|
|
1.天界山人李洪亮 道(dào)家風水汲取《周易》之精髓，融彙儒、釋、道(dào)文化，悉心研究面(miàn)相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道(dào)術等近20年，遊遍祖國(guó)各大名川古刹道(dào)觀，得多位名師、奇人真傳，并古爲今用，深入淺出，結合“堪輿風水的第三隻眼”奇門遁甲用智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面(miàn)對(duì)人生起(qǐ)伏跌宕，能(néng)處之泰然，如履平地。先生常年活躍于北京，江浙，兩(liǎng)廣，雲南，山東，湖南,東北，内蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡等地,常年擔任多家單位的易學(xué)風水顧問，爲全國(guó)以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學(xué)院及家庭等進(jìn)行堪輿風水、先生還(hái)經(jīng)常進(jìn)行易經(jīng)講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破産及解體的企業及家庭，被易學(xué)界尊稱爲易學(xué)奇才，應廣大朋友要求，于乙未年2015年決定開(kāi)宗立派創立了”八卦派”并開(kāi)始收徒。授徒内容; 預測學(xué) 面(miàn)相學(xué) 手相學(xué) 風水學(xué) 道(dào)家内丹及道(dào)家法術等。
2.陳吉 從小就表現出了中國(guó)文化的超強天賦和濃厚興趣。他以文化複興儒釋道(dào)、知行合一、忠孝爲宗旨。他十幾年來一直緻力于研究經(jīng)史子集和各種(zhǒng)佛學(xué)道(dào)學(xué)的經(jīng)典。善用于《六爻預測》、《奇門遁甲》、《子平命理》、《八宅風水》《三元理氣》《姓名學(xué)》等方法幫助了許多人，福建各地客戶口碑好(hǎo)評絡繹不絕，憑借個人天賦、生活方式等易學(xué)文化的命運，以及多年來的努力，他現在在易學(xué)領域享有很高的聲譽。
3.黃廣森 1979年出生在美麗瓷都(dōu)之城《福建德化縣》，1999年退伍于漳州海防部隊，受閩南的文化氣息熏陶，從小就學(xué)習儒釋道(dào)文化，特别被易經(jīng)文化深深吸引，四處向(xiàng)民間師傅學(xué)習易經(jīng)文化術數及愛好(hǎo)陳氏《太極拳》。
從03年開(kāi)始將(jiāng)風水應用于陽宅并替緣主選房。主修四柱八字傳統派《三命通會》《滴天髓》及《盲派八字》《楊清娟老師》;六爻預測《王虎應老師》著作六爻疑惑指迷，陽宅風水;《八宅》，《三元理氣》，《形巒理氣》，《雙龍水法》，《玄空風水》，《楊公風水》。并有幸于2019年正式拜師《馬勤定》老師:學(xué)習梅花易數《姓名學(xué)》。
4.曲炜
曲老師是傳統派的老師，小弟認爲曲老師的理論不适合實戰，适合新手教學(xué)簡單易懂，好(hǎo)多理論的理解還(hái)在書本的理論範疇并沒(méi)有進(jìn)行深度挖掘，小弟沒(méi)有參加過(guò)曲老師的學(xué)習班，但是深入研究過(guò)曲老師的資料視頻，有價值的信息還(hái)是比較少的，對(duì)易學(xué)知識貢獻不大，僅代表個人觀點，學(xué)者自檢。
5.蘇國(guó)聖
蘇國(guó)聖老師也是命理大手，出書很多，算是當時的風雲人物，出的書多數是盲派書籍和化解一類的，蘇老師頭銜很多，本人沒(méi)有接觸過(guò)蘇老師，實戰水平未知，隻知道(dào)蘇老師擅長(cháng)納音論命，但是理論要與時俱進(jìn)，不能(néng)停滞不前。蘇老師屬于時代性的人物，擅長(cháng)納音技法論命
