的情況經(jīng)常要考慮，不能(néng)忽視。

　　日月入卦的用神，不管原來真假，一律作真神看待，且優先使用。其它用神仍作原來的性質用，但原來的真用神更傾向(xiàng)于斷未來了。

　　真用神斷過(guò)去時，不用考慮其旬空月破什麼(me)的。看是否有用，主要是看將(jiāng)來用。

　　如果出現兩(liǎng)個用神都(dōu)不是真用神，其中有一個爻動，那麼(me)就用靜的斷過(guò)去，動的斷未來。不用考慮其爲假還(hái)是幻神了。

　　當卦中隻有假神時，假神是用來斷應期的，在伏藏爻裡(lǐ)面(miàn)尋找真用神看其的狀态來斷卦。

　　靜卦中把所有旺相之爻都(dōu)當成(chéng)動爻。

　　太歲入卦，與内卦發(fā)生關系，就用内卦斷過(guò)去；與外卦發(fā)生關系就用外卦斷過(guò)去；如都(dōu)發(fā)生關系，則用應所在的卦斷過(guò)去。

　　既沒(méi)有真用神，又沒(méi)有太歲入卦，就沒(méi)有信息了。

　　用下伏空，根基沒(méi)有了，就會敗。

　　問壽，原神動，壽元有阻。

　　每一卦都(dōu)要查本宮伏神。

　　用神臨勾陳，說明平時善于團結人。不發(fā)動，有城府深的象。

　　看成(chéng)敗，用當前令看成(chéng)敗，用未來令看應期。

　　月墓修改應期，也能(néng)修改成(chéng)敗。用神被動爻（對(duì)方）克時入墓就是避克，反而會勝出。

　　注意洩氣的力量，相當于克。如木本休囚，卦中又有火動，或變出火來洩氣，相當于木被火克。

　　水被土克，日月爲木，則爲兒來就母。如亥水被克，如日月爲寅，則亥水被寅木保護，土不能(néng)克。

　　斷本月内發(fā)生，要月建介入才行。提醒：不要忘記時辰介入修改成(chéng)敗和應期。公衆号，釋緣易學(xué)

　　年齡的大小由旺相休囚來表示。

　　論合：在生合的情況下，合住用神、原神一律作合住看；合住忌神仇一律作合助看。

　　化進(jìn)神、退神，不論爲用神忌神，生合一律作合助看。

　　沖合并見時，優先跟高層次發(fā)生關系，如果高層次是忌神，視爲合助；如果高層次是用神、原神當合助看。

　　生合：合起(qǐ)是對(duì)靜爻而言，其意義相當于競選提名，有可能(néng)了，但不影響成(chéng)敗。但具體有幾種(zhǒng)情況：如用神持世安靜被合，爲合走。如合神爲日月，恰好(hǎo)這(zhè)個合神入卦在用神和世爻之間，做合住看，本質是阻隔，或失敗。公衆号，釋緣易學(xué)。

　　克合：不論動爻、變爻都(dōu)作合住看。日合克變爻爲永遠合住，而月合克變爻出月不合。動爻化退神，逢日月之克合，爲合助。

　　變爻合克動爻，動爻如爲用神則爲合住，動爻爲忌神，爲合助。

　　克合靜爻，一般作合助看。

　　用神在世爻處，不論世爻動、靜、旺、休，逢沖都(dōu)是惡沖，不吉之象。惟一特殊的是：一次性求才時，遇土爻爲财持世逢沖爲得财。

　　用神不在世爻處逢沖，旺相安靜逢沖是善沖，可以當成(chéng)暗動。

　　用神不在世爻處逢合，靜而逢合爲合起(qǐ)，動而逢合爲合絆。

　　用神在世爻處，靜而逢合爲不吉，動而逢合反是吉。

　　問成(chéng)敗，用神在世爻處逢沖逢合都(dōu)是失敗；問前景，用神在世爻處逢沖逢合就是病，治好(hǎo)病的時候就是應期。公衆号，釋緣易學(xué)。

　　如果用神發(fā)動生世爻，世爻不論旺相還(hái)是休囚，隻要安靜再逢沖，都(dōu)是失敗的标志。（用神找你，卻找不到你）

　　用神安靜，世旺逢沖，可以作爲暗動，反而是成(chéng)功的标志。（爲世爻去找用神的意思）

　　一沖二，被沖如是一動一靜，則沖動，不沖靜。如同動同靜，都(dōu)沖。一合二的理論同理。

　　爻逢雙沖，爲弱之極，成(chéng)事(shì)必待值爻之時，逢合無用。二合一的理論同理。

　　論二合還(hái)是論三合，日月爲先。

　　測婚姻，如果世爻和用神旺衰懸殊大，說明不成(chéng)。

　　相刑的幾方必須有一個的層次高于另一方才能(néng)成(chéng)刑。

　　用神安靜而空，或旁爻發(fā)動變出用神而空，如果問成(chéng)敗，通常是失敗，有根無根都(dōu)是失敗。（問成(chéng)敗的卦中，空就是沒(méi)有。）問前景，空亡的意思是時間還(hái)沒(méi)有到，時機還(hái)沒(méi)有成(chéng)熟，出空就是應期，同樣不分有根無根，有根是應期，無根出空還(hái)是應期。

