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十一劃篇 人界 三界之一，爲最低層的，是屬於還(hái)有色欲、食欲的衆生所居住的世界，通常就是指我們人類所居住的現在這(zhè)個世界。 第三眼 凡是外於兩(liǎng)隻肉眼以外的視覺作用，都(dōu)可以統稱爲第三眼；再更廣義的說明，能(néng)夠去了解一件事(shì)物真相的敏感度、覺知力、洞察能(néng)力，也可以稱作是第三眼的作用。龍樹菩薩說第三眼是人們身體周遭的一圈覺知力，從氣場照片來看，正是由第三眼（第六輪）所發(fā)出來的一圈靛色能(néng)量 第六感 這(zhè)是指除了人的基本五種(zhǒng)感官功能(néng)之外，眼睛（聽覺）、耳朵（視覺）、鼻子（嗅覺）、嘴巴（味覺）、身體（觸覺），的一種(zhǒng)「意念的覺知」；通常也有人就直接把第六感當成(chéng)預知能(néng)力、預感能(néng)力。 陰陽眼 這(zhè)是台灣民間對(duì)某些人能(néng)夠看到幽冥界鬼魂的這(zhè)種(zhǒng)能(néng)力的稱呼，事(shì)實上，是這(zhè)類人士的第三眼能(néng)量有所偏頗，并不是特别高，所以能(néng)涵蓋到一部份天眼的層次；正因爲其能(néng)量層次低，所以看到的多是低頻率的鬼魂、精怪、妖魔、或是各種(zhǒng)不祥的預兆等等。而且，沒(méi)有足夠的能(néng)量來主控自己的功能(néng)，想看的時候看不到，不想看的時候反又關不起(qǐ)來。常常，有陰陽眼的人會覺得是一種(zhǒng)困擾，而不覺得是一種(zhǒng)功能(néng)、一種(zhǒng)恩寵。 陰神 道(dào)家說詞，人體意識能(néng)量的一種(zhǒng)，能(néng)夠透過(guò)訓練增長(cháng)培養，能(néng)夠有意識的投射出去，可以進(jìn)出不同的時間、空間，探訪各地情事(shì)、個人隐情，而不必擔心會被人直接目擊發(fā)現。通常隻有靈體才會發(fā)覺靈體。可叁考星光體、靈魂出竅、靈魂出體條。._|L/{.SYu 造業 由於自身的無明或習性，一直制造出各種(zhǒng)的能(néng)量慣性，不管是善業、惡業等等，而造業一詞多含有負面(miàn)的意義，一般是指比較不好(hǎo)的一些事(shì)情。因爲不管是善業、還(hái)是惡業，就是這(zhè)種(zhǒng)慣性的能(néng)量會牽動着我們，繼續的來輪回投胎轉世。真正的修行人要超越善惡的兩(liǎng)極性，讓所有的「業」就到此爲止，不再輪轉下去，所以不再積極的造善業，當然更不會造惡業了。 通靈 與其他度時空的靈魂體、存在體（Entity）做意念上的溝通之意。這(zhè)些靈魂體、存在體多是不具有肉身的，是以純能(néng)量的型态純在，但是其能(néng)量的高低多寡、是否具有危險性、會不會占據人身等等，在通靈前多不清楚，也需要多考量。 通靈人 專門在從事(shì)通靈活動的人士，也可稱作靈媒。 動态靜心 這(zhè)是印度成(chéng)道(dào)大師奧修所發(fā)明的一種(zhǒng)修行方法，專門适用於現代人的身上，先叫(jiào)您舞蹈、跳躍、旋轉、呐喊等等，釋放出内在沈積腐舊的能(néng)量，在适當的時候，就切入靜心狀态，先動而後靜，動靜兼備中，反而讓學(xué)員更能(néng)夠入靜，因此非常受到現代人，尤其是西方人，的歡迎。及 術 是道(dào)、法、術三者裡(lǐ)面(miàn)，層次最低的一種(zhǒng)，也可以講是一種(zhǒng)方法啦，但是偏重於思考、推理、邏輯、計算，有其相當準确的地方，但是常常因爲太過(guò)精密而流於繁瑣，許多事(shì)情容易見樹不見林，鑽入牛角尖裡(lǐ)頭了，人生反而失去了整體平衡。也就是說，若將(jiāng)術研究到極緻，可以變成(chéng)一位思想家、哲學(xué)家、大學(xué)問家，學(xué)問知識非常豐富，上通天文，下知地理，但是對(duì)他自己的生命卻沒(méi)有一絲一毫的幫助，無法見心明性，無法了脫生死，仍需在六道(dào)中輪回受苦。真正的修行人，都(dōu)是摒棄術而不用，說是玩玩就好(hǎo)了，而集中心力鑽研入「道(dào)」。叁看五術條。OD 術數 術的一種(zhǒng)計算方式，如八字、鬥數、蔔卦等等，叁看術、五術條。 術法 術的一些方法，如改運、求财、催姻緣等等，或有暫時、局部的功效，但都(dōu)非長(cháng)期、全面(miàn)性的改變。叁看術、五術條。 蛇精 （1）叁看精條。 （2）傳說中，蛇也懂得修煉之道(dào)，能(néng)夠行吐納之術，來吸收天地間的靈氣，增益自己。在修煉有成(chéng)，但是還(hái)未成(chéng)正果之前，能(néng)量已經(jīng)非常強大，具有相當程度的神通能(néng)力，可能(néng)能(néng)夠變化人身，或呼風喚雨、興風作浪的，但因不具人性，野獸的殘馀習性仍然很重，仍具有危害他人、或其他物種(zhǒng)的強烈傾向(xiàng)者，就稱作蛇精。 