北陰都(dōu)府 糾讨倫宮 職領幽陰 權司考掠 别人間之私曲 辨塵世之賢愚 斬絕貪悭 消除愛欲 化頑歸善
使惡回仁 大悲大願　大聖大慈 洞陰元滋天君 北陰酆都(dōu)神威大帝

道(dào)長(cháng)每天的早晚課經(jīng)文後(hòu)面(miàn)緊跟着是諸真寶诰。寶诰是玄門弟子稱贊祖師，與祖師溝通的重要橋梁，贊揚祖師之功德，祈求神明之護持。寶诰中詳細并精煉的記載，關于祖師們修道(dào)、證道(dào)、功德、誓願。以及所執掌所具有的職能(néng)。時時稱念，刻刻受持，自可得祖師之庇佑，神明之加持。裡(lǐ)面(miàn)的玄妙逍遙，若不持诰者。難明也！念诰亦是養生法，這(zhè)功能(néng)很少有人知道(dào)。寶诰是道(dào)衆修行增進(jìn)的法寶，也是道(dào)衆養生的法寶。現在的養生療法很多，有食療、按摩療法、動靜療法等。殊不知念诰，也是一種(zhǒng)養生方法。清初全真道(dào)士柳守元稱：“不勤持誦，何以保養元和？若

道(dào) 教的寶诰是一種(zhǒng)特殊的文體，系由前、後(hòu)兩(liǎng)個部分組成(chéng)，前者爲短篇的淺近骈文，後(hòu)者則爲神真的名号。闵智亭道(dào)長(cháng)主編的《玄門日誦早晚功課經(jīng)注》指出：《諸真寶诰》爲道(dào) 門諸天尊和曆代仙 真 教 誡告示之真言。古往今來，爲道(dào) 門所重，乃道(dào)士日誦修持之要典。該書認爲寶诰是道(dào) 教列聖仙真對(duì)信 徒的教 誡之文，道(dào)士日常修持時，都(dōu)必須持誦寶诰。此外，在各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶诰，以表達神 職 人 員或信 徒志心皈命于神聖之用意。然而，寶诰的起(qǐ)源爲何？它又是如何形成(chéng)的?何時被運用于齋醮科儀之中？持誦寶诰能(néng)獲得什麼(me)應驗與效益？這(zhè)些問題，都(dōu)值得吾人加以深入探讨。吾人既欲了解“寶诰”，必先厘清“诰”的定義。“诰”這(zhè)一種(zhǒng)文體，起(qǐ)源于中國(guó)現存最早的文書典冊《尚書》，是《書經(jīng)》“典、谟、訓、诰、誓、命”六種(zhǒng)文體之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆屬其範疇。漢許慎《說文解字》認爲“诰，告也”。清段玉裁也加以說明，認爲诰是“以言告人，……爲上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者對(duì)下位者的告誡或勉勵之詞。

道(dào)教的寶诰是一種(zhǒng)特殊的文體，系由前、後(hòu)兩(liǎng)個部分組成(chéng)，前者爲短篇的淺近骈文，後(hòu)者則爲神真的名号。闵智亭道(dào)長(cháng)主編的《玄門日誦早晚功課經(jīng)注》指出：