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武當山道(dào)教生活之"冠服”（一） 冠服，是道(dào)士平時穿戴的冠裳和免冠簪帔，以及在齋醮儀式穿着的衣帔的總稱。《道(dào)書援神契序》稱：“老子與孔子同時，最好(hǎo)知禮，孔子常問以禮……衣服禮法未嘗異也。後(hòu)世孔子徒之服随國(guó)俗變，老子徒之服，不與俗變。故今之道(dào)士服類古之儒服也。”賈善翔《太上出家傳度儀》：“道(dào)服者，乃天尊老君之法服也......可以災三世之愆，尤可以令九仙之超度，行住坐卧，常須護持。不可置之以穢器，不得雜之俗衣。”故武當道(dào)士自古至今，一直穿着古服。 在此要特别提到的是，武當山道(dào)場，在明代是“皇室家廟”，享有各種(zhǒng)特權。在道(dào)士穿戴服飾上也是如此。據《大嶽太和山志》記，宣德三年（1428年），皇帝批準了太常寺臣任自垣請求武當道(dào)士要照洪武年間太常寺卿并大祀山川壇官道(dào)服入朝的奏請。此後(hòu)，明代武當道(dào)士均着皇帝确定的道(dào)官服飾登壇、入朝。直到明朝滅亡爲止。自清代以後(hòu)，道(dào)教冠服規定已趨簡化。因爲清統治者規定，僧道(dào)平時的冠服，除袈裟法衣以外，可與老百姓同樣穿戴。 中國(guó)古代禮儀對(duì)于冠服甚爲重視，并以不同冠服作爲禮儀等級的重要标志。《禮記·冠義》曰：“凡人之所以爲人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顔色，順辭令。”孔穎達于《冠義》下疏引《世本》雲：“黃帝造火食，毓冠，是冕起(qǐ)于黃帝也。但黃帝以前，則以羽皮爲之冠，黃帝以後(hòu)乃用布帛。”秦漢以後(hòu)，禮儀等級制度更加嚴格，冠服區别則愈加明顯。據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道(dào)科戒營私》載，各類道(dào)士的法服規定分别是：正一法師，玄冠、黃裙、绛褐、绛帔二十四條；高玄法師，玄冠、黃裙、黃褐、黃二十八條；洞神法師，玄冠、黃裙、青褐、黃帔三十條；洞玄法師，芙蓉冠、黃褐、黃裙、紫帔三十二條；洞真法師，元始冠、青裙、紫褐、紫帔三十四條；大洞法師，元始冠、黃裙、紫褐、五色霞帔；三洞講法師，元始冠、绛裙、黃褐、九色绫羅帔；大洞女冠飛雲鳳氣之冠；山居法師，二儀冠、上下黃裙帔三十六條；凡常道(dào)士，平冠、上下黃裙帔二十四條；凡常女冠，玄冠、上下黃裙帔十八條。唐代道(dào)士張萬福《三洞法服科戒文》中的道(dào)士冠服分類已趨簡化，僅分爲六類。明代《上清靈寶濟度大成(chéng)金書》稱：“按冠服制度，備受上清經(jīng)法者稱爲上清三洞法師，頂元始寶冠，九色青帔三十六條，其裡(lǐ)亦青十五條，青圭佩，朱履；如專受靈寶者稱爲洞玄法師，笑蓉冠、九色雲霞紫帔三十九條，其裡(lǐ)亦紫是十一條，白圭佩、朱履；如受正一者稱爲正一盟威法師，青綠星冠、五色雲霞绛帔二十四條，袖有魚鼠，其裡(lǐ)亦绛十二條，青圭丹帔，朱履。”書稱：“法師登齋壇者，随品受服，謂之法服。非此服者，不許登靈寶壇。”