6.段建業
段老師創立盲派做功理論，其講的雲裡(lǐ)霧裡(lǐ)，取象過(guò)于牽強，學(xué)員衆多沒(méi)有出一個高手，并且理論總是相互矛盾，小弟不建議各位易友在浪費時間去看段老師的書或學(xué)習班，小弟最早接觸八字學(xué)習段的資料一年之多，正在小弟準備報班學(xué)習時，小弟的一位易友在和段老師學(xué)習，并告知小弟一些情況，後(hòu)小弟深入研究段的理論，發(fā)現漏洞百出，部分命例解釋的過(guò)于牽強，取象方面(miàn)太過(guò)于牽強，實在誤導廣大易友，其盲派理論無定法，每次課程都(dōu)在更改變化，無法實戰使用，實戰水平一般。
七，沈公孝瞻
清朝大大智，其千古傳世之名著爲《子平真诠》，不在專執日元爲論命中心，強調日元得氣強弱之理，而以日元體系之外的八字月令格局體系之成(chéng)敗救應，八字間架結構之得失，後(hòu)天大運之成(chéng)格變格。爲論斷指歸。思維之缜密，論斷之高妙，用語之雅潔，才情之并茂，令人拍案叫(jiào)絕。先生清标絕俗，表裡(lǐ)如一，玉壺冰心，苦口婆心，批亢搗虛，撥亂反正。令懷舊最爲歎服。
八，張颙
宋代人，其生活年間，正大六壬異常活躍之時代。
其一，幹雲的原象組合，如其雲：東西交戰，門戶全無禮德，癸乙卯全，煙花酒色之人，水來滅火，定知眼目之災，這(zhè)種(zhǒng)組合之象，很是簡潔用力，但無五行六神之引入，終究如隔靴搔癢，不能(néng)深入人生本質。
其二也注意幹支原象，如戌土，爲獄卒兵史，酉金爲太陰，丁爲女性貴人，從此論斷法門可以看出八字命理學(xué)與六壬術之源淵。
其三，是書，對(duì)六沖，六合之人生征象之描繪相當之細膩，如當今台灣幹支形勢動辄以合象代表改門換戶，家有兄弟送人等等事(shì)項。後(hòu)學(xué)精研命理者，此書不可不讀。但讀書宜活，切忌死搬硬套，畫地自限。
九，潘子端。
筆名爲水澆堤花主人，其名著：《命學(xué)新義》。潘氏對(duì)命理之最大貢獻有：
其一，在于試圖貫通東西哲學(xué)，如對(duì)八格之解釋，試圖和西方哲學(xué)高手精神分析法巨匠榮格氏勾通。有理有據，足以證明，天下之道(dào)殊途而同歸。
其二，對(duì)十神之解說，結合時代背景，反映社會新潮流。精備完善，以懷舊看來，是最爲有理智之高手，後(hòu)人對(duì)六神理解之萬語千言，大抵以此而發(fā)揮。
其三，潘氏撰寫《命理小言》爲其命理心悟，字字珠玑，考上世紀三十年代，正是西學(xué)漸進(jìn)之收獲期，故能(néng)産生命學(xué)一代才子。
十．何建忠。
台灣命師。何氏論命，接武民國(guó)潘氏之西方哲學(xué)與中華哲學(xué)溝通理論。并加以生發(fā)，創造，推陳出新，其傳世名著《八字心理推命學(xué)》。將(jiāng)西方哲思與中華古哲作一圓通之觀照比拟。貢獻非淺，其次，對(duì)傳統命學(xué)作一别樣修整總結，再次，對(duì)六神之象義作更爲深入之心理層面(miàn)之開(kāi)發(fā)。何先生論命，反對(duì)古典宿命式論法，而提倡現代心理命運推算。反觀西方占星術界，自二十世紀七十年代以來，多位先進(jìn)開(kāi)拓心理占星領域。何先生在八字界之偉大創舉，令人感歎不己，所謂才人伎倆，真的深不可測也。何先生另外之名著《千古命理秘訣總解》，提出新式宮位解釋與開(kāi)發(fā)。不論應用準确與否，但首創之功，不可磨滅。 學(xué)之道(dào)
添加老師微信 成(chéng)就美好(hǎo)生活 /
|