符 就是一個人將(jiāng)其又精又純的精神念力，集中、灌注、凝聚在一張紙上，并化爲有形有相的文字或符号。文字、符号上的差異關連性小，畫符者的功力深淺才是重點。功力深厚者，其精神念力就是非常強大的能(néng)量了，随意書寫的隻字片語，也會帶有他的強大訊息能(néng)量；平常無修爲者，即使「依樣畫葫蘆」的來畫符，恐怕也沒(méi)有效果。好(hǎo)的符咒可以用來爲人消災、治病、祈福、制煞、解厄等等的，不好(hǎo)的符常會被用來害人、控制心智、騷擾等等的。 民間多對(duì)符存有畏懼、恐怖的心理，其實大可不必，施放符咒的人若本身修爲不足，持戒不夠森嚴，私生活不檢點，精神渙散，則其符咒根本無力量可言，大可不予理會，也根本不會有什麽事(shì)情發(fā)生；此外，心術不正的人，頻率本就偏差，根本上也不可能(néng)練就什麽高級氣功等等的；平常人隻要正常的作息，保持身體健康、精神飽滿，誰也害不了您的。還(hái)有，若是真有施放符咒來害人的人，此種(zhǒng)能(néng)量必然的也會經(jīng)由重力的作用，成(chéng)幾何級數的回報到他的身上，而這(zhè)是自然的法則、定律。 符咒 叁看符條。 符 叁看符條。 符法 即是施放符咒的一種(zhǒng)法術，叁看符條。 符水 將(jiāng)一張符燒化進(jìn)了一杯水、或一碗水之中，此水中含有原來的精神念力在的，就叫(jiào)做符水。 符仔仙 台灣話，講專門在施放符咒的人，尤其是會去害人的人，并不是一種(zhǒng)尊稱敬語。 理氣 專是指地理上的氣場、能(néng)量場而言，叁看風水條。 動功 氣功鍛煉方式的一種(zhǒng)，專門指有動作、姿勢，需配合運動的方式，有助於活絡筋骨，打通氣血，是進(jìn)入修煉高級氣功（靜功）之前的必須手段。 牽亡魂 這(zhè)是台灣民間宗教的一項重要心靈活動，當有某某人的至親驟然去世，或是客死他鄉，意外身亡，來不及交代遺言，子孫又思念不已，就會透過(guò)法師、通靈人等的力量，將(jiāng)亡魂從地府中調出，來到陽間，與親人溝通，并交代事(shì)情。一般這(zhè)又稱作「陽會」。 十二劃篇： 開(kāi)脈 開(kāi)發(fā)氣脈，開(kāi)通氣脈之意，意即開(kāi)啓人體的能(néng)源系統之意。因爲修行就是增加、并提升自身的能(néng)量，所以開(kāi)發(fā)氣脈是道(dào)家修煉、及密宗修煉的最基本功夫，否則氣脈不開(kāi)，則根本無從吸收能(néng)量。 開(kāi)竅 本意上同開(kāi)脈，但竅有重要樞紐、中心、關卡的意思，能(néng)夠沖破某些「竅門」，即表示有重大進(jìn)展、重大突破之意；後世引申此意，有開(kāi)發(fā)智慧、一通百通的意思。 無記 在靜坐修煉之中，因爲精神不濟，或是不夠專注、警覺，進(jìn)入一種(zhǒng)恍恍忽忽、忘記一切事(shì)物的狀況，就是「昏沈」；但絕大多數人多誤認此爲「空」，而沾沾自喜，事(shì)實上，隻是坐着睡一覺罷了。南懷瑾老師曾在書上提過(guò)，若是人們在昏沈、無記中過(guò)世，就容易堕入畜牲道(dào)。 無念 （1）有人會就着字面(miàn)上的意義，把無念當成(chéng)無記來解釋。 （2）在奧修的修行當中，無念相當於NoMind,就是頭腦裡(lǐ)沒(méi)有任何的思想、念頭，但卻是絕對(duì)地警覺與覺知，是種(zhǒng)觀照狀态，頭腦裡(lǐ)空無一物，卻如寬闊的天空包容萬物一般，猶如荀子所謂「虛一而靜，是謂大清明」的狀态。這(zhè)是一種(zhǒng)積極的空，包容的空，而不是死寂的空，遲滞的空，無記應該不能(néng)與無念相提并論。 無色界 佛教的宇宙觀，是在欲界、色界以外的另一個世界，無色界所居住的衆生，色相俱無，但心識還(hái)是深住於身妙禅定之中，都(dōu)還(hái)是有所執着。所以佛教的修行常叫(jiào)人要跳脫三界外，不在五行中，才是究竟。 陽神 （1）道(dào)家說法，一個人修煉有成(chéng)，能(néng)從自身再度培養一個「真身」出來，此真身具有和本尊相同的記憶、功能(néng)、及行爲能(néng)力，而外人無法看出其分别；（2）亦可指一個人平常行事(shì)、作爲時所使用的「表層意識」，有明顯的、外在的、具象的之意；道(dào)教修煉當中，常要求修行人「陽神」與「元神」要會合，就是表層意識和潛意識以下的深層意識要能(néng)會合，才能(néng)構成(chéng)一個完整的我，沒(méi)有分裂的狀況。相當於佛家要修行人找回自心本性、如來藏識之意。絕大多的人們就是因爲表層意識和深層意識中，未能(néng)會合，存有重大的落差，才會有失落、不完整、缺憾的感覺；落差嚴重者，就是精神分裂、或稱瘋狂。 溫養 道(dào)家用語，指把意念當火，身體當丹爐、爐鼎，來小心「烹煉」體内的真氣，以使它能(néng)夠更爲精純，甚至凝聚結丹，成(chéng)爲金丹，或是紫金丹。