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學(xué)之道(dào)組織各種(zhǒng)文化活動,如講座,展覽,比賽等,旨在增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統文化的了解和認識,激發(fā)學(xué)員的學(xué)習熱情和文化自信心,同時,積極開(kāi)展學(xué)術研究,推動中華文化的創新和發(fā)展。

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道(dào)家藝術
道(dào)家藝術:
行業資訊
  • 2024年甲辰年道(dào)教節日一覽表!

    關于道(dào)教神仙聖誕的資料,網上很多,但是都(dōu)不統一。本篇根據《天皇至道(dào)太清玉冊·朝修吉辰》、《玉匣記》以及綜合網上資料,和現實中各地主要祭祀日爲參考,整理出來,供各位道(dào)友、網友參考,如有不準确的地方,請指正。

  • 真正的大師高人,都(dōu)隐藏在民間!

    有些人總喜歡到深山老林裡(lǐ)去尋仙訪道(dào)。其實,從古至今,真正的修煉高人,大都(dōu)隐于民間。

  • 玄學(xué)名詞大全(玄學(xué)百科詞典下)

    三界之一,爲最低層的,是屬於還(hái)有色欲、食欲的衆生所居住的世界,通常就是指我們人類所居住的現在這(zhè)個世界。

  • 玄學(xué)名詞大全(玄學(xué)百科詞典)

    從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系,也是一種(zhǒng)比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本,終難以窺探神性的奧秘,也就是理性是無法去了解神性的。

    人道(dào)

  • 道(dào)教全真各經(jīng)韻作用彙總(值得收藏)

    ●澄清韻 全真道(dào)觀在儀式開(kāi)始時,先要清淨壇域,讓道(dào)衆早課前澄清心意,因此先有「蕩穢」科儀,誦唸「淨天地解穢咒」。

  • 說說爲什麼(me)拜太歲在道(dào)教如此靈驗?

    所謂拜太歲就是朝拜“當值太歲”的一種(zhǒng)儀式,最早源于道(dào)教科儀,因此也可以說“拜太歲”是道(dào)教專屬科儀。

  • 道(dào)以術顯,道(dào)教的方術并非旁門左道(dào)!

    《周易》:“形而上者,謂之道(dào);形而下者,謂之器。”道(dào)教曆來以太上無極大道(dào),爲最終追求和歸複的目标,供奉三清爲最高尊神,這(zhè)些都(dōu)屬于形而上的存在。但是道(dào)士卻曆來以精通方術聞名于世,有“醫蔔星相山”五術。

  • 全年道(dào)教節日大全

    以下是全年的道(dào)教節日大全。

  • 上海風水大師

    以下是上海部分風水大師的介紹:

  • 道(dào)教四大節日是哪四個

    道(dào)教四大節日是:

  • 神仙聖誕日一覽表

    神仙聖誕日一覽表如下:

  • 道(dào)教十大經(jīng)典名曲

    道(dào)教十大經(jīng)典名曲包括《蓬萊仙韻淨天地神咒》《南清宮》《玉皇贊》《二郎曲》《太上老君說常清靜經(jīng)》《三清勝境》《仙家樂》《白鶴飛》《鴻雁贊》《迎仙客》等。1

    這(zhè)些曲目體現了道(dào)教音樂的特點和深厚文化底蘊,其中《太上老君說常清靜經(jīng)》和《三清勝境》是代表性的作品。

  • 道(dào)教節日一覽表

    道(dào)教節日繁多,涵蓋了各個不同的主題和神祇。以下是一些主要的道(dào)教節日及其慶祝的日期:

  • 道(dào)教正一派傳度和授箓的目的和意義

    “傳”是傳承的意思,“度”是度化的意思,凡是有道(dào)教信仰的人,首先要有師承,由師傅引進(jìn)道(dào)門。經(jīng)過(guò)傳度後(hòu),即取得了由凡入聖的第一級階梯,就有了師承、道(dào)名、字輩,也就是說,終生有了信仰的依靠。傳度之後(hòu),經(jīng)過(guò)若幹年的修煉,積功累德,就能(néng)取得授箓的資格。法箓是道(dào)士應持之典,也是對(duì)修道(dào)者功行修持的認定,故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法箓又是道(dào)士行法的憑證,隻有授過(guò)箓後(hòu),才能(néng)召喚箓上神兵將(jiāng)吏護法顯靈。未授箓者,行法不靈,吏兵遠身,如強行施法,不但不靈,且自身反遭天譴。

  • 道(dào)教的晨鍾暮鼓

    許多信衆在宮觀裡(lǐ)一定聽過(guò)那一聲聲沉穩有力的鍾聲和鼓聲,餘音繞梁,隔着近,興許還(hái)“震耳發(fā)聩”,今天就帶大家了解了解它們。

    鍾鼓文化

  • 道(dào)教全真各經(jīng)韻作用彙總(值得收藏)

    ●澄清韻 全真道(dào)觀在儀式開(kāi)始時,先要清淨壇域,讓道(dào)衆早課前澄清心意,因此先有「蕩穢」科儀,誦唸「淨天地解穢咒」。

  • 道(dào)教法事(shì)解讀

    法事(shì)是道(dào)教科儀的統稱。早期道(dào)教文獻中,法指法術或方術,法事(shì)指行法術之事(shì)。同期佛教文獻中,法事(shì)指供佛、施僧、誦經(jīng)、禮忏、修持等事(shì)。入唐以後(hòu),道(dào)教也以法事(shì)指稱其齋醮儀式。

  • 道(dào)教法事(shì)中噀水的作用

    在道(dào)教很多的科儀儀式中,我們時常看到高功法師在舉行齋醮科儀的過(guò)程中,手執水盂,朝壇場内外噴水,噴水又叫(jiào)“噀水”,法師將(jiāng)水含在口中噴出,要噴出雲霧狀,這(zhè)是有一定意義的。

  • 道(dào)教童子的分類和解法

    天上來的童子:一般是指前世是天上的童子轉世或童子的分靈投胎的。很多是天上神仙身邊的童子由于犯了過(guò)錯或有某種(zhǒng)使命責任而轉世。這(zhè)類童子能(néng)量比較高,但是一生裡(lǐ)經(jīng)曆的坎坷磨難也多,比常人付出的也要相對(duì)多些。所以最好(hǎo)皈依道(dào)門佛門,重新開(kāi)始修行。很多有大成(chéng)就者都(dōu)是此類童子轉世。

  • 陳吉(易經(jīng)堪輿年度人物)

    新生代地理堪輿師
    陳吉(廈門市易經(jīng)風水年度人物)

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