　　用神安靜空亡就是敗，不适合股票、比賽之類的預測。

　　用神安靜空亡，要參考下面(miàn)的伏神是不是原神，是不是旺相，如果正好(hǎo)是伏神，又旺相，那麼(me)依然會成(chéng)功。

　　如果是用神變出用神空亡，那不看空亡，而以進(jìn)退神斷。

　　世爻安靜空亡，一般代表人，說明沒(méi)有信心，但不代表成(chéng)敗；看成(chéng)敗必須看另外出現的用神的旺衰。

　　如果用神靜持世空亡，其他的地方沒(méi)有出現用神，那主要看原神。

　　空亡之爻發(fā)動就不爲空，絕對(duì)正确。

　　問股票是否之日賺錢，首先看股票的漲跌，還(hái)要看你的操作。

　　股票的漲跌是前景的思維，能(néng)否賺錢是成(chéng)敗的思維。如财空，說明到不空的時候就能(néng)應吉兇。如問賺錢，要充分參考世爻的能(néng)力，而不能(néng)以财爻空亡與否決定。

　　月沖而空，既破又空，無用。

　　日沖而空，先論空，後(hòu)論沖，既逢沖不空了。

　　空與合同時存在，問成(chéng)敗以空爲重，問前景，以解決了合、空兩(liǎng)個毛病爲應期。

　　論墓：問前景，說明時機沒(méi)有成(chéng)熟，出墓爲應期，不論在卦中的旺衰。問成(chéng)敗，入墓就是失敗，或者是根本不存在的意思，也不論用神的旺衰。

　　變墓、日墓可以對(duì)發(fā)動的爻修改成(chéng)敗，也可以修改應期；但不對(duì)靜爻修改成(chéng)敗。如果動爻克世，世爻安靜不動再入日墓，就是兇象。////後(hòu)文又說（P128）動爻、變爻都(dōu)不入日墓。說動爻入日墓是指當動爻化回頭克的時候，動爻可以入日墓，變爻就克不到了。此時入墓是從救應的角度說的。也就是說如果動爻沒(méi)有回頭克，則動爻不入入墓，依然有用，但應期修改了。

　　年墓、月墓、動墓、飛墓可以對(duì)靜爻産生成(chéng)敗救應的作用。對(duì)動變要沒(méi)有救應成(chéng)敗的作用，但可以對(duì)動變爻修改應期。如醜月，酉化寅，月醜不能(néng)救酉，但因爲有醜爲金墓的關系，本月内不會應事(shì)，到寅月才是應期。

　　生克沖墓合同時存在的時候，優先論沖墓合，有時生克可以忽略。

　　如果墓爻生用神，問成(chéng)敗，隻看墓，是失敗的信息；問前景，首看墓，然後(hòu)論生。

　　從生克上講，土沒(méi)有絕，也沒(méi)有墓。///但從理上講，還(hái)是要論的。

　  絕隻要兩(liǎng)個：子絕于巳火、酉絕于寅。///不絕對(duì)

　　問成(chéng)敗，生克墓合都(dōu)可以解絕。如酉化寅，日月爲未戌土，生酉來解；辰土合酉來解；申沖寅來解；日是醜用墓來解。月是醜不可解，隻改應期。一般酉金化巳火，用合動爻來解；子水化巳火，用申金來解。

　　問前景的卦，隻有沖合墓才能(néng)解這(zhè)個絕，生不能(néng)解。

　　問成(chéng)敗，化進(jìn)類似于化回頭生，化退類似于化回頭克；不論近期遠期，也不論旺衰。

　　問前景，長(cháng)期之事(shì)，化進(jìn)則是回頭生，化退則是回頭克。近期之事(shì)，化進(jìn)不是回頭生，化退也不是回頭克了，按普通動爻看待就行了（進(jìn)退不論）；是忌神仇神則兇，用神原神則吉。

