道(dào)教中用于還(hái)陰債的經(jīng)文有很多，包括《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》《陰府大千妙應真經(jīng)》《還(hái)陰真印》《無量壽經(jīng)》《大悲咒》《孝經(jīng)》《陰德經(jīng)》和《陰德真經(jīng)》等。

起(qǐ)初，天地未分，混沌無極，大道(dào)本無可言說。劫終劫始，太上元始天尊便敷演經(jīng)文，安鎮天地，保護人民，謂之“開(kāi)劫度人”。道(dào)經(jīng)中記載：道(dào)家經(jīng)诰，起(qǐ)自三元。經(jīng)文由玄、元、始三種(zhǒng)自然真炁（氣）凝結交纏成(chéng)字，故又稱“龍章鳳篆”，黃金爲文，白玉爲簡，天真皇人執筆抄錄。秘藏在諸天之上，七寶玄台。若天下有道(dào)，則由仙真降授于世間，若天下無道(dào)，則經(jīng)文隐在天宮，靜待有緣。此外，道(dào)教各派祖師真人對(duì)經(jīng)文的注解、闡述，包括各派祖師本人的著述，以及先秦百家的著作、名山宮觀的圖志、各種(zhǒng)道(dào)教碑銘，大多數也都(dōu)被收入《道(dào)藏》中，也是道(dào)教經(jīng)文的一部分。中國(guó)道(dào)教在一千八百多年的發(fā)展過(guò)程中，除了尊奉先秦道(dào)家典籍《老子》《莊子》《文子》《列子》以及後(hòu)出的《亢倉子》《關尹子》爲誦習的經(jīng)典外，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的宗教實踐活動，在教理教義、教規教戒，修煉方術、齋醮科儀以及傳教等方面(miàn)，積累了種(zhǒng)種(zhǒng)經(jīng)驗；又經(jīng)若幹代的努力，將(jiāng)這(zhè)些筆之于書，形成(chéng)了卷帙浩繁的經(jīng)籍書文。

★道(dào)教經(jīng)文是怎樣流傳的？



總體劃分，道(dào)教的經(jīng)文主要分兩(liǎng)種(zhǒng)方式傳授。

道(dào)教的經(jīng)文典籍浩如煙海，古時稱“一切道(dào)經(jīng)”或“道(dào)藏”，藏是寶藏的意思。據道(dào)經(jīng)記載，道(dào)教經(jīng)書收之于靈寶天宮，各類經(jīng)教因時代背景不同、衆生根性不同，随其劫數，應運而生，流傳下土。曆朝曆代帝王都(dōu)敕命編修過(guò)《道(dào)藏》，直到明朝萬曆年間，道(dào)藏經(jīng)文經(jīng)過(guò)重新整修，訂爲三洞、四輔、十二類，五千四百八十餘卷經(jīng)文。

除了“道(dào)可道(dào)非常道(dào)”，你還(hái)記得這(zhè)本經(jīng)典著作中的哪一句話嗎？甭管修不修道(dào)，讀一讀《道(dào)德經(jīng)》，你就會知道(dào)，“老子五千言，道(dào)盡天下事(shì)”，一點都(dōu)不誇張。

　　道(dào)教的經(jīng)文典籍浩如煙海，古時稱“一切道(dào)經(jīng)”或“道(dào)藏”，藏是寶藏的意思。據道(dào)經(jīng)記載，道(dào)教經(jīng)書收之于靈寶天宮，共計一萬八千多卷，各類經(jīng)教因時代背景不同、衆生根性不同，随其劫數，應運而生，流傳下土。經(jīng)文若不應在世間繼續流傳，上界高真則假借戰亂兵火等原因將(jiāng)經(jīng)文收回天宮。此後(hòu)，曆朝曆代帝王都(dōu)敕命編修過(guò)《道(dào)藏》，直到明朝萬曆年間，道(dào)藏經(jīng)文經(jīng)過(guò)重新整修，訂爲三洞、四輔、十二類，五千四百八十餘卷經(jīng)文。

道(dào)教的經(jīng)文典籍浩如煙海，古時稱“一切道(dào)經(jīng)”或“道(dào)藏”，藏是寶藏的意思。據道(dào)經(jīng)記載，道(dào)教經(jīng)書收之于靈寶天宮，共計一萬八千多卷，各類經(jīng)教因時代背景不同、衆生根性不同，随其劫數，應運而生，流傳下土。經(jīng)文若不應在世間繼續流傳，上界高真則假借戰亂兵火等原因將(jiāng)經(jīng)文收回天宮。此後(hòu)，曆朝曆代帝王都(dōu)敕命編修過(guò)《道(dào)藏》，直到明朝萬曆年間，道(dào)藏經(jīng)文經(jīng)過(guò)重新整修，訂爲三洞、四輔、十二類，五千四百八十餘卷經(jīng)文。