1長(cháng)生不死術

這(zhè)是一種(zhǒng)能(néng)夠使人長(cháng)生不死的法術。

《淨香咒》中說：“萬法之中，焚香爲先。”香，是人與神的交流媒介，通過(guò)上香，我們可以將(jiāng)自己的心願傳達給神明，以求得神明賜福。因此，每逢節日或初一十五，便有許多人去道(dào)觀上香拜神。

道(dào)教是典型的多神教，神系紛繁複雜，神祇數量極多。現今道(dào)教神仙主要有四大體系：正統道(dào)教神系、民間信仰神系、上古神話神系、神魔小說神系。

根據提供的搜索結果，道(dào)家的法事(shì)主要包括以下幾類：

一、什麼(me)是太歲？

二、犯太歲的影響？

三、2024年有哪些人犯太歲？

四、如何化解太歲？

一、什麼(me)是太歲？

唐末道(dào)士杜光庭的《墉城集仙錄》，可以說是道(dào)家史上現存的最早的一部女仙傳記。



該書中把其中的三十七位女仙分爲好(hǎo)幾類，居女仙之首的是“聖母元君”，其後(hòu)是以西王母爲首的昆侖系女仙，再是上清派所崇奉的女仙，最後(hòu)是民間傳說中的女仙。

真武大帝，全稱“北極震天真武玄天上帝蕩魔天尊”，也稱北方玄天上帝。常被簡稱爲北帝、真武大帝或玄天上帝。又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊、開(kāi)天大帝等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。

它伴随廣泛而深刻影響的主宰雨水的神靈。道(dào)教爲了迎合民衆的信仰心理，擴大自身的影響，也必然將(jiāng)其納入自己的神仙譜系。道(dào)教吸收龍神時，也效法佛教，將(jiāng)龍神帝王化，塑造出了自己的龍王。道(dào)教的龍王，十分龐雜。按東南西北四海來劃分，有四海龍王按“東西南北中”、“金木水火土”、“青赤白黑黃”劃分，則有五方龍王。此外，影響不大，不爲一般人所知，僅見于道(dào)教典籍的龍王，則更是名目繁多，數不勝數。

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道(dào)教是中國(guó)的本土宗教，以道(dào)”爲最高信仰，神與仙是有區别的，神是神，仙是仙。神分爲先天之神與後(hòu)天之神，先天之神是指天地未分之前就存在的真聖，也稱先天真聖。後(hòu)天之神是指後(hòu)天修煉後(hòu)或死後(hòu)玉帝敕封之神，仙是指後(hòu)天修煉成(chéng)的仙人。