　　化進(jìn)退如果看人的行動，不論進(jìn)退，隻是看人行動的延伸。即變爻是動爻的行動。盜賊化退，就是行迹暴露了，等等。

　　反吟要區分是隻沖不克，還(hái)是既沖又克。隻沖不克具動象，不用來斷成(chéng)敗。

　　伏吟都(dōu)爲不好(hǎo)的象，主要表現爲原地踏步，憂慮呻吟；隻有用沖才可解。世爻伏吟，自己不安；應爻伏吟，他人不安。

　　伏神不能(néng)出來或出來無用：１、伏神絕于飛神；２、飛克伏；３、動爻沖克伏神；４、日月沖克伏神；５、日或動爻是伏神的墓；６、日或動爻合伏神。

　　伏神能(néng)出來也用：１、飛生伏；２、動爻生伏神；３、日月生伏神；４、日月沖飛神；５飛神空亡；６、飛神發(fā)動。（注：飛神克伏神發(fā)動，克伏神更厲害，更加不能(néng)出來。隻有當前搖卦的日月沖飛才能(néng)出來，如果當前日月不沖飛，那麼(me)就永遠不能(néng)出來了。）

　　通關：一是日月通卦爻的關。通常是事(shì)情已經(jīng)發(fā)生才能(néng)通關，事(shì)情沒(méi)有發(fā)生不能(néng)通關。二是卦爻同日月的關。不需區分事(shì)件是否已經(jīng)發(fā)生都(dōu)可以通關。日月不論是克卦爻還(hái)是沖卦爻，卦中發(fā)動之爻都(dōu)可以通關。

　　卦爻通四值的關必須是動爻，靜爻即使旺相也不能(néng)通關。

　　救應：四值對(duì)卦爻的沖合墓的問題。要先看卦中的生克制化，然後(hòu)可四值對(duì)卦爻的沖合墓。救應是不區分事(shì)情是否發(fā)生，有救應就有用，沒(méi)有再能(néng)傷他的。

　　沖救應：巳日子日，酉金動化午火回頭克。金本來是月克休，又回頭克，無用。但是子沖克了午火，救應了酉，酉就永遠有用了。不一定是因爲旺才有用。

　　合救應：酉金動化午火回頭克，日月有辰土，爲合救應。

　　墓救應：酉金動化午火回頭克，日辰是醜土。注意：日墓隻能(néng)就動變爻，不能(néng)救靜爻。月墓隻能(néng)救靜爻，不能(néng)救動變爻，但可以對(duì)動變爻修改應期。年墓隻有預測流年時使用。

　　在高級救應的思維裡(lǐ)，用原忌仇基本上沒(méi)有月破、日沖之類了。隻有世爻應爻在少數情況下才有可能(néng)使用月破日沖。

　　退神可不可以作回頭克來論，取決于變爻是否與其他爻有沒(méi)有沖合關系。如财爲亥水，世卯動化寅，寅要合亥，不論寅克卯。如果世爻爲子水，寅木就克卯木，就是失敗。一點細微的差别決定事(shì)情的成(chéng)敗。

　　測賭博，世爻持财，被日合，說明錢有把關，不會輸錢。

　　月沖日合，爲救應，是至高無上的。

　　當世應相同時，原神隻會生與自己處在統一卦的爻。

　　醜日，卦中父申金動化午火回頭克，問師傅會判刑嗎？先看午火克金，不能(néng)先看申金入墓。這(zhè)個順序很重要。醜日是申金的救應。

　　化退時，日月沖變爻或合動爻來救應。（合神與動爻兩(liǎng)者必須是相生的關系）

　　爻動化退，日月克合動爻時，要區分測項時間長(cháng)短。如不需要進(jìn)行時的，隻論沖合，不論生克（如預測工程能(néng)否簽合同，）；需要進(jìn)行時，則先論沖合，後(hòu)論生克（如問投資辦廠賺錢否。财爻子水變亥水，日月爲醜合子水救應爲成(chéng)功的信息，因爲包含前景，後(hòu)逢醜年克水，或無午年沖開(kāi)其合，子水仍然化退，必有一敗。）

　　爻動化進(jìn)，如果日月克合動爻，不作進(jìn)論。如果是問成(chéng)敗，遇日月克合，直接斷成(chéng)敗；如果需要未來時，逢值變爻之年月，仍作進(jìn)論。

　　進(jìn)神與空破同時存在，問前景，隻論進(jìn)神（如酉月寅化卯空，論進(jìn)，後(hòu)逢卯的年月不空不破了）；問成(chéng)敗，又分兩(liǎng)種(zhǒng)，一是既包含成(chéng)敗，還(hái)需要未來的卦（如問投資辦廠），以進(jìn)神爲主，說明會成(chéng)功，至于空破，說明現在時機未成(chéng)熟，將(jiāng)來的卯年月爲應期。如果隻問成(chéng)敗，以空破論，進(jìn)神是次要的。

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