據《大清會典》記，康熙十一年（1672年），準“僧道(dào)，除袈裟法衣外，服用與民同”。將(jiāng)和尚與道(dào)士的平時穿戴混同百姓。但武當道(dào)士在清朝仍具有很大影響，所以持古不化，堅持仙俗有别，不與民同，仍穿戴古服。 武當道(dào)士的冠服有多種(zhǒng)，大體可分爲道(dào)巾、道(dào)冠、道(dào)服、法衣、鞋襪等。 道(dào)巾 古人以巾裹頭，後(hòu)即演變成(chéng)冠的一種(zhǒng)，稱作巾。《宋書·禮志五》記：“巾以葛爲之，形如帔，而橫著之，古尊卑共服也……居士野人皆服巾焉。”明李時珍《本草綱目·服器頭巾》記：“古以尺布裹頭爲巾。後(hòu)世以紗、羅、布、葛縫合，方者曰巾，圓者曰帽，加以漆制日冠。”道(dào)士所戴道(dào)巾，有九種(zhǒng)。 九梁巾 類似純陽巾和九轉華陽巾，頂排九疊，九縫。今正一道(dào)士多戴此巾。 九轉華陽巾 亦稱華陽巾。全真道(dào)士帽子之一種(zhǒng)。《洞玄金玉集》記：“重陽憫化妙行真人，時在昆嵛山居庵，用三尺半青布，造成(chéng)一巾。頂排九疊，九縫。言夢中曾見，名曰：九轉華陽巾。師父風貌堂堂，有若鍾離之狀，加之頂起(qǐ)此巾，愈加華潤，誠爲物外人也。” 純陽巾 據《三禮圖》記：“純陽巾，一名樂天巾，頗類漢唐之巾，頂有寸帛，襞積如竹筒，垂之于後(hòu)。”據傳，呂純陽（洞賓）祖師所戴，故名。樂天巾的來曆，則以唐代詩人白樂天（居易）而名。 黃巾 早期道(dào)教教派太平道(dào)穿着标志。《釋名·釋首飾》注：“巾，謹也，士冠，庶人巾。”巾是庶人之頭飾，以與士冠相區别。東漢末年張角創立的太平道(dào)道(dào)徒，多爲庶人，自稱黃天，以黃巾飾頭，系替天行道(dào)之意。 混元巾 以黑缯糊成(chéng)硬沿圓帽，中有眼露髻，以一簪貫之。“混元”，指天地之元氣，亦指天地。以混元名巾，寓意重大。古時，全真道(dào)士多戴此巾，今武當山全真、正一兩(liǎng)派道(dào)士均戴此巾。 雪巾 冬天下雪時戴的帽子，故名。明代朱權制作。據《天皇至道(dào)太清玉冊》卷六記：“以玄色纻絲爲之，以天鵝皮爲裡(lǐ)，凡雪天嚴寒皆用之，以護腦。” 幅巾 亦稱一字巾。原爲山居道(dào)士裹發(fā)方式，以防枝柯纏發(fā)，後(hòu)演變成(chéng)道(dào)士冠巾。一般用絲線綢或布或草屦之類編織花邊，作成(chéng)扁平的帶子，帶子頭用木竹或玉石雕成(chéng)扣子銜接，也有在正面(miàn)綴一個玉制太極圖的。武當道(dào)士多戴此巾。 雷巾 《三裡(lǐ)圖》雲：“雷巾，制頗類儒巾，惟腦後(hòu)綴片帛，更有軟帶二，此黃冠服也。”明代朱權《天皇至道(dào)太清玉冊》雲：“山中道(dào)士燕居之巾，野人冠服之屬。古無網巾，戴之以籠亂發(fā)，冬則護寒，以裹其首，豈宜入朝堂見帝王而爲禮哉。山野修道(dào)之士，不論貴賤，皆戴之。” 紫荷巾 古稱紫荷爲芙蓉，故又稱“芙蓉巾”。 莊子巾 以先秦著名道(dào)家人物莊子而命名的道(dào)巾。帽底圓形，帽頂平正，帽前正中有玉制方形帽正。 學(xué)之道(dào)
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