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◆什麼(me)是陰債？ 陰債分爲兩(liǎng)部分：前世債和受生債 ●前世債：前世做人所欠下的債，債務有很多種(zhǒng)，比如借錢沒(méi)還(hái)是錢債，做生意欺騙了别人是錢債加情債，在感情上辜負了别人或傷害了别人，就是情債。開(kāi)玩笑傷害了别人，或說話故意或無意傷害了别人，是口業債。頂撞父母，不孝順父母，是情債加業債。打傷過(guò)有靈性的生物，或吃過(guò)有靈性的生物，也是債。 ●受生債：投胎做人的時候，一路上要打發(fā)過(guò)路的小鬼和當官的鬼差，若前世做人亡故後(hòu)，家裡(lǐ)的人給自己燒的錢足夠，就有錢去打發(fā)。但若燒的錢不夠，在沒(méi)有錢的情況下，需要向(xiàng)那邊的類似于銀行的機構借錢，去打發(fā)一路上的小鬼和鬼差，然後(hòu)才能(néng)順利投胎成(chéng)人，這(zhè)種(zhǒng)債務叫(jiào)做受生債。 不管是前世債，還(hái)是受生債，欠下的時候有本金，如果不及時還(hái)清，每天都(dōu)要計算利息。而在道(dào)家，一般把前世債和受生債合稱爲陰債。 什麼(me)是受生債 還(hái)債有什麼(me)好(hǎo)處 每個人都(dōu)希望自己的人生順風順水，運氣通暢，仕途得意，财利豐收，但往往事(shì)與願違，爲什麼(me)？是因爲有諸多的因素在影響、幹擾我們的運氣，而陰債問題就是其中很重要的一項。欠債還(hái)錢，天經(jīng)地義，還(hái)債要趁早，無債一身輕。正所謂： 欲求官貴先除礙，命運坎坷莫怨天，當思陰債尚未還(hái)，懷才不遇因在己，速把财庫補周全。 什麼(me)是陰債？受生債？ 還(hái)陰債的第一債是受生債，它是你今生投胎前所欠的，而過(guò)去的前幾世和現在的父母債、吃生債、殺生債、壽生債、流産堕胎債、風流債、天地債、偷情債、官利債、輪回債、曆劫冤兇人命債、牢獄債、孽債和一切衆生等債統稱爲陰債！随着時間的推延及人心的變化，每個人的福德及災障都(dōu)在時刻變化中，建議信士們還(hái)完受生債之後(hòu)，有機緣一定多還(hái)陰債，廣種(zhǒng)無量福田，爲自己的下半生運勢做鋪墊；發(fā)心發(fā)願者，則有機會福蔭子孫。 爲什麼(me)要還(hái)受生債？ “受生債”又爲公債，爲人受胎下生後(hòu)所欠地府之陰債。 《太上五鬥受生經(jīng)》原文記載： “當生之先，每以爲靈魂在天曹地府都(dōu)曾許願。來世當受生人之時需要還(hái)本命銀錢，即受生債。不許此願不許受生人間，永在地獄内受苦，生人必還(hái)此債，不還(hái)者必將(jiāng)遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災、财運不聚、長(cháng)生口舌之災、心不如意、結怨之極。” 翻譯成(chéng)白話文，大緻意思就是： 人降臨世間之前都(dōu)會到地府曹官那裡(lǐ)去借錢，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後(hòu)才有糧食可以吃、有财富可享用等等福報，而欠下的這(zhè)筆錢就成(chéng)爲受生債。并答應曹官，轉世後(hòu)償還(hái)前世所欠之種(zhǒng)種(zhǒng)罪孽。 可是人在投胎後(hòu)，因爲忘記了前塵往事(shì)，也將(jiāng)自己所欠地府曹官之事(shì)亦忘記了。所以天尊大慈悲，頒出《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》以勸誡世人有債當還(hái)，填還(hái)所有過(guò)去現在父母債、吃生債、殺生債、壽生債、流産堕胎債、風流債、天地債、官利債、輪回債、曆劫冤兇人命債、牢獄債、孽債、一切衆生債等等。 讓人了卻今生前生所欠之陰債從而減輕罪孽，減少業障，願得現世安樂，出入平安通達，願望達成(chéng)，吉無不利，自有本命星官垂護庇佑，過(guò)世之時不失人身，文武星臨，财星祿星，五福照耀，身宮胎宮，安樂長(cháng)壽，不值惡緣等等益處。 如何查自己欠多少受生債？ 《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有：人生下土，命系上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五鬥所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東鬥注生，丙丁生人，南鬥注生，戊己生人，中鬥注生，庚辛生人，西鬥注生，壬癸生人，北鬥注生，注生之時，各禀五行真氣，真氣混合，結秀成(chéng)胎，受胎十月。 人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫。十二宮庫，各有主局，生人借貸受生錢簿，及得人身，曾許所屬元辰錢财，乞注受生祿庫之簿，合同冥司之籍。 《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》分别就善男信女須要醮送，五鬥本命錢财，十二本命，十二庫神等受生所屬姓名、錢數。 