世人多把這(zhè)一派的道(dào)家修煉人士稱爲「丹鼎派」，或是「内丹派」；相對(duì)地外丹，多是指烹煉外在的草藥、汞、銀、丹藥等等。請叁考金丹條。 催眠 以一種(zhǒng)暗示的手法或技巧，讓人或動物能(néng)夠進(jìn)入一種(zhǒng)特定的腦波狀态，類似是氣功态；一般人在此種(zhǒng)狀态中，容易接受指令，并深植於潛意識中，當再回到表層意識層面(miàn)時，不知不覺中，其行爲、習慣就會改變，就會依所接收到的指令來行事(shì)、作爲。搜訂閱号，天機錄。 報通 指一個人的靈通能(néng)力是由累世的修行功力所累積下來的，不僅僅是這(zhè)一世的修行成(chéng)果而已。也有人說是先天帶來的。 善業 業，是一種(zhǒng)能(néng)量流動的慣性；善業，是指善良、美好(hǎo)的流動能(néng)量慣性。其實，不管善業、惡業，都(dōu)還(hái)是一種(zhǒng)習慣性，都(dōu)還(hái)是習性下的産物，都(dōu)還(hái)會是造成(chéng)人們輪回的一種(zhǒng)動力，也還(hái)不究竟。要終止輪回，所有的業力都(dōu)要終止。 普巴杵 西藏密宗法器的一種(zhǒng)，狀似水晶中的雷射激光柱，講究的都(dōu)由天鐵所打造，才有足夠的強大能(néng)量；市面(miàn)上多是由銅、或鐵所開(kāi)模灌制的；進(jìn)幾年來也有用水晶磨制。 開(kāi)壇 （1）意指要布置個場所，準備更多的法器、物品、或供品等等，以方便借助此些的力量來行使法術之意，通常有比較正式、嚴肅、規模之意； （2）有些爲人「辦事(shì)」的民間宗教則是藉着開(kāi)壇作法的藉口，要求當事(shì)人付出更高的費用、或做更多的奉獻，以遂其财的目的。5s 結手印 就是利用雙手手指、手掌結成(chéng)各種(zhǒng)不同的手印之謂。叁看手印條。 結界 密宗的用語，就是利用法器或高能(néng)量物品（如水晶、天鐵等），和觀想的力量，在某人、某物、或某些處所的周圍，圍繞結成(chéng)一個完備的防護網之意，以防止來自靈界的幹擾。現在，這(zhè)個已成(chéng)爲一個非常普遍的觀念了，大家都(dōu)知道(dào)在打坐前、出外住旅館的床、及自己住家周圍，都(dōu)要常常結界，以确保安全。 詛咒 利用語言、觀想的力量，來將(jiāng)不好(hǎo)的、有害的、具殺傷力的意念投射給仇家，或是某某特定人士之意。這(zhè)是黑法術、巫術裡(lǐ)面(miàn)最常被使用的手法，也是最爲人們所害怕的地方。 事(shì)實上，下詛咒就像是一把劍的兩(liǎng)面(miàn)，既會傷害别人，也會傷害了自己；尤其，遇到對(duì)方的能(néng)量更強的話，反彈力道(dào)對(duì)自己的傷害性更大；即使，害慘了對(duì)方，達到了目的了，這(zhè)詛咒的能(néng)量還(hái)是會經(jīng)由重力，多倍數的反射給發(fā)射者；有些常下詛咒的巫師或許一時之間自己能(néng)量還(hái)強，沒(méi)事(shì)，但是兒子、孫輩的會相繼不明原因死亡、暴斃，就是受到此種(zhǒng)詛咒力量的回複所害，等到自己年老了，生病了，能(néng)量一降低，所有的報應就都(dōu)上來了。聰明人實在不應該做這(zhè)種(zhǒng)害人害己的事(shì)情。 預知 這(zhè)是一種(zhǒng)特殊能(néng)力，特異功能(néng)，存在於人體、或許多動物的身上。即是，某些事(shì)情要發(fā)生之前，他們就能(néng)夠事(shì)先知道(dào)；若是沒(méi)有完全明白，也有些徵兆可循，如眼皮跳、心悸、心神不甯，動物也有集體搬遷、坐立不安等的現象發(fā)生。大陸方面(miàn)自唐山大地震以來，常在各地養上許多不同種(zhǒng)類的動物，方便就近觀察其異常行爲，以預測地震或其他天災的來臨。這(zhè)是在還(hái)沒(méi)有更科學(xué)、更準确的方法研發(fā)出來前，一種(zhǒng)經(jīng)濟、方便、又準确的預測方式。 預感 預先感知，叁看預知條。 黑魔術 也是法術的型态之一，但是是以害人、詛咒、恐吓爲主，帶給人懼怕、驚吓、不安等等的負能(néng)量，所以稱作黑法術。相反的爲白法術。 黑狗血 傳說中，黑狗的血，血氣最旺，也就是氣比較剛猛，所以用來辟邪、驅魔、制煞、解厄，用途很廣，也常被術士們所使用。\,^ 盜法 就是盜取方法的意思；這(zhè)在修行人之間是一項很嚴重的罪行，尤其在講究「傳承」的密宗裡(lǐ)面(miàn)，有許多的「密法」是必須經(jīng)由合格的上師，親口講述，入門的弟子親耳聽受，如此「口耳相傳」，才得修煉此種(zhǒng)方法，得到某種(zhǒng)成(chéng)就。