關于道(dào)教神仙聖誕的資料，網上很多，但是都(dōu)不統一。根據《天皇至道(dào)太清玉冊·朝修吉辰》、《玉匣記》以及網上資料，和現實中各地主要祭祀日爲參考，重新整理出來，供各位道(dào)友、網友參考，如有不準确的地方，請指正。

答：道(dào)教的信徒大緻上可以劃分爲:信士、居士、道(dào)士、法師四大範圍。（也有分爲：道(dào)士、隐士、居士、學(xué)士、信士五類的，法師可歸類到道(dào)士裡(lǐ)。）

85、問：道(dào)教名山有哪些？ 答：道(dào)教名山，往往是以優美的景色和道(dào)教勝迹并傳于世的。道(dào)教經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展，曆史上形成(chéng)衆多的道(dào)教名山，至今仍有許多。這(zhè)裡(lǐ)限于篇幅，隻能(néng)介紹很少的一部分。

道(dào)教的信仰主要集中在道(dào)教的核心概念——道(dào)上。道(dào)教沒(méi)有一個明确的神祇或主神，而是強調追求道(dào)，即宇宙的原始力量和道(dào)德準則。然而，在道(dào)教的傳統中，有一些被尊奉的神祇和仙人，如道(dào)德經(jīng)中提到的老子和莊子，以及一些神仙和神祇，如玉皇大帝、三清、三官大帝等。信徒可以選擇崇拜這(zhè)些神祇或仙人，以尋求靈感、保佑或指導。總體而言，道(dào)教強調個體的修行和與道(dào)的合一。

太虛　指廣大的太空。《莊子·知北遊》已說：“不過(guò)乎昆侖，不遊乎太虛。”《黃帝内經(jīng)·素問·五運行大論》：“地爲人之下，太虛之中者。”認爲大地飄浮在太空之中。《黃帝内經(jīng)·素問·天元紀大論》：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。”認爲太虛是萬物的本始。帛書《道(dào)原》：“恒無之初，迥同大（太）虛。

七月被稱爲“鬼月”，又爲赦罪地官清虛大帝聖誕。奉道(dào)之人皆知，道(dào)教三官有天地賜福、地官赦罪、水官解厄的職責，七月十五正是地官赦罪之日。此日恭讀《三官經(jīng)》，可以獲地官護佑，解除身中罪孽。 那麼(me)，求地官大帝赦罪，又要注意哪些方面(miàn)呢？

道(dào)教天師有哪些？中國(guó)道(dào)教有四大天師之稱。四大天師分别是祖天師張道(dào)陵、太極左仙公葛玄、神功妙濟真君許遜以及玄風永振天尊薩守堅。那麼(me)道(dào)教天師是什麼(me)級别呢？天師被認爲是道(dào)教文化的最高典範，也是道(dào)家的代表人物之一。讓我們閱讀下文了解更多内容。

據道(dào)傳相關資料記載，道(dào)教宗派的形成(chéng)，始于宋元之間。在此之前，方仙道(dào)、五鬥米道(dào)、南北天師道(dào)雖然也有師徒傳承，但并未形成(chéng)有組織有字輩的宗派。 唐宋時期，由于全國(guó)性的修“宗譜”活動悄然興起(qǐ)，先輩們發(fā)明了“字輩”傳承譜系，這(zhè)一方法也爲道(dào)教所吸收，到宋、金、元時期，道(dào)教各宗、山門、宗壇等逐漸形成(chéng)了各自的宗派。