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在道(dào)教宮觀裡(lǐ)，人們常可以看到道(dào)人們身着金絲銀線的道(dào)袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場裡(lǐ)翩翩起(qǐ)舞。這(zhè)就是道(dào)教的齋醮科儀，俗稱“道(dào)場”，謂之“依科演教”，也就是人們常說的法事(shì)。
“齋”，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居内寝，以示祭者莊誠。道(dào)教吸收此禮，祈禳之初，素食清心，沐浴潔身，謂之“修齋”。其目的初爲“積德解愆”，再則“和神保壽”，後(hòu)爲“修道(dào)”，爲修齋的最高境界。因此道(dào)教十分重視修齋，并制定了一整套齋法，是以持齋奉。“醮”的原意是祭，爲古代禮儀。道(dào)教繼承并發(fā)展了醮的祭祀一面(miàn)，借此法以與神靈相交感。醮有“醮法”，指齋醮法事(shì)的程式、禮儀等規矩。 醮的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祀雨九龍醮，羅天大醮等。齋法與醮法本不一樣，後(hòu)來相互融合，至隋唐以後(hòu)，“齋醮”合稱，流傳至今，成(chéng)爲道(dào)教科儀的代名詞。“齋醮科儀”指醮禱活動所依據的法規。這(zhè)些常行的儀規統屬齋醮科儀。 道(dào)教常用齋醮科儀有： 一、早晚壇功課 道(dào)教住觀道(dào)士每日早晚例行的科儀。一是修真養性，二是祈禱吉祥，三是堅定道(dào)心，四是超度亡靈，五是體現宮觀道(dào)風管理。 二、祝將(jiāng)科儀 祝將(jiāng)科儀是恭迎神真登臨壇場，顯示祖師赫赫威靈，降臨壇場，以護經(jīng)護道(dào)護壇庭，達到道(dào)門常清靜。 三、祭孤科儀 常用于道(dào)教晚壇功課出壇中的一種(zhǒng)科儀。即祭祀孤魂，爲亡靈超度。 四、祝壽科儀 道(dào)教用于祖師聖誕之時的科儀。 五、慶賀科儀 亦爲道(dào)教用于祖師聖誕之日的科儀，一般在祖師聖誕日白天舉行。 六、接駕科儀 道(dào)教專用于玉皇巡天之晨的科儀，宮觀于農曆臘月二十五日子時（即零點）舉行迎接玉帝聖駕大典。通過(guò)此儀延請玉帝降臨人間，賜福禳災，延齡益壽。 七、大回向(xiàng)科儀 常用于道(dào)場圓滿時的一種(zhǒng)科儀，通過(guò)此儀，仗道(dào)威力，願罪消除，常轉法輪，普度群品。 八、進(jìn)表科儀 進(jìn)表亦稱“化表”、“焚疏”，是道(dào)教齋醮中一種(zhǒng)非常重要的科儀，廣泛應用于各種(zhǒng)大型的齋醮活動中。通過(guò)此儀，道(dào)士將(jiāng)書寫信衆祈願的表文呈達天庭，祭告上蒼；衆聖降臨壇場，賜福延齡，先靈受度。 九、水火煉度儀 道(dào)教齋醮中常用的一種(zhǒng)科儀，用真水真火，交煉亡靈，拔度幽魂。 十、燈儀 道(dào)教齋醮中常用的一種(zhǒng)科儀。指以燈爲主要法器的一種(zhǒng)儀式，多在日落後(hòu)舉行。通過(guò)此儀，照耀諸天，續明破暗，下通九幽地獄，上映無極福堂。 學(xué)之道(dào)
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