若是自己偷看、偷學(xué)的，非經(jīng)由上師正式傳授，可能(néng)該人本身的道(dào)德即有問題，或是根器不一樣，或是基礎仍不夠紮實穩固，如此的修法，不僅是對(duì)該法的一種(zhǒng)亵渎，也有可能(néng)修出問題，而對(duì)自己造成(chéng)傷害。 發(fā)功 氣功用詞，表示一個人修煉到一個地步，本身能(néng)量充足，足以透過(guò)雙手或是意念，來將(jiāng)自身的能(néng)量向(xiàng)外傳送，甚至可以定點、定向(xiàng)的傳送，以達到醫療、讓人可以感應，或是改變外在事(shì)物的目的。 提肛 氣功用詞，指在練習任督氣脈循環時，當前身的氣下行到會陰穴（肛門）時，緊縮肛門，往上提，以借力將(jiāng)氣再行提到後背的督脈，以上沖，完成(chéng)一個循環。 涅 佛教用語，并不是死亡的意思，雖然從物質界的眼光角度來看，是一個人肉體、形體的消失、毀滅，然而他的靈魂（覺知，靈識，真如等）卻是和整個宇宙、整個存在在融合當中，就像水滴進(jìn)入海洋，也像海洋進(jìn)入水滴，全部融爲一體，一變成(chéng)全部，全部也都(dōu)變成(chéng)一，并且常駐在此種(zhǒng)快樂、安詳的境界。請叁考成(chéng)道(dào)條 十三劃篇 道(dào) （1）指真理；（2）指方法；（3）指途徑；（4）指派别；（5）指某種(zhǒng)藝術；（6）指萬事(shì)萬物的一個根本道(dào)理，一個相通的法則。_7lE! 道(dào)家 這(zhè)是從老子、莊子、列子一路下來的一種(zhǒng)學(xué)說，也是一種(zhǒng)生活态度，一種(zhǒng)人生觀、世界觀、宇宙觀，也是一種(zhǒng)修行方式，并沒(méi)有組織，沒(méi)有教條，沒(méi)有方法，就是崇尚自然，與自然合一，返璞歸真，講究清淨、自然、無爲。後世認爲這(zhè)是宇宙人生的最終真理，故稱之道(dào)家。\F 道(dào)教 這(zhè)是由東漢時代張陵在四川所創的宗教，自号「天師」，人稱「天師道(dào)」，入教者需繳交五鬥米，故最早也稱之爲「五鬥米教」，四代孫張盛移居至江西龍虎山，稱「張天師」，代代相傳至今；雖然尊老子爲太上老君，亦追封他爲教主，亦封莊子爲南華天君，但事(shì)實上和老子等皆無關連。道(dào)教的思想、理論體系，多是承接自道(dào)家和陰陽家，另外則加入了許多的方法，如法術、煉丹術、符、醫術、風水、兵法、占驗、命理等等，博大精深，又能(néng)切合實用，往往在兵荒馬亂、國(guó)破家亡之際，又能(néng)撥亂反正，興滅國(guó)，繼絕世，在唐朝時，被尊爲國(guó)教，流傳後世，也是中華民族三大教派之一。 煉丹術 道(dào)教說詞，外在的，指提煉草藥、銀、汞等金屬、或是提煉治病藥丸、長(cháng)生不老藥、仙丹等等的一種(zhǒng)技術，亦稱外丹；内在的，指修煉自己的氣、能(néng)量，使自己能(néng)夠與自然合一，羽化成(chéng)仙的一種(zhǒng)方法，亦稱内丹。 業 佛教用詞，指一種(zhǒng)在自然界裡(lǐ)持續進(jìn)行中的能(néng)量，一種(zhǒng)慣性，也是一種(zhǒng)常人無法阻擋的能(néng)量。 業力 叁看業條。 業障 （1）指一個人身上所背負的罪惡、罪孽等等，甚至是好(hǎo)幾輩子所累積下來的錯誤等等； （2）類似西方宗教裡(lǐ)所稱的「原罪」； （3）新時代的觀念裡(lǐ)面(miàn)則不承認人有什麽洗不清的罪孽，認爲這(zhè)是宗教要控制、毒化人心的一種(zhǒng)手段而已，頂多以「負能(néng)量」來代替業障的說法，而且在經(jīng)過(guò)适當的靜心、瞑思、淨化過(guò)程之後，所有的負能(néng)量也都(dōu)能(néng)夠洗清。 煞 以現代的說法就是一種(zhǒng)強烈、強勁的負能(néng)量激流，會對(duì)人身體的健康、運勢、以及住所産生重大不良影響，相同於「沖」；能(néng)量氣場強的人，受影響較少，氣場弱的人，受影響就大。 煞氣 叁看煞條。 意念 指人的精神力量而言，也是一個人的心力、念力、意志力、能(néng)量的凝聚力。 意念緻動 特異功能(néng)的一種(zhǒng)，指一個人能(néng)夠運用其精神的念力，讓桌上的某些物品，在沒(méi)有實質碰觸的狀況之下，能(néng)夠自行移動。這(zhè)種(zhǒng)移動的物件還(hái)小，距離還(hái)短，搬運功能(néng)是一種(zhǒng)比較高級的功能(néng)，但是意念緻動應該是搬運功能(néng)的一種(zhǒng)基礎。 會靈 民間宗教用語，意指一個「分靈」和原來的「靈源」相會，并從中獲得滋補的意思。 辟邪 就是避開(kāi)、阻擋、防止帶有邪氣的外靈來接近、依靠、附身、騷擾的意思。 隔陰迷 也就是，人死了以後，再度投胎轉世，他所有前世的記憶都(dōu)會消失不見，像是迷失了，就必須像所有的小嬰兒一樣，重新學(xué)習所有事(shì)物。民間傳說是在投胎前，必須喝下「孟婆湯」，就是這(zhè)種(zhǒng)湯會讓所有記憶消失。