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道(dào)，爲諸子百家所推崇，所宣揚，所營銷者。道(dào)，究竟是什麼(me)？諸子百家爲何如此沉醉其中？爲何沉迷其中？爲何畢其一生去學(xué)道(dào)、求道(dào)、悟道(dào)，以爲得道(dào)？ 1、道(dào)家之道(dào)是絕對(duì)真理，是無極，是無善無惡之本體。“道(dào)，可道(dào)，非常道(dào)”，宇宙本體，是萬能(néng)實體，是宇宙人生實相，是絕對(duì)真理，因此無所不在、無所不能(néng)，因此道(dào)體不生不滅、不垢不淨、不增不減，萬物由此生，但大道(dào)無形，生活于四維時空的常人無法描述、定義、表達絕對(duì)真理，即使真人亦“言語道(dào)斷”，心中可感悟，但無可與人說，如來因此告知須菩提：“不可說，不可說”。 2、儒家之道(dào)是相對(duì)真理，是至善之道(dào)。“一陰一陽謂之道(dào)”，這(zhè)與老子在道(dào)德經(jīng)中講的相通，絕對(duì)真理在萬物中顯現爲相對(duì)真理：“萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和”。道(dào)顯現爲萬物和人生之上下、高低、前後(hòu)、左右、貴賤、長(cháng)短、貧富等陰陽相對(duì)而存在。因爲道(dào)又展開(kāi)多相對(duì)真理，因此與人生關系密切，真如《中庸》所謂“道(dào)也者，不可須臾可離也，可離非道(dào)也”。人生離不開(kāi)遵守道(dào)、悟道(dào)，才能(néng)得道(dào)。唯有如此，才能(néng)與老子的提示匹配：“道(dào)生之，德蓄之，物形之，勢成(chéng)之”。 即隻有悟道(dào)得道(dào)者，才能(néng)提升品德，才能(néng)在萬物運行中因勢利導，達成(chéng)止善目标。 3、法家之道(dào)，也是相對(duì)真理。法道(dào)爲惡道(dào)，是爲了止惡而修道(dào)守道(dào)。法家隻承認人性之惡，人生易行惡道(dào)，爲防人性之惡膨脹，治世用重典，認爲暴力治世，才是不離不棄的真道(dào)，這(zhè)爲封建暴力統治提供了道(dào)理。法家之道(dào)，衍生出法術勢三部曲，三者合而爲權，權作爲法家之道(dào)的核心，用以禦人而安邦治國(guó)。 4、兵家之道(dào)也是相對(duì)真理。兵道(dào)爲詭道(dào)，以殺敵于無形爲其追求之道(dào)。以正治國(guó)，以奇用兵；以陽治國(guó)，以陰治兵。兵者，不詳，用兵多荒年。由于陰陽相對(duì)，正奇相從，即使和平時代，兵道(dào)用以安邦治國(guó)，是和平的後(hòu)盾保障，也是防範兵禍之重器。國(guó)之重器，不可以示之于人，故詭道(dào)以正用之，則是治平之正道(dào)，或正或邪，一念系之。 總之，國(guó)學(xué)之道(dào)，既是絕對(duì)真理，又是相對(duì)真理，百姓日用而不知。唯有爲善去惡，以正心良知用之，才能(néng)造福當代，功德千秋！ 學(xué)之道(dào)
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