道(dào)經(jīng)曰：“天道(dào)無親，常與善人。”我們應當多行善事(shì)，方可獲得天道(dào)的青睐。“行善，道(dào)随之”說的就是這(zhè)個。我們在行善事(shì)的時候，實則已與道(dào)相契了。而勸人爲善，當然也是行善事(shì)，若是他日他做出什麼(me)大功德，也會爲你積下福報。道(dào)教的倫理道(dào)德思想是博大精深的。總體而言，不外乎于勸人爲善，要求世人積善積德。這(zhè)種(zhǒng)思想到了宋代以後(hòu)，便形成(chéng)了專門勸誡世人行善的勸善書。而後(hòu)來道(dào)教諸多的勸善活動就是通過(guò)勸善書來闡述的，因此其便成(chéng)爲教化世人的重要内容，且影響深遠。其中就以《太上感應篇》和《文昌帝君陰骘文》最具代表性。但是，在導人向(xiàng)善的過(guò)程中，也要講究對(duì)象和方法，否則很容易徒勞無功。
祖天師張道(dào)陵就曾在《老子想爾注》裡(lǐ)作了開(kāi)示。《老子想爾注》是老子《道(dào)德經(jīng)》的注釋本，祖天師張道(dào)陵（一說張魯）著。正一盟威道(dào)哲學(xué)兼丹經(jīng)的經(jīng)典著作，在道(dào)教史上具有極高的普及率和極大的影響力。“見學(xué)善之人，勤勤者，可就譽也，複教勸之，勉力助道(dào)宣教。”若是他本就非大惡之人，他願意勤勤懇懇一心學(xué)善。就應該去贊美他，再給予勸勉，讓他努力幫助道(dào)去宣傳道(dào)的教誨。“見惡人，誡爲說善，其人聞義則服，可教改也。就申道(dào)誡示之，畏以天威，令自改也。”見到惡人，要勸誡他做善事(shì)，如能(néng)心悅誠服，說明此人可以改惡向(xiàng)善。然後(hòu)向(xiàng)他宣示道(dào)誡，以天的威嚴警告他，讓他自己改惡向(xiàng)善。“爲惡人說善，不化而甫笑之者，此即刍苟之徒耳，非人也。可欺侮也，勿與語也。”勸惡人向(xiàng)善，如果他冥頑不靈并且嘲笑你，這(zhè)種(zhǒng)人就是刍狗之輩。不可以視之爲人，可以唾棄他，不要再搭理他。“蒭苟之徒，内信不足，故不信善人之言也。”刍狗之輩，内心的信仰之心不足，所以不會相信好(hǎo)心人的話。
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