事(shì)實上，這(zhè)也是自然界的一種(zhǒng)自然機制，否則一個人帶着許多世的記憶，怕要如何生活呢？所有的記憶都(dōu)消失，但是有一些深藏在種(zhǒng)子意識裡(lǐ)的「習氣」，仍然可能(néng)保留，并在此世中顯現出來，比如有人天生就愛看書，天生就有藝術天份┅┅等等，這(zhè)些都(dōu)是探詢前世經(jīng)曆的蛛絲馬迹。1M$\ONv 隔空治療 意指在從事(shì)某種(zhǒng)治療行爲的同時，治療者與被治療者并不需要有肉體上的直接接觸，兩(liǎng)者可能(néng)相距千裡(lǐ)、或遠隔重洋，而此種(zhǒng)治療多會是在精神、心靈層次方面(miàn)的。 隔空取物 這(zhè)是大陸氣功界對(duì)特異功能(néng)的一種(zhǒng)說法，有此功能(néng)的人，能(néng)夠憑空將(jiāng)遠在另一個地點的物件「搬運」至此，沒(méi)有任何物質性的工具來供采用，就隻憑精神意念來達成(chéng)。 瑜珈 （1）發(fā)源於印度，一種(zhǒng)以特定的呼吸方式、以及身體的特定姿勢，所采行的身心鍛煉方法；（2）意指與自然結合，類似中國(guó)的「天人合一」之道(dào)。 瑜珈術 叁看瑜珈條。 瑜珈士 專門修習瑜珈術的人士。 圓光法 這(zhè)是流傳在中國(guó)，類似西洋吉普賽人「觀看水晶球」的技術，圓光法則是觀看磨亮的銅鏡，或是乾淨的臉盆水，屏氣凝神，專心一緻，配合适當的觀想和攝受方式，就可以觀看過(guò)去、未來，或是任何未知的事(shì)物。詳情請叁看「水晶球與天眼通」一書。 照妖鏡 這(zhè)是流傳在中國(guó)神話小說裡(lǐ)的一種(zhǒng)寶物，一面(miàn)磨亮的銅鏡，具有穿透力、洞察力，可以透過(guò)事(shì)物的表面(miàn)，探查其真正的内在；若是有由動物修煉成(chéng)精，能(néng)變化人形，經(jīng)過(guò)此種(zhǒng)鏡子一照，就能(néng)看出「它」本來是由什麽動物所變成(chéng)的，可以看出這(zhè)個妖怪的本性，所以就叫(jiào)做「照妖鏡」。 十四劃篇 障眼法 魔術、幻術的一種(zhǒng)手法，以奇特的道(dào)具，或是熟練的手法，做一些變化物質、轉換位置、特異緻動等的顯現，但事(shì)實上并非表演者本身「能(néng)力、法力、功力」的顯現。搜公衆号，中國(guó)風水研究會。這(zhè)不能(néng)說是欺騙，因爲這(zhè)些手法被大量的使用在舞台的魔術秀，可以說是一種(zhǒng)表演事(shì)業；但也有可能(néng)在江湖郎中被當成(chéng)欺騙的手法。 惡業 指一種(zhǒng)不好(hǎo)的能(néng)量慣性，也會爲人帶來不好(hǎo)的果報。 惡鬼道(dào) 六道(dào)輪回中的一道(dào)，即是人死之後，堕入成(chéng)爲鬼魂的一種(zhǒng)衆生。 漏丹 道(dào)教用詞，指修行人的遺精，洩精，夢遺；在一般的觀念裡(lǐ)面(miàn)，這(zhè)對(duì)修行是一種(zhǒng)負面(miàn)的影響，認爲是人體最精華能(néng)量的遺失、遺漏等等。 漏進(jìn)通 六大神通之中最高級的一種(zhǒng)神通，就是可以斷盡一切煩惱，放棄一切執着，真正契合於宇宙自然。應是屬於「佛眼」的層次，「佛」的境界。 精 指動物（非人類）經(jīng)過(guò)适當的修煉，或是植物、礦物吸收天地靈氣、日月精華到相當程度，有自主的意識，能(néng)行相當程度的神通變化，其能(néng)力尚強過(guò)於一般的鬼魂。不具人的習性，但原本動、植、礦物的習性仍然很重。精仍然會懼怕其天敵，如蛙怕蛇，蛇怕鷹，樹怕火、金斧等等。 精怪 叁看精條。 精神 指一個人内在的靈魂能(néng)量、念力、意志力而言，尤其是指層次較高、較細膩的人體能(néng)量。 精靈 （1）也是指一種(zhǒng)有意識的能(néng)量團、存在體，泛指所有類型的； （2）有時是指動、植、礦物類，較具人性，較爲可愛，會與人親近，與人和平共處的「精」； （3）指人死後的鬼魂中，能(néng)量較強者，不會危害人類的，甚至還(hái)能(néng)常常指導、啓示、點化某些人等等的。 蜘蛛精 （1）由蜘蛛所修煉而成(chéng)的「精」，叁看精條。 （2）西遊記及民間的傳說中，蜘蛛精具有變化成(chéng)俊美男性、或妖豔女性的本事(shì)，能(néng)夠迷惑人類，并吸收其精氣。 碟仙 （1）屬於一種(zhǒng)低層次的通靈遊戲，由數人以手指頭共同壓在一塊印有箭頭的碟子上，并放置在一張印有各種(zhǒng)字的大紙上，經(jīng)過(guò)适當的召喚儀式後，碟子就會自動移動，會依當場人士所問的問題來提供解答。 （2）指附在碟子上的存在體而言，至於是鬼魂、精怪，就都(dōu)不得而知，但一般多是較低級的能(néng)量團。 