道(dào)教中用于還(hái)陰債的經(jīng)文有很多，包括《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》《陰府大千妙應真經(jīng)》《還(hái)陰真印》《無量壽經(jīng)》《大悲咒》《孝經(jīng)》《陰德經(jīng)》和《陰德真經(jīng)》等。

咒語是在道(dào)法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來行道(dào)施法，代神明宣言的一種(zhǒng)咒術，是行法演道(dào)的核心手段。是修道(dào)之士日常生活中防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。《靈寶無量度人上經(jīng)大法》卷三十六說:"夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈随咒呼召，随氣下降。"可見在道(dào)教法術中，道(dào)教咒語占有很重要的地位。

對(duì)于五雷的内涵，各道(dào)派解dao釋不一，其訣亦有不同。如神霄派所傳。五雷指天雷、神雷、龍雷、水雷、妖雷，其訣爲：“天雷訣：兩(liǎng)手掐寅，五指俱藏于甲。神雷訣: 二指三指弓，大指掐定子，四指五指壓定大指。鬥雷訣: 大鬥訣是也。龍雷訣：二指三指四指弓，大指弓，掐定亥，五指掐定大指藏甲。水雷訣：二指弓，大指掐醜，三指四指五指押定大指。妖雷訣：二三四指弓，大指掐定并不見甲。是名社令雷也。”((高上神霄玉清紫書大法》卷一一)。-

道(dào)門各派都(dōu)有符箓的傳承，而不同的符箓又是不同道(dào)派的标志。直到今天，正一派仍以授符箓爲特色，全真派以授戒爲入道(dào)與道(dào)階升遷的依據，但他們也用符。然而現在多數人對(duì)符箓的概念卻常常混淆，比如將(jiāng)符與箓混爲一談，認爲符就是符箓，其實這(zhè)是不對(duì)的。符箓爲統稱，而具體到符與箓，二者有清晰的區别。

道(dào)教符箓，是中國(guó)傳統文化中的一種(zhǒng)神秘技藝，是道(dào)教中的一種(zhǒng)法術，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。

有明一代，張天師們爲上至帝王皇室，下至黎明百姓，做了很多符箓法事(shì)。開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋就命令地四十二代天師張正常先生爲其傳授太上延禧諸階法箓。那麼(me)，這(zhè)裡(lǐ)的“符”和“箓”指的是什麼(me)呢？它是如何制作的？它們有什麼(me)功用呢？

代代相傳。代表了鬼神之号令文字，天地自然的氣機運作。變化萬千。但是一道(dào)好(hǎo)的符咒書寫是非常困難的。而破壞也是很容易的，左右一撕立馬失效，當然如此作爲也是要負因果承負的，切不可如此。

法門萬千，所謂玄奇萬千，智者難辨，切記不可尋術而今，欲得養生靜坐之法，貧道(dào)僅此數言：坐卧不拘，甯心和氣，手抱太極，閉目下視，意想丹田，舍棄萬物，無我無他，靜極觀照，如聞泉響，如沐神光，在塵世如在仙境，聞喧鬧如得天籁，靜寂一刻也罷，休憩三刻也得，随心随意，長(cháng)視久往，自得玄妙。

“臨兵鬥者皆陣列在前”這(zhè)九字真言的根源是來自于中國(guó)道(dào)家的密咒。

符在道(dào)教法術中占有重要地位，道(dào)教法術大多離不開(kāi)符，儀式更是如此。道(dào)教符咒大全【建議收藏】