今天給大家說一個很火的詞，叫(jiào)做補财庫，人人都(dōu)适合增加财富量的方式，閱讀者沒(méi)有這(zhè)方面(miàn)經(jīng)曆的人可能(néng)覺得這(zhè)是虛無缥缈的話……

紫微鬥數觀盤有3大體系－宮、星、象，「宮」即指12宮，簡單說就跟西洋星象學(xué)的12宮概念相同，鬥數的12宮－命宮、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、遷移、奴仆、官祿、田宅、福德、父母等。就算經(jīng)曆千年，依然是人生最重12個宮位。

俗語有雲：天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生在世，無病無災幾乎是不可能(néng)的。于是，消災就成(chéng)爲我們關注的内容。隻不過(guò)，我們至今難以确定的問題是：什麽是災？災到底能(néng)不能(néng)消？災該如何消？本期就此話題作些讨論。

齋，《說文解字》揭示，古人在祭拜神靈之前，必先沐浴更衣，以示虔誠。《禮記·祭統》所言：“齋之爲言齊也，齊不齊以緻齊者也。”可見古人在沐浴更衣後(hòu)，會暫時禁酒戒煙，杜絕房事(shì)，以表達對(duì)神明的尊敬。《禮記·祭祀》中強調：“齋者，精明之至也，然後(hòu)可以交于神明也。”由此可見，通過(guò)齋戒，人們可與神明溝通，達到心境清朗、煩惱消減的目的。因此，持齋者不僅能(néng)洗淨内心，更能(néng)積德行善、解冤釋結、神祇庇佑、延年益壽。

鍾是道(dào)教齋醮科儀以及宮觀中常用法器之一種(zhǒng)。中國(guó)古代很早就能(néng)制作銅質鍾，以爲樂器。早期道(dào)教并無以鍾爲法器的記載，約在魏晉南北朝時期的道(dào)教文獻中才有鍾聲之樂曲爲仙樂的說法。隋唐以後，道(dào)教宮觀中以及在齋醮科儀裡(lǐ)面(miàn)就有大量用鍾的記載。

斬桃花法事(shì)一般用于自己或者是情侶，對(duì)象身上。如果自己或者有一方出現桃花的話，那麼(me)感情方面(miàn)就不能(néng)夠專一，時常會對(duì)别人，或者是别人對(duì)自己産生暧昧之情，曉之以理動之以情，能(néng)影響到正常情侶和家庭之間的感情。桃花會引發(fā)一夜情，婚外情，第三者事(shì)件，做斬桃花的法事(shì)可以适當的收當事(shì)人的心，讓對(duì)感情更加專一一點，慢慢回心。這(zhè)個法事(shì)适合情侶和家庭使用。

守一就是讓意念專注在身體的某個地方，鍛煉人的意志，收起(qǐ)人的思維，被道(dào)教認爲是成(chéng)仙得道(dào)的重要途徑。從“道(dào)”的概念來說，“一”就是天地大道(dào)，守一就是守道(dào)，守道(dào)可以讓修煉者和冥冥大地萬物生靈合而爲一，讓自我回到混沌初開(kāi)的世界，達到人道(dào)同一的目的。“一”又指精神意志，守一就是守精神意志，讓修煉者時刻想到自己的形體和靈魂的統一，到達忘形的境界，這(zhè)樣自己就會身體健康，精神飽滿。“一”還(hái)指身體上的任何一個部位，比如修煉者集中精神想象自己的心，直到入迷，達到混沌忘我的境界，就做到了守一。

申文奏表是道(dào)教法事(shì)齋醮科儀的重要形式，主要由高功法師向(xiàng)上天奏明事(shì)由，以上達天庭，然後(hòu)請動諸天神兵神將(jiāng)依所奏之事(shì)爲人間解除災厄。故而，隻要舉行較大的齋醮儀式，通常需要申文奏表，表文中須寫明何人主法、在何處行法、爲何人因何事(shì)行法等等，宣讀完畢放入表殼中封上，然後(hòu)焚之。有點類似于古代大臣們想皇上所呈獻的奏章。