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煉度，是道(dào)教超度亡魂的科儀之一。道(dào)教認爲，通過(guò)經(jīng)功、符箓或内丹術可使亡魂受煉，消除罪業，重獲神形，獲得度化，故稱煉度。煉，指以高功法師的真水和真火交煉亡者靈魂；度，就是指高功法師修齋行道(dào)，撥度幽魂。 《大梵先天鬥姥煉度法科》，簡稱鬥姥煉，是上海地區常用的道(dào)教正一派度亡科儀。目前認爲煉度科儀是從葛仙公（葛玄）傳法于後(hòu)，至明永樂年間四十三代張宇初天師在《太極祭煉内法序》中明确“煉度魂爽，猶爲靈寶之要，祭煉事(shì)略而功博”。 煉度的程式包括：祝香，啓聞上帝；焚降真召靈符，高功就座召將(jiāng)吏，存將(jiāng) 吏降臨，次念五帝真諱 收召亡魂，水火交煉，焚符九章，使亡魂之髒腑生神 說戒 贊道(dào)經(jīng)師三寶 鬼神十戒，九真妙戒，舉奉戒頌 讀符告簡牒 高功下座，送魂度橋 焚燎，舉三清樂，等等。其核心部分是“收召亡魂，水火交煉”。 煉度科儀，彙集了道(dào)教宇宙天人合一觀，神仙信仰體系、内修外練理論、倫理觀等，體現了道(dào)教憫濟衆生，以生度死，以己度人、修真養性等思想。煉度科儀之“煉”,就是要求高功法師以“真水”和“真火”交煉亡魂,當然需要行儀者自己有極高的内修煉養功夫，所謂“以我身中之陰陽造化，混合天地陰陽之造化，爲淪于幽冥者，複其一初之陰陽造化也”。 煉度科儀的思想内容非常豐富，它包括了煉度亡魂、施食、解冤釋結、召歎孤魂、三皈九成(chéng)等等，每種(zhǒng)内容都(dōu)與社會大衆有着緊密的關系。煉度儀之所以長(cháng)盛不衰，正是因爲它反映了社會各階層民衆的願望，起(qǐ)到了教化民衆、濟死利生的巨大作用。 學(xué)之道(dào)
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