道(dào)教是我國(guó)土生土長(cháng)的宗教，是傳承了道(dào)家的“黃老”思想，并且在原始的鬼神崇拜基礎上發(fā)展而來。道(dào)教與中華傳統文化息息相關，很多民俗節日及日常生活都(dōu)有道(dào)教的影子。本期就爲大家介紹生活中六個來自道(dào)教的詞語。
一、身懷六甲
在文學(xué)作品中常常把懷孕的女性稱爲“身懷六甲”，爲何這(zhè)麼(me)說呢？道(dào)教有六丁六甲神明，在道(dào)教的符咒科儀等常常把他們作爲護法神將(jiāng)。其中丁神六位爲丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜；甲神六位爲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六丁爲陰神，六甲爲陽神，由于古代重男輕女的思想，“身懷六甲”除了希望得到六甲尊神護佑懷胎女性，還(hái)希望能(néng)懷個男丁，後(hòu)來随着時間的發(fā)展，懷孕統被稱爲身懷六甲了。
二、滄海桑田
滄海桑田這(zhè)個成(chéng)語的意思是大海變爲了桑田，現在用來比喻事(shì)物變化較大，已經(jīng)不是原來的樣子了。滄海桑田來源于晉代道(dào)教名家葛洪的《神仙傳》，據傳說在東漢孝桓帝時，神仙王方平下界到民間蔡經(jīng)家，見到一位二十左右的女子，此女名叫(jiào)麻姑，她說自己見到三次東海變爲桑田，時過(guò)境遷麻姑容顔依舊未改。
每年的三月三日爲王母壽辰，西王母在昆侖山瑤池仙境設蟠桃大會宴請群仙，麻姑以靈芝釀酒，爲王母祝壽。追求長(cháng)生不老的道(dào)教也將(jiāng)麻姑視爲長(cháng)壽的象征。
三、脫胎換骨
脫胎換骨出自魏伯陽的丹道(dào)之書《周易參同契》:“彌曆十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若鉛。”原意爲修道(dào)者證道(dào)之後(hòu)有凡胎轉變爲聖胎仙骨，後(hòu)來比喻爲通過(guò)一系列的教育，使得思想發(fā)生改變。
與佛教修來世的思想不同，道(dào)教更注重今生的修行，所以道(dào)教會通過(guò)一系列的方式去修煉，以求脫胎換骨之後(hòu)過(guò)上逍遙自在的神仙生活。早期道(dào)教會通過(guò)服食各種(zhǒng)煉制的丹藥的外丹修行，逐漸轉變爲内煉修行，提倡“性命雙修”。
四、九霄雲外
生活中人們常常會把忘記某一件事(shì)形容爲忘到了“九霄雲外”，道(dào)教認爲天的至高之處就是九霄。九霄就是道(dào)教衆神居住的地方，九代表着極多，數字“九”則是古代數字中陽數的極數。
“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”詩中的“碧霄”就是九霄中的一重。道(dào)教典籍《太清玉冊》卷八稱九霄名分别爲，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。
五、洞天福地
洞天福地泛指的是各地的風景勝地，洞天福地在道(dào)教是指神仙居住修行的地方，不僅僅指山洞就是洞天，風景靓麗就是福地。“洞天”的意思是山中有洞室通達上天，貫通諸山。“福地”寓意爲得福之地。
道(dào)教有十大洞天、三十六洞天、七十二福地之說。道(dào)教通過(guò)各種(zhǒng)修行的終極目标就是可以得到成(chéng)仙，所以一個有山有水的清幽之地對(duì)于修行來說非常重要，這(zhè)些類似仙境的洞天福地則是最佳的修行之地。仙境是道(dào)教所創立的虛無的理想之地，道(dào)教將(jiāng)它們具體化于人間，那些幽靜的山水之地也就成(chéng)爲了洞天福地。
六、不食人間煙火
不食人間煙火是形容一個人超凡脫俗，境界很高，或者帶有貶義的形容某人太清高不合群。傳說那些得道(dào)成(chéng)仙的神仙是不吃人間的五谷雜糧的，在《莊子·逍遙遊》中有記載：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，禦風龍，而遊乎四海之外。”吸風即是吞服自然靈氣，清新空氣，自然能(néng)量；飲露，指的是吞納天地中的甘露。
弘揚中華民族傳統文化，傳播中國(guó)本土宗教--道(dào)教文化。展現民俗文化，宣揚正道(dào)能(néng)量。祈願國(guó)家興隆昌盛，風調雨順。人民幸福安康。願您吉祥如意，道(dào)業有成(chéng)。正行、正念、正道(dào)常行于天下！感謝您的關注。謝謝您的**！福生無量天尊。
學(xué)之道(dào)
道(dào)法自然 傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典
添加老師微信 成(chéng)就美好(hǎo)生活
/