還(hái)受生債有什麼(me)好(hǎo)處？ 不還(hái)受生債有什麼(me)壞處？ 《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有： 元始天尊於太極之先，開(kāi)皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對(duì)生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫(jiào)，大帝問曰，何事(shì)悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間衆生，隻貪快樂，不想求生人道(dào)，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道(dào)，得生人身，不肯填還(hái)，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。 《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有： 若人本命之日，依此燒醮了足，别無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常随蔭佑，使保天年，過(guò)世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，财星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長(cháng)壽。 怎樣還(hái)受生債？ 《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有： 若有善男信女，謹發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑淨，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開(kāi)，現存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過(guò)世之時，男登仙界，女轉男身。 《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》有： 凡人性命，皆由九天生氣，五鬥星君，本命元辰，主掌靈神，若複有人，能(néng)知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北鬥下日，嚴置壇場，随力章醮，供養五方五老，爲吾化生，注生聖衆，五鬥星君，本命元辰，醮獻錢财，以答衆真，注吾生身，得生中國(guó)，得遇大道(dào)，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢财。 可見，道(dào)教徒需要填還(hái)财庫，還(hái)受生債需要奉請道(dào)士醮演科書，請聖迎真，填還(hái)受生債。 還(hái)陰債改運法，是所有改運法的根本。此法見效快，法力宏大，通填還(hái)個人陰中所欠受生債，達到改運增财的目的，可以迅速增加和修複人受損的陰德福報，有效消除來自冥冥中靈界的多重負面(miàn)幹擾，使惡神遠離，善神常佑。對(duì)于提升人的整體運勢，堪稱改運助運的築基法門。 什麼(me)是财庫 每個人天生都(dōu)有一個财庫，注定人這(zhè)輩子的财富，有些人可能(néng)做生意不當、事(shì)業不順等原因，财運難免會有些波折，補财庫就是增加自己的财源，使自己的财富圓滿，财庫充盈，并且使自己的錢财不再流失。 财庫大多是積陰德來的，是行善積德的積蓄，人的福祿壽都(dōu)是财庫，福大、祿多、壽長(cháng)就是财庫充盈的表現。 财庫和前人陰德有關，祖上的陰德給後(hòu)人留下的财庫可使後(hòu)人享用。 财庫和自身前世有關，前世的修行給今世财庫的财源以補充。 财庫和個人的修行有關，修行的積累就是增加自己财庫來源。 爲什麼(me)要補财庫 許多人很會賺錢，但奇怪那錢往往賺進(jìn)來後(hòu)沒(méi)多久又花掉了，自己也不知道(dào)錢到底用到哪了，總是守不住錢财，這(zhè)就是所謂的有财無庫，就如同農民收了谷子卻沒(méi)有谷倉，那收下來的谷子沒(méi)地放，那麼(me)谷子沒(méi)過(guò)多久都(dōu)爛了，或被人偷走與拿去，結果自己所得到的也有限... 也有的人，付出很多努力卻财運不佳，常常莫名其妙地開(kāi)銷花費，也就是能(néng)開(kāi)源而無法節流者，這(zhè)就是所謂的——有庫不開(kāi)、庫難留财。 補陰庫：人人都(dōu)要還(hái)清陰中财庫，補陰中嶽府冥庫，主要是還(hái)清前生所欠之債，冤親債主才不會來讨債，擾亂我們在世的安甯，故可保護在生者事(shì)事(shì)順利、小人遠離、進(jìn)财如意。