夢魇 （1）指惡夢； （2）睡夢中，腦神經(jīng)與身體四肢間的暫時失調，無法控制運作，而叫(jiào)當事(shì)人産生極大的恐懼； （3）一般也當成(chéng)「鬼壓床」。 奪舍 一種(zhǒng)道(dào)術，指某些修行到一定階段的人士，已經(jīng)具有極爲清晰純粹的意識和能(néng)量，但是其肉身已經(jīng)老舊不堪使用，擔心若是循着自然死亡的途徑，將(jiāng)會有隔陰迷，會失去所有的記憶，也失去這(zhè)一世所有修行上的成(chéng)就，因此會觀望尋找其他人的肉身，是否有人壽命已盡，而肉身仍然完好(hǎo)可用，就以其堅強的意志力，脫離原有的軀體，并進(jìn)入新的軀體裡(lǐ)面(miàn)，像是進(jìn)到别人的房子裡(lǐ)面(miàn)，還(hái)喧賓奪主當起(qǐ)主人來，就叫(jiào)做奪舍。 十五劃篇 輪回 （1）佛教基本理論之一，說明人在死後，生命并未真正的結束，而是看您在生前所做的一切好(hǎo)事(shì)、壞事(shì)，再決定是投生到六道(dào)（天人、阿修羅、人、惡鬼、畜牲、地獄）中的哪一道(dào)之謂； （2）也有人以物質的能(néng)量不滅定律來解釋，說明生命沒(méi)有真正的死亡或結束，他隻是「轉換」成(chéng)不同的元素、型态，進(jìn)入空氣中，進(jìn)入泥土中，進(jìn)入人類、動物、植物、礦物中，進(jìn)入整個自然界的存在之中。 慧眼 五眼中，高於天眼，低於法眼的一個層次，具有智慧的一種(zhǒng)觀察力、洞悉力。也就是，看事(shì)情不僅僅知其然，更知其所以然；看到現象，還(hái)能(néng)知道(dào)其前因後果，各種(zhǒng)關系的關連性。請關注微信平台中國(guó)風水研究會。易經(jīng)天下。通常具有慧眼層次的人，也具有類似「宿命通」的功能(néng)。 劍訣 道(dào)家撚訣的一種(zhǒng)，右手大拇指扣住無名指及小指，食指、中指并攏伸直如劍的形狀，據說可以發(fā)出如劍一般的光氣能(néng)量，能(néng)用來斬妖除魔，故稱劍訣，也稱劍指。 劍指 叁看劍訣。 養小鬼 傳說中，道(dào)教茅山法術裡(lǐ)面(miàn)有一種(zhǒng)術法，能(néng)夠將(jiāng)小孩子死後的鬼魂拘來養，并加以控制，利用其能(néng)在不同時空進(jìn)出的特性與方便，最多用來打探各種(zhǒng)消息，也有少部份用來騷擾别人、或加害别人。 實相 指宇宙自然的真實狀況，而不隻是眼睛所看，耳朵所聽的而已，因爲感官的功能(néng)皆相當有限。追尋宇宙實相，如同追尋最終的真理一般。 十六劃篇： 錢仙 請叁看碟仙，亦是屬於低級的通靈方式之一，類似碟仙，隻是在此所用的不是碟子，而是銅币、銅闆等的錢币，也是劃上個箭頭，代替碟子，就稱作錢仙。 随緣 佛家用語，指随着機緣的成(chéng)熟或消退來行爲、進(jìn)退，不加以人爲意志力的強性作爲。相當於現代話中的順其自然吧，看看狀況吧。 導引 （1）古代用語，也是對(duì)氣功的另一種(zhǒng)代名詞； （2）西洋新時代中的冥想，也非常流行由一位老師帶頭，以輕柔感性的聲調，引領學(xué)生進(jìn)入冥想的狀态，也稱導引。 靜坐 （1）靜靜坐着，就稱靜坐； （2）一種(zhǒng)以坐姿爲主的修煉方式； （3）對(duì)於修煉高級氣功，尤指靜功，的一種(zhǒng)統稱。 靜心 （1）意指讓心靜下來之意； （2）也是修煉方式的一種(zhǒng)，但不限定身體姿勢； （3）現代對(duì)英文「Meditation」（瞑想）的另一解釋，也是較好(hǎo)的解釋，說明是在一種(zhǒng)放松的靜心狀态，并沒(méi)有特定的目标或目的。 靜功 靜功也是鍛煉氣功的一種(zhǒng)方式，隻是不需要輔以動作等等的，各種(zhǒng)姿勢如坐姿、立姿、跪姿、或躺下等等，都(dōu)可以，而在靜與定的深度氣功态中，才能(néng)培養出真正高級的功力，精純的能(néng)量。 樹精 由樹木等植物，長(cháng)時期吸收日月精華、天地靈氣，所變成(chéng)的一種(zhǒng)較高級的有意識能(néng)量團；其能(néng)量常常高於一般所認知的鬼魂。叁看精條。 縮地術 道(dào)家術法的一種(zhǒng)，據說念動某種(zhǒng)咒語、真言，再施以某種(zhǒng)符咒，可以將(jiāng)兩(liǎng)地之間的距離縮短，人隻要一步跨過(guò)去，就相當於平常人要行走百裡(lǐ)、千裡(lǐ)的距離。有人將(jiāng)之比喻爲土遁，事(shì)實不然，請另叁考土遁條。近代也有人將(jiāng)此比喻爲外星人飛碟的運動方式，比如有一張紙闆，四個角分别是A,B,C,D,而依我們平常的時空觀念，一定要依平面(miàn)運動才能(néng)走到任何一個點；但是，若是把紙闆中間壓下，拗彎，則A-B邊和C-D邊就可以靠在一起(qǐ)，就可以直接跨過(guò)去，而縮短地理距離與花費時間，不一定要依靠平面(miàn)運動才行。