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道(dào)教都(dōu)有哪些法事(shì)?道(dào)教法事(shì)主要有爲祈福消災的陽事(shì)道(dào)場和爲亡者超拔度亡的陰事(shì)道(dào)場，這(zhè)些道(dào)教法事(shì)在做法過(guò)程中都(dōu)有特定的步驟儀式，下面(miàn)我們來看看道(dào)教法事(shì)的做法步驟。 一、壇場設置 老祖天師巨型金身塑像坐北朝南，塑像前有老祖天師神位，這(zhè)些形成(chéng)内壇。内壇前，即南方隔一人通道(dào)，由神案和法桌共同組成(chéng)外壇。在每次齋醮儀式過(guò)程中，道(dào)士會對(duì)已有壇場進(jìn)行淨壇結界。 二、器物布置 神像左右設有華幡。在法桌上置香爐、法器和五供等。法器有：劍、印、令、旗等，常用的有桃木劍、天皇令和淨水盅。五供有：香、花、燈、水、果，其中果主要是時新水果，水果盡量用樹上挂的，少要地上産的，不用石榴、木瓜、李子，喜用桔子、蘋果、火龍果等，取其吉慶之義。 三、誦經(jīng)拜忏 齋醮科儀分爲陽事(shì)和陰事(shì)兩(liǎng)類科儀。陽事(shì)科儀是爲活着的人通過(guò)祈福、轉運等方式表達齋主心中對(duì)生活的美好(hǎo)向(xiàng)往。陰事(shì)科儀是爲死去的人通過(guò)度亡、追薦等方式表達齋主對(duì)先人的無限追思。不同的目的用到的經(jīng)和忏是不同的。如度亡齋醮儀式常用的經(jīng)是《度人經(jīng)》，如陽事(shì)科儀常用的經(jīng)是《北鬥經(jīng)》。 四、踏罡步鬥 道(dào)士在齋醮儀式過(guò)程中，往往會采用彌羅罡、九紫罡對(duì)現有的壇場進(jìn)行精神上的結界。在步法上往往用三台罡進(jìn)行步鬥。這(zhè)在教外被統稱爲踏罡步鬥，這(zhè)在視覺上儀式感很強。加上道(dào)士對(duì)道(dào)的信仰和真誠，這(zhè)種(zhǒng)儀式非常有感染人心的力量。齋主們往往也因心靈的震撼、法事(shì)的靈驗，獲得了身心上的客觀改善。 五、掐訣念咒 現在齋醮科儀常用的訣有白鶴訣、三叉訣、劍訣、刀訣等。當然以前常用還(hái)有鬥姆訣等，但現在齋主對(duì)這(zhè)方面(miàn)需求變化而用得少了。咒主要還(hái)是以《龍虎山正一日誦早晚課》的八大神咒爲主，在這(zhè)基礎上，進(jìn)行加減，有時會增加靈官咒、靈蘊咒等。 在整個法事(shì)過(guò)程中，最重要的是道(dào)士，能(néng)行法事(shì)的道(dào)士，才能(néng)叫(jiào)法師。每場齋醮科儀的上場法師爲奇數，奇數在道(dào)教中代表陽數。 法師人數一般可由三、五、七、九之數組成(chéng)。其中主導的法師尊稱爲高功，高功站在法桌前、壇場中間，在高功左邊的法師爲都(dōu)講，在高功右邊的法師爲表白。護法在第二排，人數多的時候有第三排。在陽事(shì)科儀中，高功一般穿紅色法衣，都(dōu)講、表白穿藍色法衣，經(jīng)師、護道(dào)穿黃色法衣。 其中香官是不計入上壇法師人數之列的，但需要熟悉整個科儀法事(shì)的流程，因此一般由經(jīng)驗豐富的法師擔任。香官的作用就是爲法壇法師服務。爲行動方便，不穿法衣隻着長(cháng)道(dào)袍。幫助高功遞送桃木劍、取放淨水盅、擺放跪墊等。 看起(qǐ)來不顯眼，但對(duì)高功行法的節奏保持流暢性，卻很重要。例如，高功踏罡到離法桌一米處要取用法器，就需要香官取、放。香官該取的時候不取、該放的時候不放，那麼(me)高功隻能(néng)愣在當場，整個法事(shì)儀式的嚴肅性、神聖性就大打折扣了。 學(xué)之道(dào)
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