（也就是我們之前講的還(hái)受生債） 開(kāi)陽庫：人人都(dōu)要打開(kāi)陽中财庫，有的人天天能(néng)賺到錢财，就是不知錢花到哪去了，天天賺錢就是沒(méi)錢，這(zhè)就是命中陽财庫沒(méi)打開(kāi)或是太小，需要做法打開(kāi)或補齊陽财庫，該還(hái)的還(hái)，該閉的閉，該開(kāi)的開(kāi)。（也就是本文講的開(kāi)補财庫） 财源的減少原因很多，和功德業障皆有一定的關系，我們前生所做之業或所欠之債，擾亂我們在世的安甯，造成(chéng)财庫虧損，前世的業障可直接影響到今世的不順，多災多難多病，使得漏财。 另外，不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱欲、桲負君師、不敬天地神、呵風罵雨、不信罪福因果、昧理欺心等等損陰德之事(shì)，也會使财源減少，這(zhè)個庫，諸位信衆要重點理解，不同的人财庫顯化的方式不一，很多人補了财庫之後(hòu)，财運未見增長(cháng)，但身體卻康健了，這(zhè)是爲何？還(hái)有增補财庫之後(hòu)，人緣變好(hǎo)，爲什麼(me)呢？諸如此類種(zhǒng)種(zhǒng)，都(dōu)會在增補财庫之後(hòu)有着各異的顯化，不理解補财庫科儀法本者是無法闡釋的。 人一旦财庫破損，财源就會入不敷出，賺得少花的多，甚至無收入求職難，事(shì)業更是一籌莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款項，這(zhè)就是财庫破損的征兆。 财庫破損一般表現爲以下幾種(zhǒng)情況： 1、家裡(lǐ)事(shì)情不斷，經(jīng)常出事(shì)花錢，錢财入不敷出； 2、事(shì)業受損，收入減少，投資失敗，生意虧損，炒股期貨虧損，等等； 3、各種(zhǒng)意外導緻破财，如失竊、被盜、東西丢失、交通意外，等等。 人的福祿、财源各有因緣，守得住比賺得多更重要，因此人常自歎，沒(méi)有财庫便守不住錢财，但是呢，如果沒(méi)有财運的話，這(zhè)比财庫破損更可怕，因爲你連見到錢的機會都(dōu)很小，所以接财神補财運，還(hái)完陰債增補财庫，這(zhè)是兩(liǎng)種(zhǒng)切實有效的催财法門。 人們很少去了解自己本身的财庫多或少，而一味的求财、求神問事(shì)，往往隻能(néng)解決眼前的一時，而沒(méi)辦法真正的從根本解決問題。 如何增補财庫 《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》有：若有善男信女，謹發(fā)虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑淨，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開(kāi)，現存獲福，已亡超升，此經(jīng)三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過(guò)世之時，男登仙界，女轉男身。 可見，增補财庫，需要奉請道(dào)士依科演教，請聖迎真，請天曹掌财祿司、冥府受生院十二庫官、水府财庫曹官做主，依所缺失的方面(miàn)進(jìn)呈進(jìn)文疏、廣作法會功德，藉以通關補運，經(jīng)由法師做法打開(kāi)财門、造财庫、摧動财庫招财。更重要的是及早悔過(guò)，廣行善事(shì)，廣結善緣，方能(néng)事(shì)半功倍。 補财庫的真谛 補财庫隻是一個善功福田的種(zhǒng)子，一個人财運的開(kāi)端，而非終結，它須伴随的是一個人真正的善念作爲肥料來培養，一個人的善行作爲營養來澆灌，才有機會開(kāi)出真正财富的花朵。 世間錢确能(néng)生錢，然錢不能(néng)生善，世間之善确能(néng)生善，然善亦可生錢。 補财庫法事(shì)對(duì)于善信，本身就是種(zhǒng)下善功福田，懷着這(zhè)份心念，須與將(jiāng)來的善行合一，是爲真正造福世人、爲己種(zhǒng)下顆善功福田之舉，這(zhè)種(zhǒng)濟世法，不僅僅是種(zhǒng)交易，實已包含了善信轉呈自己的一份尊敬與誠呈供養之心。 補财庫的法門 首先，就補财庫法會來說，基本上是要在還(hái)受生債之後(hòu)進(jìn)行的，甚至可以說還(hái)債補庫一起(qǐ)做，效果才會好(hǎo)。 因此科書中明确寫闡釋：個人财源富貴的具體分發(fā)是由嶽府受生院管轄，先還(hái)冥貸，多者寄庫，也就是我們經(jīng)常說的還(hái)債補庫合壇奏事(shì)。 若陰債償還(hái)不足，冥府曹官何以分發(fā)富貴财源？道(dào)教宮觀多有補财庫法會，以求财運、補财庫，有條件的善信可以前往參加。 其次，諸如有【 開(kāi)财門、開(kāi)财庫 】一說，多爲民間說法，無單獨的科書依據。且開(kāi)财門本身就是補财庫法會的其中一環，所以諸位信衆并不需要再次單獨的開(kāi)财門。 最後(hòu)，諸位要記得，補财庫方法千千萬，一切以經(jīng)書科書爲準，以經(jīng)爲師，方爲如法，方可稱爲補财庫科儀。 學(xué)之道(dào)
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