UFO幽浮的研究人士相信外星人就是有某種(zhǒng)方法可以扭曲時空，才能(néng)做頻繁又快速的星際旅行。這(zhè)與道(dào)家的法術有異曲同工之妙。 築基 道(dào)教用語，指的就是修煉之前的「建立基礎」，通常是以一百日的時間做基準，所謂「百日築基」；在此時間内，專心練功、打坐，不得分散心神，也不得有漏丹（洩精，性行爲）等等。待基礎建立穩固之後，才得再練習更進(jìn)一步的功法。 十七劃篇： 聲相 人相學(xué)的一種(zhǒng)，就是從一個人的聲音柔細、沙啞、粗糙、宏亮、破嗓、清脆、威嚴等等的「相」中，來判斷一個人的吉兇、禍福、運勢等等；聲相有其準确度，但也多需要輔以其他的條件，以供整體判斷之用。 聲光療法 全世界各個古老文明都(dōu)或多或少曾經(jīng)運用過(guò)的方式，就是利用聲音的聲波，以及不同顔色光線、光波頻率，來對(duì)患病者予以能(néng)量調節，并使其恢複正常的一種(zhǒng)治療方式。現代西洋新時代運動的作法，更結合現代科技在電子、電腦、光學(xué)、與醫學(xué)的成(chéng)就，開(kāi)發(fā)出更多、更高級的工具與用法，對(duì)許多奇怪的病症有相當的療效，亦稱「另類療法」。%ryX8d&J&Z.O| 避邪 （1）避開(kāi)邪惡的事(shì)物之意；（2）通常是指避開(kāi)鬼、靈、精、怪、妖、魔等的靈魂體。 十八劃篇： 轉世 相同的一個靈魂體，或是大緻相同的靈魂體，間或有叁雜其他的意識，在一個肉體的生命結束後，再度投生於另一個肉體，并展開(kāi)新的一個人生。這(zhè)種(zhǒng)過(guò)程可能(néng)一再重複，一再發(fā)生。這(zhè)種(zhǒng)過(guò)程就叫(jiào)做轉世。v 離駕 民間宗教用語，意指來附身的神明已經(jīng)離開(kāi)了，相當於「退駕」；相反的就是「附駕」。 蹲馬步 中國(guó)武術的基本功夫之一，就是以兩(liǎng)腿彎曲的站着，配合适當的呼吸方式，以訓練下盤的穩定性，也培養個人氣場與大地的固定連結，西方人稱Grounding。同於「站樁」。 魍魉 （1）山川裡(lǐ)面(miàn)的怪物，就像是山精、樹精、石精、動物精等等的；（2）民間有引申來形容社會上的小人。 二十劃篇 魑魅 指在深山裡(lǐ)頭的鬼靈、精怪。叁看山精條。 二十一劃篇： 護法神 宗教用語，認爲我們人要是能(néng)夠修持某些經(jīng)典、咒語，就會有來自各個時空的不同神明、靈魂、存在體，來保佑護衛這(zhè)個修行的人。此種(zhǒng)無形的能(néng)量體，又具保護作用的，統稱爲護法神。 灌頂 密宗的用語，意指一位合格且具德的上師，對(duì)其弟子施以灌氣、傳輸能(néng)量，而此能(néng)量中，包含曆代祖師的功力、見地、修證等等，謂之傳承，而該弟子才能(néng)開(kāi)始修習此種(zhǒng)法門，也才能(néng)夠相應。密宗最注重傳承，未經(jīng)灌頂就不能(néng)修該種(zhǒng)法門，否則就謂之盜法，亦不屬於法脈之内的。 鐵闆神算 這(zhè)是中國(guó)傳統術數中的一種(zhǒng)，且享有盛名；術士本身有相傳的許多密本可供叁考，依賴一個算盤，和一套計算的公式；被算的人，需提供正确的出生年月日時，術士即一邊打算盤，一邊核對(duì)密本上的記錄，會先行計算該員的親屬生肖、子女數目等粗淺項目，待一一核對(duì)正确，表示是在正确的計算方向(xiàng)上，再來，就需要5-10天左右的工作天，術士就會依照相同公式計算他人生的所有事(shì)項，并一一翔實記錄成(chéng)冊，據說精準無比，是所有算命方式裡(lǐ)面(miàn)最爲神準的，所以收費也是最貴的。據說，鐵闆神算也不是路邊、報上廣告随時學(xué)得到的，有些是家傳，有些是殊緣，也因此留給鐵闆神算許多神秘的傳說。 二十二劃篇 巒頭 風水地理名詞，就是指山頭，也可以指層層疊疊的山巒、山脈。 龜息大法 道(dào)家修煉的專有名詞，指修行人在靜坐到一個相當深沈的地步，脈搏會停止，呼吸也會停止，腦波也會進(jìn)入到極低頻率的境界。此時，外人在觀看這(zhè)個人的呼吸方式，就像是烏龜的呼吸方式一般，非常的細微、綿長(cháng)、深長(cháng)，也比喻做「鶴」、以及母親體内胎兒的呼吸方式，也稱「胎息」。 二十三劃篇： 蠱 指毒物，雲南、貴州苗疆居住地方，女子常在每年的五月初五（端午）時節，捕捉蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍等劇毒動物，置於甕中，讓其互殘，最後生存者，就是最毒之物。并用之來制作毒藥，可以用來迷惑、控制、或危害他人。 蠱毒 就是由蠱所制成(chéng)的毒藥。據說，蠱毒常常具有時效性，被下藥者常常因爲無色無味而毫不自覺，但若時間一到，還(hái)未服食解藥者，就會毒發(fā)身亡，且死狀奇慘，據說會腹大如鼓，剖開(kāi)後，會有像原來「蠱」的幼蟲在裡(lǐ)面(miàn)滋生繁衍。相傳，這(zhè)是苗疆地區的癡情女子，用以控制入疆做生意、或采藥的漢家風流男性的一種(zhǒng)方法，以防止他們始亂終棄，藉口回漢地，就不再回來了。 蠱惑 就是用蠱的方法來迷惑，帶有巫術、妖術等的味道(dào)，引君入甕，不怕您逃得掉之意。 二十四劃篇： 靈力 這(zhè)是對(duì)精神念力的另一種(zhǒng)說法。 靈山 民間宗教的說法，對(duì)通靈人而言，他們所接引的「靈」，其來源與出處，爲之靈山。搜公衆号中國(guó)風水研究會。 靈台 （1）人體穴道(dào)名稱； （2）指人體前額、頭蓋骨的部份，是接收外來能(néng)源資訊的接觸面(miàn)，猶如衛星天線的集波器；（3）同於心靈螢幕的稱呼。 靈光 （1）非平常肉眼所見的光，多是來自靈界的光；（2）指人體身上的氣場而言。 靈光病 民間宗教的說法之一，表示一個人若是命中注定是修行人的話，偏偏又與他所屬的宗教、團體相離甚遠、甚久，身體上及精神上就會出現一些不舒服的症狀，也許是頭痛、心悸、四肢無力、精神不濟等等，而吃藥、打針、看醫生可能(néng)都(dōu)沒(méi)效，應該就是靈光病。若是能(néng)夠回到所屬的宗教、團體，重新接觸一下，所有症狀就會立即消除。 靈感 （1）文學(xué)家的特殊創意； （2）神秘家的特殊感應，可能(néng)可以預知某些人的出現、或他的吉兇禍福，或是預知某些事(shì)件的發(fā)生等等。 靈通 （1）可以是一個人的神通能(néng)力； （2）可以是一個人與靈界存在體溝通的能(néng)力，但是不借助外靈的協助，都(dōu)是靠自性、自我的能(néng)力。相反意思，叁看通靈條。 靈魂 世俗的稱呼方式，指在人的肉體之外，還(hái)有一個可以單獨存在的意識能(néng)量團，就叫(jiào)做靈魂。請關注微信平台中國(guó)風水研究會。易經(jīng)天下。不同的民族、宗教、信仰、修行體系，對(duì)靈魂都(dōu)有不同的名稱。靈魂可以合於肉體而生，當肉體死亡以後，也可以獨立存在；但是肉體需要依賴靈魂的存在、指揮而行動，不然就會變成(chéng)行屍走肉。 靈魂出體 （1）人在打坐入定、睡眠的時候，或是在遇到極度恐慌、或有極度殷切的盼望期待之時，或是在瀕臨死亡之際，靈魂忽然會脫離肉體而跑出去，當事(shì)人可能(néng)會有漂浮、看見自己的肉身、拜訪遠處、或在星際間漫遊等等，聽起(qǐ)來像是神話的經(jīng)驗； （2）人也可以經(jīng)過(guò)适當的訓練，有意識地將(jiāng)自己的部份能(néng)量（陰神、星光體）投射出去，達到靈魂出體的經(jīng)驗。 靈魂出竅 道(dào)家修煉用語，指人體靈魂可以從某個竅門（關竅、穴道(dào)、能(néng)量樞紐）出去，叁看靈魂出體條。 靈識 不同宗教對(duì)靈魂的不同稱呼名稱，最主要也在表示是一個「有意識的能(néng)量團」。 靈視 表示在肉眼的功能(néng)外，第三眼能(néng)夠愛看見「不可見光」的一種(zhǒng)視覺功能(néng)。 靈體 也是對(duì)靈魂的一種(zhǒng)稱呼，但是靈體是一種(zhǒng)能(néng)量體，并不是俱有物質的肉體，一般肉眼看不到，也是觸摸不到的。 靈氣 （1）風水中，用來形容某個地方的能(néng)量場特别好(hǎo)； （2）通常也用來指稱人體的能(néng)量場、氣場。 靈遊 以靈魂（靈體）抽脫出肉體，而出遊，就是靈魂出體；但是靈遊還(hái)能(néng)以比較有意識的狀況來控制，通常可以遠渡重洋，或來到不同的時間、空間，拜訪更高級的生命體，而來學(xué)習他們的經(jīng)驗與智慧。 二十五劃篇： 觀想 宗教修煉方式的一種(zhǒng)，也是訓練神通能(néng)力的重要功夫，就是將(jiāng)一個人的思想能(néng)量能(néng)夠強化、深化、具體化、固體化、實現化。將(jiāng)您所觀想的「景象」能(néng)夠在腦海（心靈螢幕）中具體呈相，則此景象有可能(néng)會在現實世界中發(fā)生，甚至能(néng)夠從虛空中變化出物質，或行其他特異功能(néng)。 觀落陰 台灣民俗宗教中的一項特殊心靈活動，透過(guò)法師符、咒語的催動，能(néng)夠將(jiāng)人的靈魂帶入地府裡(lǐ)面(miàn)，或是探訪已經(jīng)死去的親人們，了解他們有沒(méi)有什麽未了的心願，或是有什麽事(shì)情忘記交代的，或是去叁觀自己的元神宮，看看自己的過(guò)去、未來，如健康、婚姻、财帛、事(shì)業、運程、陽壽幾何等等。這(zhè)是在台灣民間非常受到歡迎的一種(zhǒng)活動。 觀落陰屬於「陰會」，世人的靈魂進(jìn)入到地府；牽亡魂則是屬「陽會」，是法師、通靈人將(jiāng)亡魂帶到陽間與人相會之意。 學(xué)之道(dào)
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